幽通赋
月光如雪金阶上，迸却颇梨义甲声。
"春草正凄凄，知君过恶溪。莺将吉了语，猿共猓然啼。
"紫禁梨花飞雪毛，春风丝管翠楼高。
林中无虎山有鹿，水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮，
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
"蝉蜕遗虚白，蜺飞入上清。同人悲剑解，旧友觉衣轻。
"利及生人无更为，落花流水旧城池。
不复由莱径，无由见蒋生。三条遵广达，九轨尚安贞。
宿客尽眠眠不得，半窗残月带潮声。"
虫移上阶近，客起到门回。想得吟诗处，唯应对酒杯。"
幽通赋拼音解释:
yue guang ru xue jin jie shang .beng que po li yi jia sheng .
.chun cao zheng qi qi .zhi jun guo e xi .ying jiang ji liao yu .yuan gong guo ran ti .
.zi jin li hua fei xue mao .chun feng si guan cui lou gao .
lin zhong wu hu shan you lu .shui di wu jiao yu you fang .fu yu zi lie ri gui mu .
.bao su he xin yi gan en .chan rong bei ji lai jun men .
.chan tui yi xu bai .ni fei ru shang qing .tong ren bei jian jie .jiu you jue yi qing .
.li ji sheng ren wu geng wei .luo hua liu shui jiu cheng chi .
bu fu you lai jing .wu you jian jiang sheng .san tiao zun guang da .jiu gui shang an zhen .
su ke jin mian mian bu de .ban chuang can yue dai chao sheng ..
chong yi shang jie jin .ke qi dao men hui .xiang de yin shi chu .wei ying dui jiu bei ..
译文及注释
译文
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
将来人们也会像当年的刘郎怀念(nian)贺监，遗憾没和我们坐在同时好(hao)表示内心崇敬。
洞中(zhong)蔚蓝的天空广阔无际，看(kan)不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零(ling)落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未(wei)竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快(kuai)乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到他们，
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
枕头是龙宫的神石，能分得秋波的颜色。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
注释
239. 有所不受：有时（可以）不接受。吕昌莹《经传衍义》：“有所，谓有时也。”以：连词，所连接的后一部分表示前面动作行为的目的，可译为“为了”。
③三千字。此为泛指，并非确数。此句说明作者读书多且快，同时也写出他那种如饥似渴的情态。
⑵悠悠：悠闲自在的样子。
7、过：夏朝国名，今山东掖县北。浇：人名。寒浞的儿子。斟灌：夏时国名，今山东寿光县东北。斟鄩：夏朝国名，今山东潍县西南。夏后相：夏朝第五代王，少康的父亲。后缗：夏后相的妻子。娠：怀孕。窦：孔穴。
⑼北阙，是上书奏事之徒所诣者。《北史》：“鸣驺清路，盛列羽仪。”章怀太子《后汉书注》：“陷，骑士也。”
赏析
然后，诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画：随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起，造成了“无穷”的艺术空间，涂染出无边无际的碧色；在这一片碧色的背景上，又点染出阳光映照下的朵朵荷花，红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花，不仅是春、秋、冬三季所见不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物，概括而又贴切。这种在谋篇上的转化，虽然跌宕起伏，却没有突兀之感。看似平淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
第六句的“皇祖”指周文王，而“陟降”一语，当重在“陟”，因为成王嗣位时在朝的文王旧臣，都是文王擢拔的贤能之士，他们在文王去世之后，辅佐武王成就了灭商的伟业，此时又该辅佐成王来继业守成了。
三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征，云：“言‘淠彼泾舟’，则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’，则六师之众追而及之。盖众归其德，不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云：“文王征伐，六师扈从，有似烝徒楫舟，则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈，六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事，后人多有从之者。其实以诗证史可信，以史证诗难信，况且把诗中所言一一坐实并无多大意义，所以还是把此章看作泛言为好。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事，实际上是以汉喻唐，借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇，一、二两句切题，点名时令和地点；后两句对新宠者进行直接描述，明写新人受宠的情状，暗抒(an shu)旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨，却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。全诗虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实乃弦外有音的手法，所谓“令人测之无端，玩之不尽”，这正体现了王昌龄七绝的特点。
唐时，以相互送别为题的绝句颇多，或写景寄情，或直抒心怀，在写作上手法多样，千姿百态。这首《峡口送友》，它不同于一般的送别诗，客中送客，自难为情，况又“万里”之远，“同为客”呢？作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》：“望晴之词，祝其止舞而挟子以游，停云而振衣适志，已引动欲归义。乳子本说燕雏，仙衣本说神女，公乃借形挈家归去之志也，运古入化。”
