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酒徒遇啬鬼

魏晋 / 王迈

"乱泉飞下翠屏中,名共真珠巧缀同。一片长垂今与古,
"落拓东风不藉春,吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主,
大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人,不保元和虚叩齿。
殷勤倾白酒,相劝有黄鸡。归老官知忝,还乡路不迷。
沙际拥江沫,渡头横雨声。尚应嫌越相,遗祸不遗名。"
净名无语示清羸,药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性,
兰栖朝咽露,树隐暝吟云。莫遣乡愁起,吾怀只是君。"
探幽非遁世,寻胜肯迷邦。为读江南传,何贤过二庞。"
高秋期步野,积雨放趋朝。得句如相忆,莎斋且见招。"
"叠影重纹映画堂,玉钩银烛共荧煌。


酒徒遇啬鬼拼音解释:

.luan quan fei xia cui ping zhong .ming gong zhen zhu qiao zhui tong .yi pian chang chui jin yu gu .
.luo tuo dong feng bu jie chun .chui kai chui xie liang he yin .dang shi zeng jian xiao yan zhu .
da xiao lao peng fei jiu shi .qiang zheng long hu shi kuang ren .bu bao yuan he xu kou chi .
yin qin qing bai jiu .xiang quan you huang ji .gui lao guan zhi tian .huan xiang lu bu mi .
sha ji yong jiang mo .du tou heng yu sheng .shang ying xian yue xiang .yi huo bu yi ming ..
jing ming wu yu shi qing lei .yao cao sou lai yu geng wei .yi yu yi feng jie sui xing .
lan qi chao yan lu .shu yin ming yin yun .mo qian xiang chou qi .wu huai zhi shi jun ..
tan you fei dun shi .xun sheng ken mi bang .wei du jiang nan chuan .he xian guo er pang ..
gao qiu qi bu ye .ji yu fang qu chao .de ju ru xiang yi .sha zhai qie jian zhao ..
.die ying zhong wen ying hua tang .yu gou yin zhu gong ying huang .

译文及注释

译文
  满载着一船的(de)秋色,行驶在广阔平展的江面上(shang)。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖(hu)光山色。
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝(jue)。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
  博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松(song)桂冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善(shan)仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴,夕阳就要落山,带来悲凉的苦意。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。

注释
97.微独:不仅,不但。微:不,否定副词。独:仅,副词。
⑧鬒:黑发。变:这里指变白。两句意为:怀着望乡之情的人,又有谁能不白了头发呢?
⑹焜黄:形容草木凋落枯黄的样子。 华(huā):同“花”。 衰:一说读“cuī”,因为古时候没有“shuāi”这个音;一说读shuāi,根据语文出版社出版的《古代汉语》,除了普通话的规范发音之外,任何其他的朗读法都是不可取的。
(17)商、於(wū污):秦地名。商,在今陕西商州市东南。於,在今河南内乡东。
⑶纱厨:用纱做成的帐子。簟(diàn):竹席,苇席。
而见乎其文:表现在他们的文章中。
23. 畜:同“蓄”,积聚,储藏。

