马诗二十三首·其十
"万人曾战死，几处见休兵。井邑初安堵，儿童未长成。
圣上尊儒学，春秋奠茂勋。幸因陪齿列，聊以颂斯文。"
云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。"
人不见兮泪满眼。
雨霁残阳薄，人愁独望迟。空残华发在，前事不堪思。"
"春天黄鸟啭，野径白云间。解带依芳草，支颐想故山。
空山朱戟影，寒碛铁衣声。度水逢胡说，沙阴有伏兵。"
白云山上宿双林。月明潭色澄空性，夜静猿声证道心。
"草草事行役，迟迟违故关。碧帏遥隐雾，红旆渐依山。
"春雨如烟又若丝，晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼，
马诗二十三首·其十拼音解释:
.wan ren zeng zhan si .ji chu jian xiu bing .jing yi chu an du .er tong wei chang cheng .
sheng shang zun ru xue .chun qiu dian mao xun .xing yin pei chi lie .liao yi song si wen ..
yun yu yi guai qian wan li .chang cheng qiu yue dong ting yuan ..
ren bu jian xi lei man yan .
yu ji can yang bao .ren chou du wang chi .kong can hua fa zai .qian shi bu kan si ..
.chun tian huang niao zhuan .ye jing bai yun jian .jie dai yi fang cao .zhi yi xiang gu shan .
kong shan zhu ji ying .han qi tie yi sheng .du shui feng hu shuo .sha yin you fu bing ..
bai yun shan shang su shuang lin .yue ming tan se cheng kong xing .ye jing yuan sheng zheng dao xin .
.cao cao shi xing yi .chi chi wei gu guan .bi wei yao yin wu .hong pei jian yi shan .
.chun yu ru yan you ruo si .xiao lai hun chu wan qing shi .xian ren zhang shang fu rong zhao .
译文及注释
译文
菟丝把低矮的(de)蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居(ju)周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
作者客居他乡，看尽鸿雁的北往和燕子的南来，而故乡的消息茫然，不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡，人已憔悴有谁怜？于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相(xiang)信吗？”
人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤(shang)心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着(zhuo)、躺着，都可望到南山。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
《清明日》温庭筠 古诗的清晨，清蛾飞舞，色彩斑斓，犹如在画扇中一样。桃树满园，桃花和郁金花竞相开放，红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青，出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴，归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣，鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来，“咯咯咯”地叫着，四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹？黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院，在房顶上宛啭鸣叫，仿佛说：人们啊，请不要伤害我们，不要破坏大自然的和谐吧！
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪能止住。
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队(dui)之间就自相残杀起来。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨有千万重(zhong)。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
西王母亲手把持着天地的门户，
注释
[110]上溯：逆流而上。
寻：古时八尺为一寻。
负：背负。
“应折”句：古人有折柳送别之习。柔条：柳枝。过千尺：极言折柳之多。
⑵羌笛：羌族竹制乐器。关山月，乐府曲名，属横吹曲。多为伤离别之辞。
⑼吹喣（xǔ）：吹吁，呼气。轻者为喣，急者为吹。
①箕子：名胥余，商纣王叔父，因封在箕地，又称箕子。
懧愚，懦弱无能。懧，nuò同懦。
赏析
第二句，进一步写“望”。诗人所望见的是“鸦青幕挂一团冰”。仰望高空，俨如帷幕，色比鸦青，倍觉淡雅。在这淡雅的帷幕之上，悬挂着一轮明月，色泽的优雅、美丽，颇能引人入胜。还不止此，在这里作者不说“月”而说“一团冰”。团者，圆也；而冰的内涵首先是凉其次是亮，再次是白，这较之“一轮月”不仅更为形象，而且创造出一个既优美又冷清，既光明而又优雅的境界。它不仅给与读者以美的享受，而且能给人以情操的陶(de tao)冶。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
首联总揽形势，虚笔入篇。“江南”句言地理形势，“金陵”句言历史变迁。当时扬州，辖有江南广大土地，山川秀丽，物产富饶，统称江南。金陵即今南京市，为春(wei chun)秋时楚武王所置。秦始皇时，即有望气者称“金陵有王者之气”。而从三国孙吴到南朝萧齐，也有四朝建都于此。可见金陵作为帝王之州，历史悠久。所以，诗人饱含激情，热烈赞颂当朝都城坐落在风光秀丽的江南佳丽之地，具有辉煌而悠久的帝都历史。这两句，一从空间横面着墨，描绘都城建业的地理形势；一从时空纵面措笔，概览金陵帝都历史迁延，笔触间闪烁着显赫、辉煌的气派，富于气势。
