风号水激兮唿不闻，提壶看入兮中流去。
旧庙青林古，新碑绿字生。群臣原封岱，还驾勒鸿名。"
南北诚须泣，高深不可干。无因善行止，车辙得平安。"
壮心凋落夺颜色。少年出门将诉谁，川无梁兮路无岐。
宫殿生秋草，君王恩幸疏。那堪闻凤吹，门外度金舆。
独沸流常热，潜蒸气转香。青坛环玉甃，红础铄金光。
"设险诸侯地，承平圣主巡。东君朝二月，南旆拥三辰。
路泣群官送，山嘶驷马回。佳辰无白日，宾阁有青苔。
入相廊庙静，出军沙漠霁。见深吕禄忧，举后陈平计。
"敛容辞豹尾，缄恨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。
日高春睡足，帖马赏年华。倒插银鱼袋，行随金犊车。
"古人若不死，吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上，
feng hao shui ji xi hu bu wen .ti hu kan ru xi zhong liu qu .
jiu miao qing lin gu .xin bei lv zi sheng .qun chen yuan feng dai .huan jia le hong ming ..
nan bei cheng xu qi .gao shen bu ke gan .wu yin shan xing zhi .che zhe de ping an ..
zhuang xin diao luo duo yan se .shao nian chu men jiang su shui .chuan wu liang xi lu wu qi .
gong dian sheng qiu cao .jun wang en xing shu .na kan wen feng chui .men wai du jin yu .
du fei liu chang re .qian zheng qi zhuan xiang .qing tan huan yu zhou .hong chu shuo jin guang .
.she xian zhu hou di .cheng ping sheng zhu xun .dong jun chao er yue .nan pei yong san chen .
lu qi qun guan song .shan si si ma hui .jia chen wu bai ri .bin ge you qing tai .
ru xiang lang miao jing .chu jun sha mo ji .jian shen lv lu you .ju hou chen ping ji .
.lian rong ci bao wei .jian hen du long lin .jin dian ming han yue .yu zhu ran hu chen .
ri gao chun shui zu .tie ma shang nian hua .dao cha yin yu dai .xing sui jin du che .
.gu ren ruo bu si .wu yi he suo bei .xiao xiao yan yu jiu yuan shang .
译文
种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
她说过要来的(de)(de)，其实是句空话，一去便杳无影踪。我在楼上等着，直到残月西斜，传来五更的晓钟。
问这浮沉人世江湖，像唐兄你这样的无事之人又有几多？
可叹你我命运不济，从小遭逢凄凉孤独。
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了(liao)我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
现在阁下作为宰相，身份与周公也相近了。天下的贤才，难道都已经提拔重用了？邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，难道都已经清除？整个天下都已经无须担心？处在极边远地方的蛮夷部族，难道都已经归顺进贡？国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立？动(dong)物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，难道都已经各得其所了？麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，难道都已经一一出现？那些请求进见的人，虽则不能够期待他有您那样的大德，至于同您手下那些官吏相比，难道全都不如吗？他们所提所说的意见，难道全都对政事毫无补益吗？现在您却使不能象周公那样吐哺握发，也总应该引进、接见他们，考察他们究竟如何而决定用谁不用谁，不应该默不作声地了事啊！
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢？想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃喃细语，好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信(xin)世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因(yin)思念而泪湿春衫呢。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽(shou)就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
