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贺新郎·同父见和再用韵答之

唐代 / 洪延

官给未入门,家人尽以灰。意劝莫笑雪,笑雪贫为灾。
累累妇拜姑,呐呐翁语孙。禾黍日夜长,足得盈我囷。
风松不成韵,蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤,羞与微物争。
何物令侬羡,羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿,宿食长相见。
危事经非一,浮荣得是空。白头官舍里,今日又春风。
因书鲁山绩,庶合箫韶音。
天令设四时,荣衰有常期。荣合随时荣,衰合随时衰。
向事每计较,与山实绸缪。太华天上开,其下车辙流。
结僧为亲情,策竹为子孙。此诚徒切切,此意空存存。
夷陵土黑有秦灰。巴人泪应猿声落,蜀客船从鸟道回。
"沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。扶桑寒日薄,不照万丈心。
仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息,官班高后少过从。
"当代知文字,先皇记姓名。七年天下立,万里海西行。
"吟君苦调我沾缨,能使无情尽有情。四望车中心未释,
前日远别离,今日生白发。欲知万里情,晓卧半床月。
假守亦高卧,墨曹正垂耳。契阔话凉温,壶觞慰迁徙。
虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。
"为问游春侣,春情何处寻。花含欲语意,草有斗生心。


贺新郎·同父见和再用韵答之拼音解释:

guan gei wei ru men .jia ren jin yi hui .yi quan mo xiao xue .xiao xue pin wei zai .
lei lei fu bai gu .na na weng yu sun .he shu ri ye chang .zu de ying wo qun .
feng song bu cheng yun .tiao tang fei ru geng .qi wu chao yang feng .xiu yu wei wu zheng .
he wu ling nong xian .xian lang chuan wei yan .xian ni chen qiang gan .su shi chang xiang jian .
wei shi jing fei yi .fu rong de shi kong .bai tou guan she li .jin ri you chun feng .
yin shu lu shan ji .shu he xiao shao yin .
tian ling she si shi .rong shuai you chang qi .rong he sui shi rong .shuai he sui shi shuai .
xiang shi mei ji jiao .yu shan shi chou miu .tai hua tian shang kai .qi xia che zhe liu .
jie seng wei qin qing .ce zhu wei zi sun .ci cheng tu qie qie .ci yi kong cun cun .
yi ling tu hei you qin hui .ba ren lei ying yuan sheng luo .shu ke chuan cong niao dao hui .
.chen yu zai ruo ni .ni ruo yu yi chen .fu sang han ri bao .bu zhao wan zhang xin .
xian he qian nian wu zao rong .liu bei jin lai duo tan xi .guan ban gao hou shao guo cong .
.dang dai zhi wen zi .xian huang ji xing ming .qi nian tian xia li .wan li hai xi xing .
.yin jun ku diao wo zhan ying .neng shi wu qing jin you qing .si wang che zhong xin wei shi .
qian ri yuan bie li .jin ri sheng bai fa .yu zhi wan li qing .xiao wo ban chuang yue .
jia shou yi gao wo .mo cao zheng chui er .qi kuo hua liang wen .hu shang wei qian xi .
hu xiao ye lin dong .tuo ming qiu jian han .zhong yin tu qi mie .xin zai jing zhong guan .
.wei wen you chun lv .chun qing he chu xun .hua han yu yu yi .cao you dou sheng xin .

译文及注释

译文
张挂起风帆等(deng)候天亮,泊船在浩渺的(de)平湖中。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原(yuan)最终抱石自沉汨罗江中。
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
哎,我听说马周客(ke)居新丰之时,天荒地老无人赏识。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚(shang)礼仪了。若上不(bu)崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧(hui),寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
魂魄归来吧!
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运(yun)高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
  先王命令臣,说:‘我跟齐国积累了深仇大恨,那怕国小力微,也想报齐国之仇。’臣回答说:‘齐国本来有霸主的传统,打过多次胜仗,熟悉军事,长于攻战。大王如果要伐齐,必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力,最好是先同赵国结盟。还有淮北,本是宋国的土地,被齐国独吞了,楚魏两国都想得一份。赵如果赞同,约同楚魏尽力帮助,以四国的力量进攻,就可大破齐国了。’先王说:‘好!’臣便接受命令,准备符节,南下出使赵国。很快回国复命,发兵攻齐。顺应上天之道,倚仗先王的声威,黄河以北的齐国土地,都随着先王进兵济上而为燕国所有了,济水上的燕军,奉令出击,大获胜利。士卒轻装,武器锐利,长驱直入,攻占齐都。齐王逃奔至莒,幸免一死。所有的珠玉财宝,车甲珍器,归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上,燕国的宝鼎又运回历室殿,齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘的燕国旗帜,插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来,没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意,认为臣没有贻误他的命令,所以裂土封,使臣得比于小国诸侯。臣不才,自信能够奉行命令,秉承教导,可以侥幸免于罪过,因此毫不推辞而接受了封爵。
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?

