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幽通赋

魏晋 / 罗从彦

雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清影,千载长跻攀。"
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
峤翠藏幽瀑,枝风下晓禽。忆君秋欲尽,马上秣陵砧。"
因思别后闲窗下,织得回文几首诗。"
抄手向前咨大使,这回不敢恼儿郎。"
子孙蔓衍负奇才, ——疾(失姓)
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
"细雨轻风采药时,褰帘隐几更何为。岂知泽畔纫兰客,
"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,
"红粉萧娘手自题,分明幽怨发云闺。
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶,烟波无计学鸳鸯。
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"


幽通赋拼音解释:

lei ting chang jian zuo .feng yu shi wang huan .xiang wai xuan qing ying .qian zai chang ji pan ..
shi shu guan ci li .gong qing xi jiu zhang .jiao yuan jia qi yin .yuan qin rui yan chang .
jiao cui cang you pu .zhi feng xia xiao qin .yi jun qiu yu jin .ma shang mo ling zhen ..
yin si bie hou xian chuang xia .zhi de hui wen ji shou shi ..
chao shou xiang qian zi da shi .zhe hui bu gan nao er lang ..
zi sun man yan fu qi cai . ..ji .shi xing .
.bai wan nan zheng ji ma gui .pan wang ru wei yi he bei .
.xi yu qing feng cai yao shi .qian lian yin ji geng he wei .qi zhi ze pan ren lan ke .
.qu jiang zhen zai guo zhong e .xun zou yu yang hu he ge .tang shang you bing tian bu yong .
.hong fen xiao niang shou zi ti .fen ming you yuan fa yun gui .
.han geng chuan chang wan .qing jing lan shuai yan .ge you feng jing zhu .kai lian xue man shan .
yue zai tian xin ye yi chang .hun meng zhi neng sui jia die .yan bo wu ji xue yuan yang .
ping shui zhu duan dong ming lu .long ying chan guang mian yun xing ..

译文及注释

译文
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到(dao)的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且(qie)偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人(ren)们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法(fa)就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤(xian)人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
不知你是否安好?书信和题诗,因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁(chou)呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
荷花(hua)落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间(jian)做很多事都是靠一双巧手而为。
你身怀美玉而不露,心有高才而不显。
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?

注释
⑿胡琴琵琶与羌(qiāng)笛:胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛:羌族的管乐器。
2、翻墨:打翻的黑墨水,形容云层很黑。
3、长安:借指南宋都城临安。
⑼拚(pàn判) 却:甘愿。
⑾叱咤,怒斥声。万战场:全诗校:“一作经百战。”

赏析

  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对(ren dui)牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  以下四句交待秦女即将受刑,忽然传下赦书,绝处逢生,人心大快。左延年诗对此有细致的描写:“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀,刀五尺余。刀未下,朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具(“曳梏”即脚镣)凄苦情态,乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑,在“刀未下”的紧急时刻,忽然传来放赦时的打鼓声。两相比照,互相补充,可以使诗意更为明晰。
  首先交待作者自己游湖的情境,久雨初晴,湖水大涨,北客南来,自然倍感新奇。中间四句即描写湖景。时值傍晚,夕阳西坠,似乎沉入湖中,但却留下了满天红色的光影,这时湖风停息了下来,澄碧的湖面一片平滑,浩阔而晶莹。放眼望去,由于久雨导致湖水大涨,淹没了原先的湖岸,所以人家稀少,而湖边沙滩,广袤而平整,聚集着许多船舫,人家少而船舫多,正见水乡特色,也是湖水大涨后的独特景况。这四句写景,在夕阳与湖水之间,红光留影,碧水映照,色彩明丽,从岸没到平滩的范围,人家虽少,而船舫却多,又充满生机活力。尤其是颔联,对仗工整,前句形容日落后的红霞,后句形容湖上风平浪静,形象逼真,色彩明丽,描写细致,均极恰切,写景如画,可谓写景的佳句。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  此诗除第一句叙事点题外,其余各句,都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆,奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说:“此诗句句(ju ju)有喜跃意,一气流注,而曲折尽情,绝无妆点,愈朴愈真,他人决不能道。”
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起(yi qi)谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突,揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦,但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂,诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前,诗人,征人,乃至读者,很容(hen rong)易激起一种渴望。这种渴望,诗中没有直接说出,但类似“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之”(《战城南》)的想法,是读者在读这篇作品时很容易产生的。
  “城分苍野外,树断白云隈”两句,对“烟雾开”三字,作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野,可见人烟稠密,城邑不孤;树木断苍郁于白云,足见远树连天,碧野无际。“隈”,山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”,即天尽头,诗人极目纵览,楚天辽阔,气象开阔舒展 !因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来:“今日狂歌客,谁知入楚来!”
  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书(du shu)为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。
  首句“山光物态弄春辉”,写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳,呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化,给山中景物赋予了人的性格,描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。
  从结构上看,这首诗可分三个层次。从开始至“ 秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯,铸来几千秋”,是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪,灼烁不定的形态,刻画剑的不凡,不从剑的锋利入手,而仅表现其剑光闪。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室(nan shi)。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  诗的一、二句,寥寥几笔,绘出了一幅美丽的古堤春柳图。古堤两旁,垂柳成行,晴光照耀,通体苍翠,蓊蓊郁郁,袅袅婷婷,远远望去,恰似一缕缕烟霞在飘舞。“袅袅”、“青青”,连用两个叠字,一写《江边柳》雍裕之 古诗的轻柔婀娜之态,一写其葱茏苍翠的颜色,洗炼而鲜明。前人多以“翠柳如烟”、“杨柳含烟”、“含烟惹雾”等来形容柳的轻盈和春的秾丽,这里径直用“一树烟”来称呼柳树,想象奇特,造语新颖。只此三字,便勾出了柳条婆娑袅娜之状,烘托出春光的绮丽明媚,并为下面写离情作了反衬。
  首先,全诗三章的起兴之句,传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫,伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”,否定其恋情诗的实质,仍不免迂阔;但见出起兴之句暗示了采樵过程,既有文本依据,也是符合劳动经验的。
  对李白奇伟瑰丽的诗篇,杜甫在题赠或怀念李白的诗中,总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中,也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱,也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗,赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意,而是通过第三联写离情,自然地加以补明。这样处理,不但简洁,还可避免平铺直叙,而使诗意前后勾联,曲折变化。
  陆游七律最工。这首七律结构严谨,主线突出,全诗八句无一“游”字,而处处切“游”字,游兴十足,游意不尽。又层次分明。尤其中间两联,对仗工整,善写难状之景,如珠落玉盘,圆润流转,达到了很高的艺术水平。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。

