牧童逮狼
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱，雪韵朝飞句韵新。
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
牧童逮狼拼音解释:
dong jie zhu tian ri yue xian .di zi ying tang xiang mo mo .zhen ren dan jian shui chan chan .
fang shi yin yang you xin yin .zuo zhang nan chen pan he yu .you qing bei ji po gui xin .
tai lian cheng ge shang yi chun .hong xin ye guo xiang xin luan .xue yun chao fei ju yun xin .
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .
.lai cong yi ye zhou zhong lai .qu xiang bai hua qiao shang qu .
jia tian huo hou qie fang wei .chu jiu qian long bu ke lian .xiao xi huo .dao gui bian .
.ye si chu ren jing .she zhou deng yuan feng .lin kai ming jian yue .wan he jing wen zhong .
shi ming tui shou jian .fu jia ni qian ke .shu ri wen tian fu .shan yi zhi ji he ..
.xue ni lu jin bing di wa .feng cheng huo zhuo seng liu zuo .hu du bu weng yi zhou ge .
.yu xia dan qing bi .xian nian bao jing han .yi jing yan suo mo .jian jue bin diao can .
译文及注释
译文
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬，那闪烁的(de)星辰，把夜空辉映得一片璀璨!
好在有剩下的经书可以作(zuo)伴，也高兴没有车马经过相邀出游。
云雾蒙蒙却把它遮却。
忽蒙天子白日之光垂照，我如同胁王两翅，直(zhi)飞青云之上。
安放好编钟设置好大鼓(gu)，把新作的乐歌演奏演唱。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
杜鹃泣尽了血泪默默无语(yu)，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门(men)；
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
注释
⑧曲岪（fú）：山势曲折盘纡的样子。
⑸参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
借问：请问的意思。
16.甍：屋脊。
信：相信。
赏析
从以上五段简略地叙述和分析里不难看出，本文虽以游记命题，但所写重点却不在于记游，而在于写作者在游览中的心得和体会，并着重写了两点：一是写华山山名的本末；一是写游览华山后洞的经过。
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
至于舜之时，文章写道：“及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。”“及舜自为天子”，说等到舜自己做了天子。皋、夔，稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美，更相推让”的“更相”，是相互的意思，“更”，读第一声。“称美”，是称颂人家的美德和好处，“推让”是谦虚礼让。这样，他们团结一心，舜对他们都加以任用，天下也获得大治。等等。
开头四句，描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说，古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说，雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙(qun xian)女遇上了。这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。
从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中，可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事，说明一个道理：人做事心要专一，才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》，看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事，来说明人即使聪明，也须将自身与自然万物合一，否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是：我们应该将自身与自然万物合一，避免将两者区分开来，而游於万物之外。
这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系，凭借心里直觉反映内心的微妙变化，跳跃性极强，但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》（飒飒东风细雨来）都采用了这种方式进行结构，章法(zhang fa)手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁，诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。
进而体会秦王与唐雎的语言，其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前，已经“不悦”，这时，他是压住火气说话，不像秦使者那样“简而明”，而是亦拉亦打，于委婉中露出威胁，俨然是胜利者的口吻：“……安陵君不听寡人，何也？”“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”这是质问。“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者”，纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何，还偏要说“以君为长者，故不错意也”“吾以十倍之地，请广于君”，秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹，并不多与之周旋。“否，非若是也”，态度沉着明朗。寸步不让，据理力争：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句，并以“千里”对“五百里”提出，就远比安陵君的回答更为坚定有力，不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”，由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了，文章至此陡起波澜，读者顿生焦虑之情，为冲突的后果而担忧。
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死(si)，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。”诗篇起句便直抒胸臆。“宦情”与“羁思”，原本就有必然联系。长年游宦在外，远离故土与亲人，旅途漂泊的艰辛，离亲别故的悲怨，有谁能不动心动情呢?屡遭贬窜，此种心情理当加倍沉重．“共凄凄”三字，真实地表现了作者这时候的特殊心态。“宦情”之苦与“羁思”之深叠相撞击着诗人的心扉，他要寻求解脱，而又无可奈何，在这种心境的支配下，他只好走出书房，漫步庭院。而当他目睹了已经过去大半的春光以后，这种情绪反而愈趋沉重了。“春半如秋”，用语平淡而新鲜，写出一种常人不曾，也不会有的独特感受，的确是愁人眼中之景，心中之情相互感应的凝结品。“意转迷”三字，则就“春半如秋”作承转，极言意绪的迷乱烦恼。
写完了“月”的种种典故，谢庄又继续借王粲之口，连写了十四句优美异常的文字，虽没直接点明就是在写“月”，但句句扣紧“月”：先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种，为月的升起营造出不凡的气象；等到月由东方缓缓升起，也仅以“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出；接著，又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美，君王也因而喜爱此月，罢去所有的歌舞，也就“去烛房，即月殿”，此时才明(cai ming)言“月”字，做为前文的说明，也为后文预留了线索。
全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与(shi yu)种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
至于舜之时，文章写道：“及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。”“及舜自为天子”，说等到舜自己做了天子。皋、夔，稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美，更相推让”的“更相”，是相互的意思，“更”，读第一声。“称美”，是称颂人家的美德和好处，“推让”是谦虚礼让。这样，他们团结一心，舜对他们都加以任用，天下也获得大治。等等。