《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨，层层递进，有条不紊。第一章先说周朝世代有明主，接着赞颂太王、王季、文王与武王，第二章上二句赞颂武王，下二句赞颂成王，第三章赞颂成王能效法先人，第四、第五章赞颂康王能继承祖德，第六章以四方诸侯来贺作结，将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上，此篇特别精于使用顶(yong ding)针辞格，将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连(gou lian)，第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连，第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连，而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同，结构也相同，可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞，但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式，不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群，与同以顶针格（或准顶针格）串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群，又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系，有如连环。这种刻意经营的巧妙结构，几乎是空前绝后的，其韵律节奏流美谐婉，有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应，使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本，仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔（Clive Bell）在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断，确实，形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估，有时候，形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》，读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词，但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山(chu shan)川的险要更令人惊心动魄了。
而在《尧民歌》中，作者便采用了直接抒情的表达方式，连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面，但从总体倾向来看，却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂”，表达的是少妇的闺怨情绪，怕夜晚的寂寞，偏偏夜幕又降临了，竭力想抑制忧伤，又不可能不忧伤。作者用散文句法，使得意思显豁，明白如话，再加上“忽地”，“怎地”等口语的运用，读起来使人感(ren gan)到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人，每天以泪洗脸，“新啼痕压旧啼痕”，实在悲苦。日子就在相思中过去了，瞧，少妇身体又瘦损了，连腰带都宽了三寸。
初秋时节，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
第六句的“皇祖”指周文王，而“陟降”一语，当重在“陟”，因为成王嗣位时在朝的文王旧臣，都是文王擢拔的贤能之士，他们在文王去世之后，辅佐武王成就了灭商的伟业，此时又该辅佐成王来继业守成了。
三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征，云：“言‘淠彼泾舟’，则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’，则六师之众追而及之。盖众归其德，不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云：“文王征伐，六师扈从，有似烝徒楫舟，则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈，六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事，后人多有从之者。其实以诗证史可信，以史证诗难信，况且把诗中所言一一坐实并无多大意义，所以还是把此章看作泛言为好。
许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云：“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋，然亦可以游息；泌水虽不可饱，然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云：“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也，二三章无求也。唯能甘贫，故无求。唯能无求，故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”（《说鱼》），至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹，是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入，正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事，实际上是以汉喻唐，借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇，一、二两句切题，点名时令和地点；后两句对新宠者进行直接描述，明写新人受宠的情状，暗抒(an shu)旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨，却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。全诗虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实乃弦外有音的手法，所谓“令人测之无端，玩之不尽”，这正体现了王昌龄七绝的特点。
唐时，以相互送别为题的绝句颇多，或写景寄情，或直抒心怀，在写作上手法多样，千姿百态。这首《峡口送友》，它不同于一般的送别诗，客中送客，自难为情，况又“万里”之远，“同为客”呢？作者身为客人却反客为主，淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》：“望晴之词，祝其止舞而挟子以游，停云而振衣适志，已引动欲归义。乳子本说燕雏，仙衣本说神女，公乃借形挈家归去之志也，运古入化。”
《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨，层层递进，有条不紊。第一章先说周朝世代有明主，接着赞颂太王、王季、文王与武王，第二章上二句赞颂武王，下二句赞颂成王，第三章赞颂成王能效法先人，第四、第五章赞颂康王能继承祖德，第六章以四方诸侯来贺作结，将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上，此篇特别精于使用顶(yong ding)针辞格，将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连(gou lian)，第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连，第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连，而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同，结构也相同，可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞，但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式，不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群，与同以顶针格（或准顶针格）串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群，又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系，有如连环。这种刻意经营的巧妙结构，几乎是空前绝后的，其韵律节奏流美谐婉，有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应，使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本，仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔（Clive Bell）在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断，确实，形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估，有时候，形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》，读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词，但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山(chu shan)川的险要更令人惊心动魄了。
