首页 古诗词 中秋玩月

中秋玩月

近现代 / 汤价

官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
别来六七年,只恐白日飞。"
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"


中秋玩月拼音解释:

guan ci zhong mi fu .shu fang ye mi qi .yan yang qing xiao jin .deng lin bai ri di .
shao yu chan jing jin .liao jiang shui wang she .zhi jun zai tian mu .ci yi ri wu ya ..
.wang nian fen shou chu xian qin .mu luo hua kai qiu you chun .jiang ke bu zeng zhi shu lu .
wo xi xin yuan wei diao fu .chang jiang jin suo xu ju shu .jin ri qin wen song ci jing .
bie lai liu qi nian .zhi kong bai ri fei ..
.zhi lan ru ri yue .jin shi ji gu shi .fa ru bian cao bai .shui nian she sheng ..
kan xiang du ren qi zhi dian .lie xian xiang ci shang kun lun ..
su mian yi yun yao .geng zhuo hua dian shi .lian heng yi cun bo .jin po wu wang guo .
lu yue zhen jiang jie .yu yan qie lin qi .ru men pi cai fu .chu gu zhang hong li .
.feng quan zhi xiang meng zhong wen .shen wai wu yu ke ji jun .
chang si li tai bai .xian bi qu zao hua .xuan zong zhi zhi qi bao chuang .
shan chang feng niao zhan .jiang yin shi he si .jiu jing wang sun zhai .huan xun du you qi ..

译文及注释

译文
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须(xu)思索,吟诗填词。西(xi)望淮阳,今日要到哪里去?盼不(bu)到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似雪。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
心里不安,多次地探问夜漏几何?
  江的上空不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面(mian)上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳动,如金蛇游泳,一边是暗色背光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁(ge),由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗,寄送给不在身边的好友。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
魂啊不要去北方!
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材(cai)下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。

注释
  ①受命帝王:受命于天的帝王,这里指开国创业的君主。继体:继位。守文:遵守成法。②茂:美好。③外戚:指皇帝之母及后妃的亲族。④涂山:古国(部落)名。这里指涂山氏女。传说禹娶涂山氏之女炎妻,生启,启建立夏朝。⑤放:放逐。夏桀暴虐,宠爱末喜,商汤灭夏,桀被流放于南方。⑥娀(sōng,松):远古氏族名。这里指有娀氏之女简狄。神话传话,简狄吞燕卵有孕,生契,为商的始祖。⑦嬖:宠爱。商纣王宠爱妲己,荒淫暴虐,周武王伐纣,商军倒戈,纣自焚于鹿台。⑧姜原:周始祖后稷之母。原,或作“嫄”。大任:周文王之母。大,同“太”。⑨禽:同“擒”。西周幽王宠爱褒姒,荒淫昏乱,申侯联合犬戎攻周,幽王逃至骊山被杀,褒姒被俘。西周亡。⑩《易》:《易经》。《乾》《坤》:《易经》六十四封的头两封。乾为阳,坤为阴,乾坤象征天地,又象征君臣、父母、夫妻等。所以《乾》《坤》两封是《经》诸封的基础。(11)《诗》:《诗经》。《关雎》:《诗经》的第一篇诗。《毛诗序》认为,这首诗是赞美后妃之德的。(12)《书》:《书经》,又称《尚书》。釐降:下嫁。这句指的是,尧听说舜有贤德,就把两个女儿下嫁给他为妻。(13)《春秋》讥不亲迎:按古代婚礼规定,不论贵族平民,在迎亲时夫婿都应亲自到女家迎娶新娘。鲁隐公二年(前721),国大夫裂到鲁国为其国君迎娶鲁隐公之女。《春秋》的记载是“纪裂来逆女”。《公羊传》认为《春秋》这样记载是“讥始不亲迎也”。逆,迎接。(14)人道:社会的伦理等级关系。(15)兢兢:小心谨慎的样子。(16)调:和谐。古人认为音乐与自然和社会现象有密切的关系,所以这里说“乐调而四时和”。(17)人能弘道:此语出自《论语·卫灵公》。仅,扩大:道,这里指人伦之道。(18)妃(pèi,配)匹:配偶。妃,通“配”。(19)欢合:夫妇的欢爱。(20)成:成熟,收获,引申为繁育。子姓:子孙。(21)要:求,取。终:结局,归宿。(22)幽明:阴阳。(23)恶:哪里,怎么。性命:人的性和天命。
会得:懂得,理解。
⑵城阙(què )辅三秦:城阙,即城楼,指唐代京师长安城。辅,护卫。三秦,指长安城附近的关中之地,即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年,项羽破秦,把关中分为三区,分别封给三个秦国的降将,所以称三秦。这句是倒装句,意思是京师长安三秦作保护。五津:指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦:一作“俯西秦”。
9、相亲:相互亲近。
⑶武陵溪:陶渊明《桃花源记》称晋太元中武陵郡渔人入桃花源,所见洞中居民,生活恬静而安逸,俨然另一世界。故常以“武陵溪”或“武陵源”指代幽美清净、远离尘嚣的地方。武陵:郡名,大致相当于今湖南常德。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。
⑴定风波:词牌名。

赏析

  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了(liao)古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷(ken gu)”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春(de chun)光图,表现春天万物复苏、生机勃勃的景象,并且融情人景,情景交融,设想灵巧,表达新颖,体现出诗人高超的语言驾驭能力。
  在唱出开头两句颂歌后,诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。
  “乱珠触续正跳荡,倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡,他低着头那样入神地敲打着,不知道竟到了日已西斜的时分;然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法,“以声写声”,而且还以意识来写声,写众人的痴呆,进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
  刘禹锡这首酬答诗,接过白居易诗的话头,着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨,最后两句说:“亦知合被才名折,二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗,在同情之中又包含着赞美,显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来已经二十三年了。一来一往,显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征,40岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的(shang de)诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

汤价( 近现代 )

收录诗词 (9221)
简 介

汤价 汤价,增城人。文经次子。明世宗嘉靖七年(一五二八)举人。官处州府同知。事见清道光《广东府志》卷七三。

读山海经十三首·其八 / 闾丘彬

"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 明春竹

"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
近效宜六旬,远期三载阔。


杏花 / 公良甲午

"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"


梦李白二首·其二 / 乐正青青

"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。


念奴娇·西湖和人韵 / 濯以冬

全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。


九日登清水营城 / 宝雪灵

戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
号唿复号唿,画师图得无。"
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。


小雅·何人斯 / 将娴

何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"


国风·齐风·鸡鸣 / 莱壬戌

丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"


鹧鸪天·元夕有所梦 / 字丹云

"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。


鲁东门观刈蒲 / 乌孙志强

无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。