忆秦娥·情脉脉
"未有天地先融结，方广高深无丈尺。
"灞岸江头腊雪消，东风偷软入纤条。
汗漫真游实可奇，人间天上几人知。
青萍委匣休哮吼，未有恩仇拟报谁。"
恩在丹心不可忘。未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。
"三十骅骝一哄尘，来时不锁杏园春。
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。"
新篁冷涩曲未尽，细拂云枝栖凤惊。"
今日自为行路尘。颜色却还天上女，馨香留与世间人。
明朝若更住，必拟隳儒冠。"
步兵厨畔旧相容。十年别鬓疑朝镜，千里归心着晚钟。
"都缘声价振皇州，高卧中条不自由。早副急征来凤沼，
忆秦娥·情脉脉拼音解释:
.wei you tian di xian rong jie .fang guang gao shen wu zhang chi .
.ba an jiang tou la xue xiao .dong feng tou ruan ru xian tiao .
han man zhen you shi ke qi .ren jian tian shang ji ren zhi .
qing ping wei xia xiu xiao hou .wei you en chou ni bao shui ..
en zai dan xin bu ke wang .wei bi bian wei chan kou ge .zhi ying tan cao jian shu mang .
.san shi hua liu yi hong chen .lai shi bu suo xing yuan chun .
ke lian xi li nan sheng ri .zhao de shen hong zuo qian hong ..
xin huang leng se qu wei jin .xi fu yun zhi qi feng jing ..
jin ri zi wei xing lu chen .yan se que huan tian shang nv .xin xiang liu yu shi jian ren .
ming chao ruo geng zhu .bi ni hui ru guan ..
bu bing chu pan jiu xiang rong .shi nian bie bin yi chao jing .qian li gui xin zhuo wan zhong .
.du yuan sheng jia zhen huang zhou .gao wo zhong tiao bu zi you .zao fu ji zheng lai feng zhao .
译文及注释
译文
西洲到底在哪里(li)？摇着小船的(de)两支桨就可到西洲桥头的渡口。
走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。
数年来往返于咸京道上，所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事，该向何人去诉说(shuo)？若得知音赏识，我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来，再次拿起罗帕掩面而泣。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧(shao)着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵，伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼(lou)阁。
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
注释
23、且：犹，尚且。
⑸青冥：青而暗昧的样子。
33、稼：种植农作物。
⑺沱（tuó）：长江的支流名称。或以为与“汜”同。
⑶相倚：形容荷叶密密层层地依偎在一起。
⑶淡彩：微光。淡一作“澹”。
⑷爰（yuán）：于是。檀（tán）：古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。
赏析
第十一首：此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色：淇水两岸桑树成行，蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天，怀念先前的隐居生活。
《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗，诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
这首诗托物言志 ，为中国咏物诗之正宗手法，自不待言。其略(qi lue)可称道者大致有两点：一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路，这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗，虽略带六朝余韵，然能于大处落墨，气象较为阔大。二是切物抒情，较为真切自然，婉转写来，并无造作，笔未离题而深沉之意尽蕴其中。
以下四问，又以“乃进而问之曰”一句过渡领起，其间，赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答，都省略了，因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中，从内容上看：钟离子、叶阳子皆贤德处士，但前者是帮助齐王养育百姓的人，后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人，“养其民”，是就民之处常者而言；“息其民”是就民之处变者而言，故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型，与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者，故皆以“无恙耶”热情询问，而以“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎”三句小结，作一顿挫。然后再问於陵子仲，因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事，而对国家没有用处的人，故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结，与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型，虽各有侧重，但都属于“民”的范围，故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体(ju ti)化和进一步，而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主，显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右，故前面问后，无须再加申述；而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的，故是关键，须“进而问之”；至于国君，人民治理好了，国君自然“无恙”，故下文只间接与 国君行“王法”相关。
诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取，开创新王朝基业。他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意(tian yi)，“上帝是祗”，因而获得天佑，“百禄是遒”，是忠诚的天之子；他英武威严，战无不克，“武王载旆，有虔秉钺”，冲锋敌阵，其气(qi qi)势“如火烈烈，则莫我敢曷”，既蔑视敌人，英勇无畏，又能采取正确的战略，从而征服天下，是智勇双全的英雄；他又是贤明的执政者，“不竞不絿，不刚不柔”，“圣敬曰跻，昭假迟迟”，励精图治，选贤与能，作诸侯的表率，是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人：“汤执中，立贤无方。”“执中”，即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，是执政的必备品格；“立贤无方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而言，传说伊尹本是奴隶，汤发现了他的才干，予以信任和重用，在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格，正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤，周代的政治家和思想家也是赞扬的，因为他的品格也是周代统治者的理想品格；不过，他们吸取殷商覆亡的教训，把殷商的天命论加以发展和改造，提出“天命无常，唯德是从”，认为天命不是永久不变的，上帝是道德神，仁德爱民才能获得和保持天命不变，因而突出执政者的道德，同时对理想人格也加以丰富和发挥，推动历史前进一大步。这些内容，从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
“散关三尺雪”句是全诗的承转之辞，上承“遇雪”诗题，给人“乱山残雪夜，孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感，同时，大雪奇寒与无家寄衣联系起来，以雪夜引出温馨的梦境，转入下文。读者不妨这样联想，也许因为大雪封山，道路阻绝，作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极，朦胧入睡，睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”，情意是十分真(fen zhen)挚悲切。纪昀云：“回梦旧鸳机，犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦，以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实，更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写，留在纸外，让读者自己想象思索了。
全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，以重章反覆抒发，语言自然中节，不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同，采用一章中两韵交错，各章一、五、七句同韵；二、四、六、八句同韵，后者是规则的间句韵。
作品充满了生活的情调，浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
古老的《诗经》，传达的是古今相通之情，只因语言简奥，才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然，不仅女子的感情哀伤动人，女子的呼告也是明白如话，句句入耳。可是，一首直抒胸臆之诗，千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己，空诸依傍而词意相宣，庶几斐然成章；……尽舍诗中所言而别求诗外之物，不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉，以冀弋获，此可以考史，可以说教，然而非谈艺之当务也”（《管锥编》第一册）。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥，读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然，读一切古诗均然。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗，诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
这首诗托物言志 ，为中国咏物诗之正宗手法，自不待言。其略(qi lue)可称道者大致有两点：一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路，这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗，虽略带六朝余韵，然能于大处落墨，气象较为阔大。二是切物抒情，较为真切自然，婉转写来，并无造作，笔未离题而深沉之意尽蕴其中。
