悲来莫向时人说，沧浪之水见心清，楚客辞天泪满缨。
"紫阳宫女捧丹砂，王母令过汉帝家。
童稚频书札，盘餐讵糁藜。我行何到此，物理直难齐。
"峡人鸟兽居，其室附层颠。下临不测江，中有万里船。
石田耕种少，野客性情闲。求仲应难见，残阳且掩关。"
蛟螭深作横，豺虎乱雄猜。素业行已矣，浮名安在哉。
转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。
柴门流水依然在，一路寒山万木中。"
"上书一见平津侯，剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客，
井漏泉谁汲，烽疏火不烧。前筹自多暇，隐几接终朝。
远忆故人沧海别，当年好跃五花骢。"
明日相望隔云水，解颜唯有袖中诗。"
bei lai mo xiang shi ren shuo .cang lang zhi shui jian xin qing .chu ke ci tian lei man ying .
.zi yang gong nv peng dan sha .wang mu ling guo han di jia .
tong zhi pin shu zha .pan can ju san li .wo xing he dao ci .wu li zhi nan qi .
.xia ren niao shou ju .qi shi fu ceng dian .xia lin bu ce jiang .zhong you wan li chuan .
shi tian geng zhong shao .ye ke xing qing xian .qiu zhong ying nan jian .can yang qie yan guan ..
jiao chi shen zuo heng .chai hu luan xiong cai .su ye xing yi yi .fu ming an zai zai .
zhuan zhi shui zhong yang .qi wu shuang diao zhou .wan gen yi zi man .gan shi yi jiu qiu .
chai men liu shui yi ran zai .yi lu han shan wan mu zhong ..
.shang shu yi jian ping jin hou .jian hu xie qi mo ling wei .chao chui shou dai ying yuan ke .
jing lou quan shui ji .feng shu huo bu shao .qian chou zi duo xia .yin ji jie zhong chao .
yuan yi gu ren cang hai bie .dang nian hao yue wu hua cong ..
ming ri xiang wang ge yun shui .jie yan wei you xiu zhong shi ..
译文
灯下《读书》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上(shang)阅兵。
我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受(shou)此大恩。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照(zhao)着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
嫦娥经历了古代到今天，怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传，毕竟不知道是什么地方的人。
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐(yin)居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢(ne)！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流，使得宫女得宠的时候担心恩宠转移，失宠的时候又忧愁。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗(chan)邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
注释
（13）子规：即杜鹃鸟，蜀地最多，鸣声悲哀，若云“不如归去”。《蜀记》曰：“昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说杜宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。”这两句也有断为“又闻子规啼，夜月愁空山”的，但不如此文这种断法顺。
【且臣少仕伪朝】
16.亢轭(kàng'è):并驾而行。亢,同"伉",并也;轭,车辕前端的横木。
257、有娀（sōng）：传说中的上古国名。
（21）史佚：周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法，见《史记·晋世家》。
桡（ráo）：船桨。
（6）几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。
⑦请君：请诸位。
关于文天祥起兵勤王，史书上有这样的记载：“勤王诏至赣（今江西赣州），天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，得万人，遂入卫。天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自损抑，以家赀为军费。……闻者为之感动。”
释安永 释安永（？～一一七三），号木庵，俗姓吴，闽县（今福建福州）人。弱冠为僧，未几谒懒庵于云门。懒庵徙怡山，命为首座。后继席。孝宗隆兴二年（一一六四），居干元，迁黄檗。又三年，移住福州鼓山寺。干道九年卒。为南岳下十七世，西禅懒庵鼎需禅师法嗣。有《木庵永和尚语》，收入《续古尊宿语要》卷五。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○、《续灯正统》卷一○有传。今录诗四十六首。
别业更临洙泗上，拟将书卷对残春。"
"中年从一尉，自笑此身非。道在甘微禄，时难耻息机。
清心乘暇日，稽首慕良缘。法证无生偈，诗成大雅篇。
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌，蔡泽栖迟世看丑。
此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。"
多难身何补，无家病不辞。甘从千日醉，未许七哀诗。"
对酒都疑梦，吟诗正忆渠。旧时元日会，乡党羡吾庐。"
南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步。"
琼瑶生箧笥，光景借茅茨。他日青霄里，犹应访所知。"
"尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。复与夜雨和，
唯怜石苔色，不染世人踪。潭静宜孤鹤，山深绝远钟。
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
乘兴宜投辖，邀欢莫避骢。谁怜持弱羽，犹欲伴鹓鸿。"
倒薤翻成字，寒花不假林。庞眉谢群彦，独酌且闲吟。"
御气升银汉，垂衣俯锦城。山通玉苑迥，河抱紫关明。
不以殊方远，仍论水地偏。襄橙随客路，汉竹引归船。
"关内昔分袂，天边今转蓬。驱驰不可说，谈笑偶然同。
堂下可以畦，唿童对经始。苣兮蔬之常，随事艺其子。
胡尘动地起，千里闻战鼓。死人成为阜，流血涂草莽。
纷吾好贞逸，不远来相访。已接方外游，仍陪郢中唱。
向来映当时，岂独劝后世。丰屋珊瑚钩，骐驎织成罽.