开头四句，描写梦中上天。第一句“老兔寒蟾泣天色”是说，古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句“云楼半开壁斜白”是说，雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁；月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。第三句“玉轮轧露湿团光”是说，下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水汽上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙(qun xian)女遇上了。这四句，开头是看见了月亮；转眼就是云雾四合，细雨飘飘；然后又看到云层裂开，月色皎洁；然后诗人飘然走进了月宫；层次分明，步步深入。
从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中，可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事，说明一个道理：人做事心要专一，才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》，看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事，来说明人即使聪明，也须将自身与自然万物合一，否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是：我们应该将自身与自然万物合一，避免将两者区分开来，而游於万物之外。
这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系，凭借心里直觉反映内心的微妙变化，跳跃性极强，但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》（飒飒东风细雨来）都采用了这种方式进行结构，章法(zhang fa)手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁，诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。
进而体会秦王与唐雎的语言，其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前，已经“不悦”，这时，他是压住火气说话，不像秦使者那样“简而明”，而是亦拉亦打，于委婉中露出威胁，俨然是胜利者的口吻：“……安陵君不听寡人，何也？”“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”这是质问。“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者”，纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何，还偏要说“以君为长者，故不错意也”“吾以十倍之地，请广于君”，秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹，并不多与之周旋。“否，非若是也”，态度沉着明朗。寸步不让，据理力争：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句，并以“千里”对“五百里”提出，就远比安陵君的回答更为坚定有力，不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”，由“不悦”到“怫然怒”。这使本来就很尖锐的矛盾更加激化了，文章至此陡起波澜，读者顿生焦虑之情，为冲突的后果而担忧。
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死(si)，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。”诗篇起句便直抒胸臆。“宦情”与“羁思”，原本就有必然联系。长年游宦在外，远离故土与亲人，旅途漂泊的艰辛，离亲别故的悲怨，有谁能不动心动情呢?屡遭贬窜，此种心情理当加倍沉重．“共凄凄”三字，真实地表现了作者这时候的特殊心态。“宦情”之苦与“羁思”之深叠相撞击着诗人的心扉，他要寻求解脱，而又无可奈何，在这种心境的支配下，他只好走出书房，漫步庭院。而当他目睹了已经过去大半的春光以后，这种情绪反而愈趋沉重了。“春半如秋”，用语平淡而新鲜，写出一种常人不曾，也不会有的独特感受，的确是愁人眼中之景，心中之情相互感应的凝结品。“意转迷”三字，则就“春半如秋”作承转，极言意绪的迷乱烦恼。
写完了“月”的种种典故，谢庄又继续借王粲之口，连写了十四句优美异常的文字，虽没直接点明就是在写“月”，但句句扣紧“月”：先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种，为月的升起营造出不凡的气象；等到月由东方缓缓升起，也仅以“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出；接著，又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美，君王也因而喜爱此月，罢去所有的歌舞，也就“去烛房，即月殿”，此时才明(cai ming)言“月”字，做为前文的说明，也为后文预留了线索。
全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
“闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石”，这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与(shi yu)种菜的老农为邻，有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草，晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态， “偶似”是故作放旷之语，自我安慰。柳宗元少有才名，胸怀大志，可是仕途不顺，一再遭贬。这次更是被贬永州，远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此贬所，只好强写欢愉，故作闲适，称自己对被贬感到庆幸，假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
创作背景
景祐三年（1036年）至康定元年（1040年）间；
张祁( 魏晋 )
收录诗词 (1327) 首
简 介
张祁 宋和州乌江人，字晋彦，号总得翁。张邵弟。以兄使金恩补官。负气尚义，工诗文。赵鼎、张浚皆器遇之，与胡寅交最善。高宗绍兴二十四年，子张孝祥举进士第一，秦桧子埙第三，桧怒，讽言者诬祁有反谋，系诏狱，桧死获释。累迁直秘阁，为淮南转运判官，谍知金人谋，屡以闻于朝，峙粟阅兵，为备甚密。言者以张皇生事论罢之。明年敌果大至。祁卜居芜湖，筑堂名“归去来”。晚嗜禅学。有文集。
听鼓
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
好时光·宝髻偏宜宫样
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。"
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
"贾岛存正始，王维留格言。千篇千古在，一咏一惊魂。
代乏识微者，幽音谁与论。"
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
北庭西郊候封大夫受降回军献上
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
巫山一段云·古庙依青嶂
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性，木因沈后始知心。
"野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
宿新市徐公店
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
西湖杂咏·春
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
"长忆旧山日，与君同聚沙。未能精贝叶，便学咏杨花。
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
题《墨葡萄图》 / 题葡萄图
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
"龙津掉尾十年劳，声价当时斗月高。
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。
击汰时过明月湾。太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。
梦李白二首·其二
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
飘风忽起团团旋，倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事，却为元非五品才。
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
城黑天台雨，村明海峤霞。时寻谢公迹，春草有瑶花。"
山行杂咏
"东风万里送香来，上界千花向日开。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。
赠王桂阳
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"