以下四问，又以“乃进而问之曰”一句过渡领起，其间，赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答，都省略了，因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中，从内容上看：钟离子、叶阳子皆贤德处士，但前者是帮助齐王养育百姓的人，后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人，“养其民”，是就民之处常者而言；“息其民”是就民之处变者而言，故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型，与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者，故皆以“无恙耶”热情询问，而以“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎”三句小结，作一顿挫。然后再问於陵子仲，因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事，而对国家没有用处的人，故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结，与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型，虽各有侧重，但都属于“民”的范围，故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体(ju ti)化和进一步，而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主，显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右，故前面问后，无须再加申述；而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的，故是关键，须“进而问之”；至于国君，人民治理好了，国君自然“无恙”，故下文只间接与 国君行“王法”相关。
诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取，开创新王朝基业。他恭诚敬天，“帝命不违”，奉行天意(tian yi)，“上帝是祗”，因而获得天佑，“百禄是遒”，是忠诚的天之子；他英武威严，战无不克，“武王载旆，有虔秉钺”，冲锋敌阵，其气(qi qi)势“如火烈烈，则莫我敢曷”，既蔑视敌人，英勇无畏，又能采取正确的战略，从而征服天下，是智勇双全的英雄；他又是贤明的执政者，“不竞不絿，不刚不柔”，“圣敬曰跻，昭假迟迟”，励精图治，选贤与能，作诸侯的表率，是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人：“汤执中，立贤无方。”“执中”，即指汤“不竞不絿，不刚不柔”而言，是执政的必备品格；“立贤无方”，即“不拘一格”任用人才，指重用伊尹而言，传说伊尹本是奴隶，汤发现了他的才干，予以信任和重用，在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格，正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤，周代的政治家和思想家也是赞扬的，因为他的品格也是周代统治者的理想品格；不过，他们吸取殷商覆亡的教训，把殷商的天命论加以发展和改造，提出“天命无常，唯德是从”，认为天命不是永久不变的，上帝是道德神，仁德爱民才能获得和保持天命不变，因而突出执政者的道德，同时对理想人格也加以丰富和发挥，推动历史前进一大步。这些内容，从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
“散关三尺雪”句是全诗的承转之辞，上承“遇雪”诗题，给人“乱山残雪夜，孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感，同时，大雪奇寒与无家寄衣联系起来，以雪夜引出温馨的梦境，转入下文。读者不妨这样联想，也许因为大雪封山，道路阻绝，作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极，朦胧入睡，睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”，情意是十分真(fen zhen)挚悲切。纪昀云：“回梦旧鸳机，犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦，以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实，更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写，留在纸外，让读者自己想象思索了。
全诗是有感脱口而出，直吐心曲，坦率真挚，以重章反覆抒发，语言自然中节，不加修饰。押韵与《诗经》多数篇目不同，采用一章中两韵交错，各章一、五、七句同韵；二、四、六、八句同韵，后者是规则的间句韵。
作品充满了生活的情调，浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
古老的《诗经》，传达的是古今相通之情，只因语言简奥，才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然，不仅女子的感情哀伤动人，女子的呼告也是明白如话，句句入耳。可是，一首直抒胸臆之诗，千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己，空诸依傍而词意相宣，庶几斐然成章；……尽舍诗中所言而别求诗外之物，不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉，以冀弋获，此可以考史，可以说教，然而非谈艺之当务也”（《管锥编》第一册）。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥，读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然，读一切古诗均然。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
创作背景
有的解释说，原来，嘉祐二年（公元1057年），苏辙与其兄苏轼试礼部中第，后又参加制科考试，因直言时政得失，得罪当道，故被列为下等，授商州军事推官，他嫌位卑官小，辞职不去。由此才写这篇文章讨好韩琦，希望获得上位。这是非常荒谬的！苏辙与苏轼参加制科考试是在1061年，是在守完母丧再返回汴京后，此时的苏辙已经二十二岁，而并非文中所写的“辙生十有九年”，苏辙写这封信明确无误的是在高中进士后。
刘洪道( 金朝 )
收录诗词 (6921) 首
简 介
刘洪道 刘洪道，益都（今山东青州）人。钦宗靖康间为吏部员外郎。高宗建炎二年（一一二八）为京东东路安抚使。历知青州、明州、池州、宣州、襄阳府、潭州等。绍兴八年（一一三八）以事罢。事见《建炎以来系年要录》卷一四、三一、一一九。
月夜江行 / 旅次江亭