赏析

  此文不到三百字(zi),却包含了丰富的内容,而且极具文采。文章的开头两句,就点出黄鹤楼所在的地方,在武昌城西南角,使人一开始就对黄鹤楼有了明确的印象。“图经”以下五句,阐明黄鹤楼取名的由来。据《图经》载,黄鹤楼是因费祎登仙后,曾驾黄鹤回来在此处休息,于是定名的。后两句更旁征博弓卜提出晋代葛洪的《神仙传》和南朝梁代任昉的《述异记》都记载了关于黄鹤的故事,以证明事实不虚,以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人乘鹤,本属虚无,而作者却以无作有。这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所以采用神话传说,是为了突出这座楼不同寻常之处,它曾是神仙到过的地方,这样写也是为本文主旨服务,为下文伏笔。接下来几句写楼的外貌:“耸构巍峨,高标巃嵸”一组对偶,刻画楼的整体形象。句中的“耸”和“高”、“巍峨”和“巃嵸”都是高的意思,重叠使用,铺陈楼的高大。“上倚河汉”写楼的顶端,用夸张的手法,极言其高:“下临江流”写楼的底部,进一步交代楼的地理位置,写出楼在江边,“重檐翼馆,四闼霞敞”这一组对偶句是对楼的建筑结构的具体描写。至此,作者对楼的外貌刻画,气势雄伟。“坐窥井邑,俯拍云烟”一组对偶句写登楼的感触,正因为黄鹤楼高入云天,又临大江,所以登楼可以远眺周围城市乡村,弯下腰可以拍击萦绕大楼的云气和烟雾。一个“坐”字,说明无意观景而周围景物尽收眼底“俯拍”二字,构思别致,而“云烟”既能“俯拍”,其身在高处可知:这两句虽未直言楼高,而一座直凌霄汉的高楼已历历如绘,登黄鹤楼如临仙境,于是作者发出“亦荆吴形胜之最也”的感叹。“荆吴形胜之最”这一句,是对楼的重要性作了扼要而有分量的概括。
  天姥山临近剡溪,传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱,因此得名。天姥山与天台山相对,峰峦峭峙,仰望如在天表,冥茫如堕仙境,容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方,初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游,他对这里的山水不但非常热爱,也是非常熟悉的。
  第二首:“稠花乱蕊畏江滨”,是承第一首“江上被花恼不彻”而来的。江上的花是纷繁的花和杂乱的蕊左右包围着江的两边,浣花溪一片花海。第一首头一句说“江上被花恼不彻”,而这首第二句则说“行步欹危实怕春”。王嗣奭在《杜臆》把颠狂的形态和心理都讲得比较透辟。花之醉人如此,接着写驱使诗酒,“未须料理自头人”。这是写花之魅力,花添诗情酒意,花使青春长在。这是寓有哲理,也合乎情理的。
  《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗,是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”,是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人,在此诗中,却一改自己平时的风格,紧紧扣住诗题中的“戏”字,将一个严肃的主题,用嬉戏的笔调表现出来。
  《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段,借殷仲文之事以发端,兼切赋题,并有两重用意。首先,殷仲文的身世经历与庾信有相似之处,所以虽是历史人物,却是以作者代言人的身份出场。其次,殷仲文对枯树的慨叹,沉痛而隽永,是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端,既显得自然平易,又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
  《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  柳宗元这首五言古诗,以记游为题,从描绘眼前景物入手,继而写故乡之恋,往事之思,囚居之“趣”,运思缜密,蕴涵深远。他将个人遭际与满怀忧愤含融在山水诗之中,将深沉的忧思隐含在浅淡的微笑之内,“句中有余味,篇中有余意”(姜夔),细细吟咏,回味无穷。
  上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的,不难看出,《史记》在为一个个历史人物立传时,不仅记录其生平大端,而且注意揭示人物的精神风貌,同时展示与人物活动相关的背景、环境,从而再现当时社会生活的真实画面,这正是《史记》文学性的主要体现。
  诗序说:“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。”此诗有感而发,且借用俚歌形式,其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙,等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》,兴盛于汉魏以来的乐府,是指中央乐府机构将民间诗作采集整理,一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传,另一方面,也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌(min ge)通俗浅显的风格,但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合,融进诗人善于谐谑的幽默感,创造出别具一格的诗歌意境。
  “看取汉家何事业,五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉,衰败的景色使诗人对历史的风云变幻,人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法,凝练含蓄,反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”,言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹,诗人内心对报效祖国,建功立业,驱除侵略者抱有崇高的爱国热情,感喟之情极深。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自(de zi)我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  三、四句转入猎射,写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味,而是要显示自己的神功巧技。所以,他骑马盘旋不进,拉满强劲的弓,又舍不得轻易发箭。近人程学恂《韩诗臆说》评道:“二句写射之妙处,全在未射时,是能于空际得神。”所谓空际得神,就是不在实处作穷形极相之语。诗人不写将军如何勇猛敢决,也不写他如何纵横驰骤,呼鹰嗾犬,白羽交飞,围场中惯见的情景全部略去不提,而只选取了“盘马弯弓”这一特定的镜头,以突出将军矜持、自信、踌躇满志的神态。这里的巧,不仅指射技的精巧,更主要的是写人的智谋,写将军运筹的巧妙。这位将军不专恃武功取胜,他盘马弯弓,审情度势,选择着最能表现自己精湛射技的时机。他要像汉朝飞将军李广那样,“度不中不发,发必应弦而倒”,要一举使众人折服。一位有血有肉、有着鲜明性格特征的将军形象,便显现出来。两句笔势顿挫,用意精深。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!