《咏田家》是聂夷中的代表作，也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法，愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难，表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后，深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息，儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还，尽管这些酒清浊不一，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此(you ci)体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记(de ji)载是相吻合的。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
“乱峰”以下三句，具体描绘如画之景∶群山环绕，参差不一，湖上水面平展；排排青松装点着山峦，如重重叠叠的翡翠，皎洁的月亮映入湖心，象一颗闪光的珍珠，这是多么诱人的美景呵！然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上，“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事，弄不好会雅俗相悖，很不协调，而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀，使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史，一到任便体恤民瘼，浚井供饮，把杭州变成了人间天堂，从而铭戢其德惠。同时，在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新，它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》，立意更加新颖，语言益见精妙。
传说唐代有个草场官名叫张立本，他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷，诗人以此为据，写成此诗。
颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难，又要离别，其间千言万语，不是片时所能说完的，所以诗人避实就虚，只以景象渲染映衬，以景寓情了。寒夜里，一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨，竹林深处，似飘浮着片片烟云。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
首联总揽形势，虚笔入篇。“江南”句言地理形势，“金陵”句言历史变迁。当时扬州，辖有江南广大土地，山川秀丽，物产富饶，统称江南。金陵即今南京市，为春(wei chun)秋时楚武王所置。秦始皇时，即有望气者称“金陵有王者之气”。而从三国孙吴到南朝萧齐，也有四朝建都于此。可见金陵作为帝王之州，历史悠久。所以，诗人饱含激情，热烈赞颂当朝都城坐落在风光秀丽的江南佳丽之地，具有辉煌而悠久的帝都历史。这两句，一从空间横面着墨，描绘都城建业的地理形势；一从时空纵面措笔，概览金陵帝都历史迁延，笔触间闪烁着显赫、辉煌的气派，富于气势。
《咏田家》是聂夷中的代表作，也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法，愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难，表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后，深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇，但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一样，是愤激之词，也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句，此中有人，呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马，所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少，或则托言异代，或则咏物寄怀，大都辞旨微婉。象这样大胆直率，用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的，在文人诗里是很难见到的，只有民谣能作此快人快语。
《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。从唯物主义原则来看，这句话是错误的。韩愈把它作为语言，却是发人深省的警句，是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨，把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间，其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马，千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得透彻，却有很多辛酸痛楚还没有吐露，看似奔放，实则内涵丰富。
“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息，儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还，尽管这些酒清浊不一，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此(you ci)体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。
与《颂》诗中的大多数篇章不同，《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动，以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云：“《那》祀成汤，按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史，基本上是音乐文学史，而今天从音乐文学史的研究角度看，可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义，因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞，而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞，按照先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行；最后，主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云：“殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲。声音之号，所以诰告于天地之间也。”此诗的描写，与《礼记》的记(de ji)载是相吻合的。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