"曾说山栖欲去寻，岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目，
莫怪坐上客，叹君庭前花。明朝此池馆，不是石崇家。"
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
空窗闲月色，幽壁静虫声。况是离乡久，依然无限情。"
垣私藩已，远史廋唐。俾德音嘉访，默缩暗亡。咽典噤法，
弹射尽高鸟，杯觥醉潜鱼。山灵恐见鞭，水府愁为墟。
悔不长留穆天子，任将妻妾住瑶池。
须臾群籁入，空水相喷激。积浪亚寒堆，呀如斗危石。
外戚世家序
岸凉随众木，波影逐游人。自是游人老，年年管吹新。"
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。 鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。
许国轻妻子，防边重战耕。俄分上尊酒，骤厌五侯鲭。
共贺安人丰乐岁，幸陪珠履侍银章。"
水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦，任从磻石挂纤钩。
犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。"
千姿万态分毫厘。唾壶虎子尽能执，舐痔折枝无所辞。
晚渡明村火，晴山响郡鼙。思乡值摇落，赖不有猿啼。"
水调歌头·我饮不须劝
蹉跎远入犬羊中，荏苒将成白首翁。三楚田园归未得，
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月，行过石树冻无烟。
"去年花落时，题作送春诗。自为重相见，应无今日悲。
"近来灵鹊语何疏，独凭栏干恨有殊。
"孤帆几日悬，楚客思飘然。水宿南湖夜，山离旧国年。
青苗细腻卧，白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈，田中通舴艋。
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合，树接帆樯晚思来。
终将宠辱轻轩冕，高卧五云为客星。"
前有一樽酒行二首
左图且书，右琴与壶。寿欤夭欤，贵欤贱欤。"
几叹虫甘蓼，还思鹿美苹。愁长难自剪，歌断有谁赓。
汹汹滩声急，冥冥树色愁。免为三不吊，已白一生头。"
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞，画楼闪闪红裾摇。
谁令不解高飞去，破宅荒庭有网罗。"
"江边旧业半雕残，每轸归心即万端。狂折野梅山店暖，
但讶猿鸟定，不知霜月寒。前贤竟何益，此地误垂竿。"
吾无鲁山道，空有鲁山辞。所恨不相识，援毫空涕垂。"
和郭主簿·其一
"上仙传秘诀，澹薄与无营。炼药□□□，变姓不变形。
箫声歌响隔楼台。人心但觉闲多少，马足方知倦往来。
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折，医过芳辰定鬼憎。
几人从此休耕钓，吟对长安雪夜灯。"
筱露凝潜吸，蛛丝忽迸萦。此时吟立者，不觉万愁生。"
掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥，盗杀婴家即我身。
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿，暮云多绕水边行。
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
金陵图
"庐江城外柳堪攀，万里行人尚未还。
"俭莲高贵九霄闻，粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路，
若教梅尉无仙骨，争得仙娥驻玉京。
如今赢得将衰老，闲看人间得意人。"
翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。
"国东王气凝蒲关，楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙，
"八月瞿塘到底翻，孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府，
"头戴华阳帽，手拄大夏筇。清晨陪道侣，来上缥缈峰。
浣溪沙·一半残阳下小楼
"崦里何幽奇，膏腴二十顷。风吹稻花香，直过龟山顶。
"潼津罢警有招提，近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑，
自此致身绳检外，肯教世路日兢兢。"
冒雨闲花作意馨。掠岸惊波沈翡翠，入檐斜照碍蜻蜓。
"翠敛王孙草，荒诛宋玉茅。寇馀无故物，时薄少深交。
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜，客儿才调振遗风。
"用心精至自无疑，千万人中似汝稀。上国才将五字去，
"门掩清曹晚，静将乌府邻。花开封印早，雪下典衣频。
望湘人·春思
"轻财重义真公子，长策沈机继武侯。
未遣蒲车问幽隐，共君应老抱桐孙。"
"高梧一叶坠凉天，宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊，
初时拄杖向邻村，渐到清明亦杜门。
朱绂纵教金印换，青云未胜白头闲。"
小蝶尔何竞，追飞不惮劳。远教群雀见，宁悟祸梯高。"
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意，自有潺湲济物功。
静默供三语，从容等一枰。弘深司马法，雄杰贰师兵。
风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
"柳烟侵御道，门映夹城开。白日莫空过，青春不再来。
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树，思绕稽山枕上窗。
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。"
天意时情可料度。白日偏催快活人，黄金难买堪骑鹤。
如何司牧者，有术皆在兹。粤吾何为人，数亩清溪湄。
别离吟断西陵渡，杨柳秋风两岸蝉。"
岸声摇舴艋，窗影辨蟏蛸。径只溪禽下，关唯野客敲。
闲愁春日短，沽酒入倡家。一笑千万金，醉中赠秦娥。
苔
"秦楼花发时，秦女笑相随。及到秋风日，飞来欲问谁。
太平寺主惟轻薄，却把三公与贼臣。"
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
因问名花寄种来。春物诱才归健笔，夜歌牵醉入丛杯。
"剩欲逢花折，判须冒雨频。晴明开渐少，莫怕湿新巾。
不似新声唱亦新，旋调玉管旋生春。
别业空经稔，归田独未甘。目凝烟积树，心贮月明潭。
白首东西客，黄河昼夜清。相逢皆有事，唯我是闲情。"