创作背景

  《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂,《《上邪》佚名 古诗》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。

  

罗从彦( 魏晋 )

收录诗词 (2914)
简 介

罗从彦 (1072—1135)南剑州剑浦人,字仲素,世称豫章先生。从杨时学,又问学于程颐。高宗建炎四年,以特科授博罗主簿。后入罗浮山静坐,研习学问,绝意仕进,为朱熹所推尊。卒谥文质。有《豫章文集》等。

九日登清水营城 / 叶季良

喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"
"林下材华虽可尚,笔端人物更清妍。
冷筇和雪倚,朽栎带云烧。从此西林老,瞥然三万朝。"
伊洛笙歌远,蓬壶日月偏。 ——樊珣
宠族饫弓旌。奕制尽从赐, ——孟郊
张帆度鲸口,衔命见臣心。渥泽遐宣后,归期抵万金。"
惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。"


行香子·天与秋光 / 绍圣时人

石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
"绝境宜栖独角仙,金张到此亦忘还。三门里面千层阁,
调朗能谐竹,声微又契丝。轻泠流簨簴,缭绕动缨緌.
折竹装泥燕,添丝放纸鸢。互夸轮水碓,相教放风旋。
"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔, ——孟郊
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相,飞作君王掌上身。


长信秋词五首 / 薄少君

零落多依草,芳香散着人。低檐一枝在,犹占满堂春。
苍苔留虎迹,碧树障溪声。欲过一回首,踟蹰无限情。"
相须宁得阙,相顾在无偏。荣辱当于己,忠贞必动天。
颇容樵与隐,岂闻禅兼律。栏竹不求疏,网藤从更密。 ——陆士修
"首夏林壑清,薄暮烟霞上。连岩耸百仞,绝壑临千丈。
座客半酣言笑狎,孔融怀抱正怡怡。"
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
"漠漠沈沈向夕晖,苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽,


霁夜 / 彭遵泗

曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
君王幸是中山后,建国如何号蜀都。"
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡,宿烟深映广陵城。
遥城候骑来仍少,傍岭哀猿发无数。 ——皎然
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
"后园堪寄赏,日日对春风。客位繁阴下,公墙细柳中。 ——皎然
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险,过山仙掌倚秦高。


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 白衣保

乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水,片片轻粘短莎。
"南荒不择吏,致我交趾覆。联绵三四年,致我交趾辱。
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"
"十年孤迹寄侯门,入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆,
"素琴孤剑尚闲游,谁共芳尊话唱酬。乡梦有时生枕上,
麻尾尚犹龙字湿,便从天上凤衔来。
"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。


新嫁娘词三首 / 马功仪

暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"
桐柏流光逐,蠙珠濯景清。孤舟方利涉,更喜照前程。"
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
斋明乍虚豁,林霁逾葱蒨.早晚重登临,欲去多离恋。 ——皮日休"
"烂银基地薄红妆,羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看,
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
胡儿移帐寒笳绝,雪路时闻探马归。"
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"


送渤海王子归本国 / 蒋光煦

"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,
"别路知何极,离肠有所思。登舻望城远,摇橹过江迟。
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
清知思绪断,爽觉心源彻。 ——皮日休
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"
"岚霭润窗棂,吟诗得冷症。教餐有效药,多愧独行僧。


柏林寺南望 / 史九散人

近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
"洁白孤高生不同,顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里,
"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)
解缆垂杨绿,开帆宿鹭飞。一朝吾道泰,还逐落潮归。"
别恨离肠空恻恻,风动虚轩池水白。
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
共题诗句遍,争坐藓文稀。(馀缺) ——皎然
离怀与企羡,南望长咨嗟。"


郊行即事 / 盛百二

"野出西垣步步迟,秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客,
"宋玉逢秋何起悲,新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁,
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷,竹引清风枕簟凉。
招招俾作主,泛泛实司命。风乌愧斟酌,画鹢空辉映。
欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
"师名自越彻秦中,秦越难寻师所从。


登峨眉山 / 郑瑽

旧游多过隙,新宴且寻盟。鹦鹉林须乐,麒麟阁未成。 ——王起
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
"洛阳城路九春衢,洛阳城外柳千株。
无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"
千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
"一承兑泽莅方州,八度春光照郡楼。好景几将官吏醉,
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
初月如弓未上弦,分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小,三五团圆照满天。