而在《尧民歌》中，作者便采用了直接抒情的表达方式，连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面，但从总体倾向来看，却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂”，表达的是少妇的闺怨情绪，怕夜晚的寂寞，偏偏夜幕又降临了，竭力想抑制忧伤，又不可能不忧伤。作者用散文句法，使得意思显豁，明白如话，再加上“忽地”，“怎地”等口语的运用，读起来使人感(ren gan)到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人，每天以泪洗脸，“新啼痕压旧啼痕”，实在悲苦。日子就在相思中过去了，瞧，少妇身体又瘦损了，连腰带都宽了三寸。
初秋时节，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
创作背景
此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年（871年），高湜以中书舍人权知贡举，旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。
林则徐( 清代 )
收录诗词 (1734) 首
简 介
林则徐 林则徐 1785年8月30日（干隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。是清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。
咏柳 / 柳枝词
一声清溽暑，几处促流年。志士心偏苦，初闻独泫然。
"一宿五峰杯度寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，
岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。"
"燕违戊巳鹊避岁，兹事因何羽族知。
水文不上烟不荡，平平玉田冷空旷。"
高户闲听雪，空窗静捣茶。终期宿华顶，须会说三巴。"
本寺远于日，新诗高似云。热时吟一句，凉冷胜秋分。"
"霜树鸟栖夜，空街雀报明。
高帝求贤诏
旧隐连江色，新春闻鸟声。休明独不遇，何计可归耕。"
"已落关东叶，空悬浙右心。寒灯随故病，伏雨接秋霖。
"天福坤维厚，忠贤拥节旄。江同渭滨远，山似傅岩高。
"干上非无援，才多却累身。云霄未得路，江海作闲人。
自兹贡荐无人惜，那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头，
戍出山头鼓，樵通竹里歌。不堪无酒夜，回首梦烟波。"
"忆昔两京官道上，可怜桃李昼阴垂。
使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，
少年游·玉壶冰莹兽炉灰
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
行寻屐齿尽，坐对角巾偏。寂寂幽栖处，无妨请俸钱。"
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲，金鞍潜送石榴裙。
林静翻空少，山明度岭频。回崖时掩鹤，幽涧或随人。
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃，摇风有毒愁行客。
"千年戴颙宅，佛庙此崇修。古井人名在，清泉鹿迹幽。
"新卜幽居地自偏，士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋，
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。
石州慢·己酉秋吴兴舟中作
近闻教得玄鹤舞，试凭驱出青芝田。"
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
"空庭日照花如锦，红妆美人当昼寝。
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在，闲客观花夜未休。
万古骊山下，徒悲野火燔。"
共相唿唤醉归来。
子房仙去孔明死，更有何人解指踪。"
垂檐灵草影，绕壁古山名。围外坊无禁，归时踏月明。"
夏夜追凉
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷映龙光。
百年寄傲聊容膝，何必高车驷马通。"
君不见秋山寂历风飙歇，半夜青崖吐明月。
乍甘烟雾劳，不顾龙沙荣。虽乐未归意，终不能自鸣。
朝开暮落煎人老，无人为报东君道。
"八行银字非常草，六出天花尽是梅。
雨气朝忙蚁，雷声夜聚蚊。何堪秋草色，到处重离群。"
漾漾隐波亭，悠悠通月浦。津桥归候吏，竹巷开门户。
孟母三迁
蓂晚馀尧历，龟新启夏图。三朝联棣萼，从古帝王无。
"衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟，
久喜房廊接，今成道路赊。明朝回首处，此地是天涯。
"东亭最高峙，春树绕山腰。画里青鸾客，云中碧玉箫。
"前日满林红锦遍，今日绕林看不见。
流年何处在，白日每朝新。闻有长生术，将求未有因。"
金盘摘下挂朱颗，红壳开时饮玉浆。（咏荔枝见《纪事》）
案迟吟坐待，宅近步行归。见说论诗道，应愁判是非。"
九日
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥。
芦酒烧蓬暖，霜鸿捻箭看。黄河古戍道，秋雪白漫漫。"
候更促徒侣，先晓彻夜禽。灯彩凝寒风，蝉思噪密林。
"杜鹃如火千房拆，丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露，
蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。月于何处去，
长松瀑布饶奇状，曾有仙人驻鹤看。"
身贱自惭贫骨相，朗啸东归学钓鱼。"
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗。
题画帐二首。山水
更想五年后，千千条麹尘。路傍深映月，楼上暗藏春。
一从山下来，天地再炎凉。此中会难得，梦君马玄黄。"
分明西国人来说，赤佛堂西是汉家。"
"簪组十年梦，园庐今夕情。谁怜故乡月，复映碧潭生。
"五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
声急奔前侣，行低续后群。何人寄书札，绝域可知闻。"
宛转歌声一索珠。坐久欲醒还酩酊，夜深初散又踟蹰。
"老僧何处寺，秋梦绕江滨。独树月中鹤，孤舟云外人。
满庭芳·山抹微云
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退，君是才臣岂合闲。
卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。"
石净山光远，云深海色微。此诗成亦鄙，为我写岩扉。"
雪中疏磬度，林际晚风归。蔬食常来此，人间护净稀。"
"绮皓岩中石，尝经伴隐沦。紫芝呈几曲，红藓閟千春。
始矜山可拔，终叹骓不逝。区区亚父心，未究天人际。
两国道涂都万里，来从此地等平分。
华固难长。宁若我心，一泉一壤。造适为足，超然孤赏。
豫让论
惠连忽赠池塘句，又遣羸师破胆惊。"
临川太守清如镜，不是渔人下钓时。"
晚色启重扉，旌旗路渐移。荆山鼎成日，湘浦竹斑时。
忆得年时冯翊部，谢郎相引上楼头。"
"画鼓拖环锦臂攘，小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄，
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
竟日门长掩，相逢草自残。有时寻道侣，飞锡度峰峦。"
寄怀三峰守，岐路隔云烟。"