译文
天地永恒存在(zai)没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生(sheng)在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这(zhe)样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
回头看巴山的道路隐没在白云里边,我寒食离开家乡麦熟才回来。
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观(guan)看临颍李十二娘跳剑器舞(wu)(wu),觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
这地方让我生了归隐之心,我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍,用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊,哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢?戎王子花远来万里,何年何月告别月支故土?异国绝域的珍贵花儿,如今在你的清水池塘四周滋生开放。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
(“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
注释
③空负头上巾:语出陶渊明诗“若复不快饮,空负头上巾”。
⑸真珠:即珍珠。月似弓:农历九月初三,上弦月,其弯如弓。
⑷茅茨:茅屋的屋顶。这里指屋檐。
望:希望,盼望。
⑸灯影:灯下的影子。
(107)齿危——牙齿摇摇欲坠。
⑼潮阳:今广东潮州潮安区。