注释
雅言:正确的言论,正言,合理的意见。
⑶中山兔:《元和郡县志》载:中山在宣州水县东南十五里,出兔毫,为笔精妙。
[6] 之:指代上文的“道义”、“忠信”、“名节”。修身:按一定的道德规范进行自我修养。济:取得成功。
53.香稻啄馀鹦鹉粒:即使是剩下的香稻粒,也是鹦鹉吃剩下的。此句为倒装语序。
⑴潇潇:风雨之声。

赏析

  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征(dong zheng)西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
  张元夫是西川节度使幕府校书,薛涛与他相识于公元813年(唐宪宗元和八年)以后,从诗中看来他们的关系非同一般,可他们相识时张元夫肯定早有家室,此时的薛涛大概三十多岁,仍喜欢穿红色的衣服。他们可能兴趣相投,可也止于神交。此时张元夫应该在长安朝廷中任职,薛涛也已退隐浣花溪畔。诗中薛涛描述了自己孤独、寂寞的生活,每天“前溪独立后溪行”,连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。女诗人自问自答:为什么人间这么哀愁寂寞?是因为知音难觅,伯牙琴弦早已断绝。表现了非常深沉的哀愁与寂寥。
  “皓态孤芳压俗姿,不堪复写拂云枝。从来万事兼高格,莫怪梅花着地垂。”这是一首题画诗,是徐渭题咏王冕《倒枝梅画》的。
  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山(shen shan)。那美妙绝伦的乐声(le sheng)传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了(qu liao)山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  题目是“《雪》罗隐 古诗”,诗却非咏《雪》罗隐 古诗,而是发了一通《雪》罗隐 古诗是否瑞兆的议论。绝句长于抒情而拙于议论,五绝篇幅极狭,尤忌议论。作者偏用其短(qi duan),看来是有意造成一种特殊的风格。 
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视(cong shi)觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  人也会随著外在景观的改变,而体悟自我,所谓“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”指的正是这个道理,而一年四季中,最容易让人有悲伤、凋零之感的,应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天,在这样的季节里,“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以,谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝,其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料,将荒诞作正经,以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇,但具有一定典型意义;虽然取笑一件荒唐事,但主题思想是严肃的,诗人心情是郁愤的。

创作背景

  这是一首纪游诗,写于元丰二年(1079)的端午节,此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观,秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。

  

洪延( 唐代 )

收录诗词 (9778)
简 介

洪延 洪延,曾官仙游簿(明弘治《兴化府志》卷三三)。

下终南山过斛斯山人宿置酒 / 李言恭

"汉室贤王后,孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。
"一身绕千山,远作行路人。未遂东吴归,暂出西京尘。
"官为本府当身荣,因得还乡任野情。自废田园今作主,
楼殿层层阿母家,昆仑山顶驻红霞。
夜猎将军忽相访,鹧鸪惊起绕篱啼。"
逐客无印绶,楚江多芷兰。因居暇时游,长铗不复弹。
入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。
此言虽太阔,且是臣心肠。野风结阴兵,千里鸣刀枪。


八六子·洞房深 / 章型

我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
行衣未束带,中肠已先结。不用看镜中,自知生白发。
前与计吏西,始列贡士名。森然就笔札,从试春官卿。
泄乳交岩脉,悬流揭浪标。无心思岭北,猿鸟莫相撩。"
子其听我言,可以当所箴。既获则思返,无为久滞淫。
君今困泥滓,我亦坌尘垢。俗耳惊大言,逢人少开口。"
"忆年十五在江湄,闻说平凉且半疑。
旧山已别行已远,身计未成难复返。长安陌上相识稀,


腊日 / 刘孝孙

"应得烟霞出俗心,茅山道士共追寻。闲怜鹤貌偏能画,
"新赐鱼书墨未干,贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令,
真珠小娘下清廓,洛苑香风飞绰绰。寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。花袍白马不归来,浓蛾叠柳香唇醉。金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。市南曲陌无秋凉,楚腰卫鬓四时芳。玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性,洁身乱伦定足拟。
"崔侯文章苦捷敏,高浪驾天输不尽。曾从关外来上都,
病闻北风犹举首。金台已平骨空朽,投之龙渊从尔友。"
酒每倾三雅,书能发百函。词人羞布鼓,远客献貂襜.
"题诗一代占清机,秉笔三年直紫微。