甲卒身虽贵，书生道固殊。出尘皆野鹤，历块匪辕驹。
金错囊从罄，银壶酒易赊。无人竭浮蚁，有待至昏鸦。"
"野亭逼湖水，歇马高林间。鼍吼风奔浪，鱼跳日映山。
"日暮铜台静，西陵鸟雀归。抚弦心断绝，听管泪霏微。
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
堂上指图画，军中吹玉笙。岂无成都酒，忧国只细倾。
萧萧白杨路，洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。
御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。
自失论文友，空知卖酒垆。平生飞动意，见尔不能无。"
"昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹常在，名高身不知。
"此堂存古制，城上俯江郊。落构垂云雨，荒阶蔓草茅。
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
峡险通舟过，水长注海奔。主人留上客，避暑得名园。
"来时犹暑服，今已露漫漫。多雨逢初霁，深秋生夜寒。
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥，下巉岩，蛟之横，出清泚。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。
风送出山钟，云霞度水浅。欲知声尽处，鸟灭寥天远。
"军国多所需，切责在有司。有司临郡县，刑法竞欲施。
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
禾黍入寒云，茫茫半山郭。秋来积霖雨，霜降方铚获。
人将引天钐，人将持天锼。所欲充其心，相与绝悲忧。
且乐神仙道，终随鸳鹭群。梅生寄黄绶，不日在青云。"
鱼鳖为人得，蛟龙不自谋。轻帆好去便，吾道付沧洲。"
我今日夜忧，诸弟各异方。不知死与生，何况道路长。
地极临沧海，天遥过斗牛。精诚如可谅，他日寄冥搜。"
使者应须访廉吏，府中惟有范功曹。"
河雒化为血，公侯草间啼。西京复陷没，翠盖蒙尘飞。
"凉风八九月，白露满空庭。耿耿意不畅，捎捎风叶声。
翻身挂影恣腾蹋，反绾头髻盘旋风。盘旋风，撇飞鸟；
轗轲辞下杜，飘飖陵浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。
登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。
香烟轻上月，林岭静闻钟。郢曲传甘露，尘心洗几重。"
南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步。"
石林莺啭晓，板屋月明春。若访严夫子，无嫌卜肆贫。"
群盗哀王粲，中年召贾生。登楼初有作，前席竟为荣。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。"
只恐岁云暮，遂与空名老。心往迹未并，惭愧山上草。"
一夜水高二尺强，数日不可更禁当。
"袅袅柳杨枝，当轩杂珮垂。交阴总共密，分条各自宜。
秋水石栏深，潺湲如喷玉。杂芳被阴岸，坠露方消绿。
幽意赏难尽，终朝再招寻。"
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
"（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗
论兵远壑净，亦可纵冥搜。题诗得秀句，札翰时相投。"
"不见旻公三十年，封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否，
"故人阻千里，会面非别期。握手于此地，当欢反成悲。
"寂寞坐遥夜，清风何处来。天高散骑省，月冷建章台。
安得造化功，旷然一扫除。滴沥檐宇愁，寥寥谈笑疏。
垂帘白角簟，下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公，虚舟应时辈。
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
"太学时观礼，东方晓色分。威仪何棣棣，环珮又纷纷。
星影低惊鹊，虫声傍旅衣。卑栖岁已晚，共羡雁南飞。
凤藏丹霄暮，龙去白水浑。青荧雪岭东，碑碣旧制存。
何尝一日不相思。杜拾遗，知不知？
"好鸟依佳树，飞雨洒高城。况与二三子，列坐分两楹。
开馆纳征骑，弹弦娱远宾。飘飖天地间，一别方兹晨。
所遗非遗望，所遗非可遗。所遗非遗用，所遗在遗之。
"夜雨深馆静，苦心黄卷前。云阴留墨沼，萤影傍华编。