译文
我不(bu)能够携带天下人(ren)一起去避暑,又怎能忍心(xin)独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如(ru)污泥一样令人厌恶。
草木由青(qing)变衰,我来到剑阁之(zhi)外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
今天终于把大地滋润。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
孟子说:“假如大王(wang)在奏(zou)乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
注释
12.少城:小城。成都原有大城和少城之分,小城在大城西面。《元和郡县志》载,少城在成都县西南一里。
⑸烽戍:烽火台和守边营垒。古代边疆告警,以烽燧为号,白天举烟为“燧”,夜晚举火为“烽”。戍,一本作“火”。断:中断联系。
⑽衔烛龙:传说中的神龙,住在天之西北,衔烛而游,能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》:“日安不到?烛龙何照?”王逸注:“天之西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。
辛卯岁,沈尧道同余北归:元世祖至正辛卯(1291)年,作者同沈尧道同游燕京(今北京)后从北归来。沈尧道,名钦,张炎词友。
(9)请命:请问理由。
⑺碍:阻挡。
⑿澹(dàn)然:亦写作“淡然”,恬静,冲淡,宁静状。