“乱峰”以下三句，具体描绘如画之景∶群山环绕，参差不一，湖上水面平展；排排青松装点着山峦，如重重叠叠的翡翠，皎洁的月亮映入湖心，象一颗闪光的珍珠，这是多么诱人的美景呵！然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上，“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事，弄不好会雅俗相悖，很不协调，而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀，使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史，一到任便体恤民瘼，浚井供饮，把杭州变成了人间天堂，从而铭戢其德惠。同时，在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新，它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》，立意更加新颖，语言益见精妙。
传说唐代有个草场官名叫张立本，他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷，诗人以此为据，写成此诗。
颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难，又要离别，其间千言万语，不是片时所能说完的，所以诗人避实就虚，只以景象渲染映衬，以景寓情了。寒夜里，一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨，竹林深处，似飘浮着片片烟云。
创作背景
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
郑真( 隋代 )
收录诗词 (5611) 首
简 介
郑真 浙江鄞县人，字千之。洪武四年举人。官广信教授。治经学长于《春秋》。与兄郑驹、弟郑凤并以文学擅名。尝取诸家格言，着为集传集说集论。有《荥阳外史集》等。
三五七言 / 秋风词
日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。"
"共忆南浮日，登高望若何。楚田湖草远，江寺海榴多。
文案把来看未会，虽书一字甚惭颜。"
亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。市头格是无人别，
山房日午老人来。园中鹿过椒枝动，潭底龙游水沫开。
清漏闻驰道，轻霞映琐闱。犹看嘶马处，未启掖垣扉。"
百方回避老须来。草堂未办终须置，松树难成亦且栽。
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
题张十一旅舍三咏·葡萄
玉堂知己能铭述，犹得精魂慰所依。"
倦客惊危路，伤禽绕树枝。非逢暴公子，不敢涕流离。
慎勿多饮酒，药膳愿自强。"
陶甄试一致，品汇乃散殊。濯质非受彩，无心那夺朱。
无事含闲梦，多情识异香。欲寻苏小小，何处觅钱塘。"
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝。"
御桥迟日暖，官渡早莺稀。莫遣佳期过，看看蝴蝶飞。"
赠裴十四
桂壁朱门新邸第，汉家恩泽问酂侯。"
"征人歌且行，北上辽阳城。二月戎马息，悠悠边草生。
若知中路各西东，彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕，
君持玉盘珠，泻我怀袖盈。读罢涕交颐，愿言跻百龄。"
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
不作经年别，离魂亦暂伤。"
今日惊秋自怜客，折来持赠少年人。"
声明畅八表，宴喜陶九功。文丽日月合，乐和天地同。
清平乐·候蛩凄断
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕，天衣拂尽苍苔色。
君臣不作多时别，收尽边旗当日来。"
"孤云永日自徘徊，岩馆苍苍遍绿苔。
倏闪疾风雷，苍皇荡魂魄。因随伏流出，忽与跳波隔。
自从出关辅，三十年作客。风雨一飘飖，亲情多阻隔。
恐向太仓折升斗。辛勤耕种非毒药，看着不入农夫口。
洞中日月星辰联。骑龙驾景游八极，轩辕弓剑无人识。
久而未就归文园。"
高山流水·次夫子清风阁落成韵
"隐几读黄老，闲居耳目清。僻居人事少，多病道心生。
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路，津头腊市九江人。
志士感恩无远近，异时应戴惠文冠。"
"沱江水绿波，喧鸟去乔柯。南浦别离处，东风兰杜多。
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
"长忆江头执别时，论文未有不相思。雁过经秋无尺素，
"忧思繁未整，良辰会无由。引领迟佳音，星纪屡以周。
近杂鸡人唱，新传凫氏文。能令翰苑客，流听思氛氲。"
满江红·雨后荒园
东阁延多士，南山赋有台。阳春那敢和，空此咏康哉。"
诗因野寺咏，酒向山椒酹。异时逢尔知，兹辰驻余旆。"
"愁里惜春深，闻幽即共寻。贵看花柳色，图放别离心。
"槐柳萧疏绕郡城，夜添山雨作江声。
"西园果初熟，上客心逾惬。凝粉乍辞枝，飘红仍带叶。
草色荒坟绿，松阴古殿春。平生心已遂，归去得垂纶。"
哀笳出长信，宝剑入延津。呜咽宫车进，凄凉祠殿新。
"长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千，
田园乐七首·其四
翻悲一笑隔重泉。欲教针线娇难解，暂弄琴书性已便。
"照耀天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。
后庭攀画柳，上陌咽清笳。命妇羞苹叶，都人插柰花。
"江上风翛翛，竹间湘水流。日夜桂花落，行人去悠悠。
"灼灼花凝雪，春来发上林。向风初散蕊，垂叶欲成阴。
江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
君游早晚还，勿久风尘间。此别未远别，秋期到仙山。"
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。
咏芭蕉
今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿，寻花思作杏溪期。
洛桥浮逆水，关树接非烟。唯有残生梦，犹能到日边。"
时菊洗露华，秋池涵霁空。金丝响仙乐，剑舄罗宗公。
薄暮毁垣春雨里，残花犹发万年枝。"
金声劳振远，玉柄借谈空。执玩驰心处，迢迢巴峡东。"
"避影将息阴，自然知音稀。向来深林中，偶亦有所窥。
废井虫鸣早，阴阶菊发迟。兴来空忆戴，不似剡溪时。"
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
北青萝
霜停露宿。成林处处云，抽笋年年玉。天风乍起争韵，
叠鼓鲸鳞隐，阴帆鹢首飘。南溟垂大翼，西海饮文鳐。
西楼临方塘，嘉木当华轩。凫鹥满中流，有酒复盈尊。
饮马逢黄菊，离家值白头。竟陵明月夜，为上庾公楼。"
草生分路处，雨散出山时。强得宽离恨，唯当说后期。"
四支动有息，一室虚白生。收视忘趋舍，叩齿集神灵。
为报春风休下雪，柳条初放不禁寒。"
"周历革元命，天步值艰阻。烈烈张汉阳，左袒清诸武。
回乡偶书二首
少妇马前立，请君听一言。春至草亦生，谁能无别情。
人过香随远，烟晴色自深。净时空结雾，疏处未藏禽。
欲问明年借几年。"
"乘龟兼戴豸，白面映朱衣。安石还须起，泉明不得归。
"眇眇天涯君去时，浮云流水自相随。
渥命随三接，皇恩畅九垓。嘉言造膝去，喜气沃心回。
永托于风。未见君子，我心忡忡。既见君子，乐且有融。
初从战地来无物，唯奏新添十八州。