博取功名全靠着好箭法。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
注释
⒅縻：系住，这里指束缚，羁留。
孝子不匮，永锡尔类：匮，尽。锡，通赐，给与。
⑤晦：音喑，如夜
⑫蛟龙：蛟龙就是中国传说中的水龙，由于蛟龙常被人们目击，而应为人知，蛟栖息在湖渊等聚水处，也会悄悄地隐居在离民家很远的池塘或河流的水底。隐栖在池塘与河川的蛟龙，一般会被称作“潜蛟”。
⑨谓之何：有什么办法呢？
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
朝飞暮噪无以拒，逢之兮屏气。由是言之，
碎影涵流动，浮香隔岸通。金翘徒可泛，玉斝竟谁同。"
"源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。
水流衔砌咽，月影向窗悬。妆匣凄馀粉，熏炉灭旧烟。
"紫陌追随日，青门相见时。宦游从此去，离别几年期。
"迢递双崤道，超忽三川湄。此中俱失路，思君不可思。
拂林随雨密，度径带烟浮。方谢公超步，终从彦辅游。"
别藻瑶华降，同衣锦襮荣。关山由义近，戎马为恩轻。
伫望应三接，弥留忽几旬。不疑丹火变，空负绿条新。
"圣皇端拱，多士输忠。蛮觞共献，臣心毕同。
中管五弦初半曲，遥教合上隔帘听。
水殿黄花合，山亭绛叶深。朱旗夹小径，宝马驻清浔。
"贵贱虽殊等，平生窃下风。云泥势已绝，山海纳还通。
客思愁阴晚，边书驿骑归。殷勤凤楼上，还袂及春晖。"
对酒但知饮，逢人莫强牵。倚炉便得睡，横瓮足堪眠。
花柳争朝发，轩车满路迎。帝乡遥可念，肠断报亲情。"
"我有昆吾剑，求趋夫子庭。白虹时切玉，紫气夜干星。
转念关山长，行看风景异。由来征戍客，各负轻生义。"
"梁山镇地险，积石阻云端。深谷下寥廓，层岩上郁盘。
馆次厌烦歊，清怀寻寂寞。西缘十里馀，北上开化阁。
瑟瑟松风急，苍苍山月团。传语后来者，斯路诚独难。"
"幽寻极幽壑，春望陟春台。云光栖断树，灵影入仙杯。
昔似连环今似玦.连环可碎不可离，如何物在人自移。
舞拂丹霞上，歌清白雪中。伫将文绮色，舒卷帝王宫。"
陟配光三祖，怀柔洎百神。雾开中道日，雪敛属车尘。
"石关清晚夏，璇舆御早秋。神麾飏珠雨，仙吹响飞流。
何云木之美丽，而池馆之崇幽。星台秀士，月旦诸子。
檐牖飞花入，廊房激水通。猿鸣知谷静，鱼戏辨江空。
人生在世共如此，何异浮云与流水。
笙歌到处花成泥。日沉月上且斗鸡，醉来莫问天高低。
野烟含夕渚，山月照秋林。还将中散兴，来偶步兵琴。
灵歆醉止牺象盈，自天降福千万龄。"
旅鸿迷雪绕枕声，远人归梦既不成。留家惜夜欢心发，
似有锋铓扰方寸。悲欢并行情未快，心意相尤自相问。
拂蜺九旗映，仪凤八音殊。佳气浮仙掌，熏风绕帝梧。
"章奏中京罢，云泉别业归。拂琴铺野席，牵柳挂朝衣。
缀星罗百拱，缘汉转三休。旦云生玉舄，初月上银钩。
髦彦星辰下，仙章日月回。字如龙负出，韵是凤衔来。
旧亭红粉阁，宿处白云关。春日双飞去，秋风独不还。
"游童苏合带，倡女蒲葵扇。初日映城时，相思忽相见。
渠水经夏响，石苔终岁青。院果早晚熟，林花先后明。
"旧说江陵观，初疑神化来。空山结云阁，绮靡随风回。
"玉壶银箭稍难倾，釭花夜笑凝幽明。碎霜斜舞上罗幕，
"落日生苹末，摇扬遍远林。带花疑凤舞，向竹似龙吟。
揽涕步脽上，登高见彼汾。雄图今安在，飞飞有白云。"
明星烂烂东方陲。红霞稍出东南涯，陆郎去矣乘斑骓。"
"豫游欣胜地，皇泽乃先天。油云阴御道，膏雨润公田。
请室闲逾邃，幽庭春未暄。寄谢韩安国，何惊狱吏尊。"
迟美人兮不见，恐青岁之遂遒。从毕公以酣饮，
庭际花微落，楼前汉已横。金壶催夜尽，罗袖拂寒轻。
列馆邙山下，疏亭洛水傍。昌年赏丰陌，暇日悦林塘。
怨咽不能寝，踟蹰步前楹。空阶白露色，百草塞虫鸣。
秦地骊山抱温谷。香池春熘水初平，预欢浴日照京城。
人怨神亦怒，身死宗遂覆。土崩失天下，龙斗入函谷。
"未央钟漏晚，仙宇蔼沉沉。武卫千庐合，严扃万户深。
愿君稍弭楫，无令贱妾羞。
金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。
虮虱生介胄，将卒多苦辛。爪牙驱信越，腹心谋张陈。
果院新樱熟，花庭曙槿芳。欲逃三伏暑，还泛十旬觞。"
青娥弹瑟白纻舞。夜天燑燑不见星，宫中火照西江明。
嘉客勿遽反，繁弦曲未成。"
"思妇屏辉掩，游人烛影长。玉壶初下箭，桐井共安床。
欲知帝女薰天贵，金柯玉柱夜成行。"
逶迤万雉列，隐轸千闾布。飞甍夹御沟，曲台临上路。
"闲居寡言宴，独坐惨风尘。忽见严冬尽，方知列宿春。
懦夫仰高节，下里继阳春。"
剑佩森鸳鹭，箫韶下凤凰。我朝青史上，千古有辉光。
拔剑行人舞，挥戈战马驰。明年麟阁上，充国画于斯。"
映岩千段发，临浦万株开。香气徒盈把，无人送酒来。"
流水抽奇弄，崩云洒芳牒。清尊湛不空，暂喜平生接。"
"王粲销忧日，江淹起恨年。带川遥绮错，分隰迥阡眠。
"侠客重周游，金鞭控紫骝。蛇弓白羽箭，鹤辔赤茸鞦.
望所思兮若何，月荡漾兮空波。云离离兮北断，
可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。"
倚是并州儿，少年心胆雄。一朝随召募，百战争王公。
自言富贵不可量，女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床，
皇谟载大，惟人之庆。"
树悉江中见，猿多天外闻。别来如梦里，一想一氛氲。"
轻寒入洞户，明月满秋池。燕去鸿方至，年年是别离。"
万国咸归禹，千官共祝尧。拜恩瞻凤扆，倾耳听云韶。