梅花 / 姚鹏图

呵臂悬金斗,当唇注玉罍。清苏和碎蚁,紫腻卷浮杯。
独往南塘上,秋晨景气醒。露排四岸草,风约半池萍。
"新天子即位五年,岁次庚寅,斗柄插子,律调黄钟。
岸帻褰沙幌,枯塘卧折莲。木窗银迹画,石磴水痕钱。
"嵩山未必怜兰兰,兰兰已受郎君恩。
依违用事佞上方,犹驱饿民运造化防暑厄。
商岭莓苔滑,石坂上下频。江汉沙泥洁,永日光景新。
英豪愿回席,蛮貊皆屈膝。中外行分途,寰瀛待清谧。"


后出师表 / 方至

"天台山最高,动蹑赤城霞。何以静双目,扫山除妄花。
"郊原飞雨至,城阙湿云埋。迸点时穿牖,浮沤欲上阶。
群行忘后先,朋息弃拘检。客堂喜空凉,华榻有清簟。
如何天与恶,不得和鸣栖。
君今虎在柙,我亦鹰就羁。驯养保性命,安能奋殊姿。
九衢车马轰如雷。临刑与酒杯未覆,雠家白官先请肉。
"昔祭郊坛今谒陵,寺中高处最来登。
云水正一望,簿书来绕身。烟波洞庭路,愧彼扁舟人。"


酒泉子·无题 / 吴镕

"口诵碧简文,身是青霞君。头冠两片月,肩披一条云。
冬惟茹寒齑,秋始识瓜瓣。问之不言饥,饫若厌刍豢。
暗入芳园里,潜吹草木中。兰荪才有绿,桃杏未成红。
当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间,便似万古不可开。
"阴深山有瘴,湿垫草多虻。众噬锥刀毒,群飞风雨声。
"数条藤束木皮棺,草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病,
近来渐有临池兴,为报元常欲抗行。"
刻木终难对,焚芝未改芳。远迁逾桂岭,中徙滞馀杭。


秋声赋 / 郑晦

"年状皆齐初有髭,鹊山漳水每追随。使君座下朝听易,
"崔君初来时,相识颇未惯。但闻赤县尉,不比博士慢。
饮酒宁嫌盏底深,题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉,
"弱岁游玄圃,先容幸弃瑕。名劳长者记,文许后生夸。
何处翳附郭,几人思郈成。云天望乔木,风水悲流萍。
"卷旆生风喜气新,早持龙节静边尘。
朔风悲老骥,秋霜动鸷禽。出门有远道,平野多层阴。
翠陌饥乌噪,苍云远雁哀。此时方夜直,想望意悠哉。"


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 崔居俭

犹思风尘起,无种取侯王。"
朝亦连州吟,暮亦连州吟。连州果有信,一纸万里心。
明朝从此辞君去,独出商关路渐长。"
陋容昧俯仰,孤志无依倚。卫足不如葵,漏川空叹蚁。
褰旒去耳纩,调和进梅盐。贤能日登御,黜彼傲与憸。
"宝书翻译学初成,振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世,
涉夏祭时至,因令修四垣。忧虞神愤恨,玉帛意弥敦。
独乘鸡栖车,自觉少风调。心曲语形影,只身焉足乐。


薄幸·青楼春晚 / 陈武

"静境无浊氛,清雨零碧云。千山不隐响,一叶动亦闻。
"偶坐藤树下,暮春下旬间。藤阴已可庇,落蕊还漫漫。
涵胡画角怨边草,萧瑟清蝉吟野丛。冲融顿挫心使指,
今成一丈夫,坎坷愁风尘。长裾来谒我,自号庐山人。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
清风惜不动,薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶,仁慈久乃存。
不如周道士,鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟,通畦水潺潺。
"清晨登天坛,半路逢阴晦。疾行穿雨过,却立视云背。


小雅·南山有台 / 黄元夫

诗篇转觉足工夫。月明台上唯僧到,夜静坊中有酒沽。
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹鲙于我前。
板亭坐垂钓,烦苦稍已平。共爱池上佳,联句舒遐情。
傍瞻旷宇宙,俯瞰卑昆仑。庶类咸在下,九霄行易扪。
长惭典午非材职,得就闲官即至公。"
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起,庭草春深绶带长。
世累忽进虑,外忧遂侵诚。强怀张不满,弱念缺已盈。
见君向此闲吟意,肯恨当时作外官。"