创作背景

  在一个深秋的傍晚,诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊,是汉文帝时著名的政论家,因被权贵中伤,出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城,但不得大用,抑郁而死。类似的遭遇,使刘长卿伤今怀古,感慨万千,而吟咏出这首律诗。

  

王迈( 魏晋 )

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简 介

王迈 王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以"策好人争诵,名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。

考槃 / 段干俊宇

"对酒弹古琴,弦中发新音。新音不可辨,十指幽怨深。
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后,雨雪山程出店迟。
野桥梅雨泊芦花。雠书发迹官虽屈,负米安亲路不赊。
盘餐蔬粟粗,史籍签牌盛。目冷松桂寒,耳喧儿女竞。
闻磬走魍魉,见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥,芭蕉未离披。
"高人好自然,移得它山碧。不磨如版平,大巧非因力。
公子闲吟八景文,花南拜别上阳君。
所以谓得人,所以称多士。叹息几编书,时哉又何异。"


晏子使楚 / 蕾帛

王母相留不放回,偶然沉醉卧瑶台。
白日无情空往来。霄汉何年征赋客,烟花随处作愁媒。
"无穷名利尘,轩盖逐年新。北阙东堂路,千山万水人。
醮后几时归紫阁,别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲,
量泉将濯足,阑鹤把支颐。以此将为赠,惟君尽得知。"
"国乱时危道不行,忠贤谏死胜谋生。
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆,月惨琪花葬羽衣。
"池塘静于寺,俗事不到眼。下马如在山,令人忽疏散。


送友游吴越 / 磨晓卉

应是离魂双不得,至今沙上少鸳鸯。"
回眸盼七炁,运足驰疏星。象外真既感,区中道俄成。
"高塔六街无不见,塔边名出只吾师。
昨日流莺今不见,乱萤飞出照黄昏。
落笔思成虎,悬梭待化龙。景清神自爽,风递远楼钟。"
"异术闲和合圣明,湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺,
"拣得白云根,秋潮未曾没。坡阤坐鳌背,散漫垂龙发。
横眠木榻忘华荐,对食露葵轻八珍。欲穷玄,凤未白。


江上秋怀 / 种丽桐

风情为与吴王近,红萼常教一倍多。"
"自说年深别石桥,遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻,
"神草延年出道家,是谁披露记三桠。开时的定涵云液,
白日九衢中,幽独暗如漆。流泉有枯时,穷贱无尽日。
风霜一夜添羁思,罗绮谁家待早寒。
禁军近自肃宗置,抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆,
浪静澄窗影,沙明发簟光。逍遥每尽日,谁识爱沧浪。"
海日潮浮晓,湖山雪露春。犹期来帝里,未是得闲人。"


春晴 / 战戊申

"水寒孤棹触天文,直似乘槎去问津。
"黑白谁能用入玄,千回生死体方圆。
玄箓乏仙骨,青文无绛名。虽然入阴宫,不得朝上清。
"菊花村晚雁来天,共把离觞向水边。官满便寻垂钓侣,
大河冰彻塞,高岳雪连空。独夜悬归思,迢迢永漏中。"
无情走声利,有志依闲暇。何处好迎僧,希将石楼借。"
左文右武怜君荣,白铜鞮上惭清明。"
肥马王孙定相笑,不知岐路厌樵渔。"


棫朴 / 飞尔竹

尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开,筐箱渐见新芽来。
此时童叟浑无梦,为喜流膏润谷芽。"
作诗二十载,阙下名不闻。无人为开口,君子独有言。
又疑广袤次,零落潜惊奔。不然遭霹雳,强半沈无垠。
愔愔清庙,仪仪象服。我尸出矣,迎神之谷。
"干坤千里水云间,钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席,
固存不得田单术,齐国寻成一土丘。"
还有杖头沽酒物,待寻山寺话逡巡。"


渔家傲·秋思 / 己玲珑

应是离魂双不得,至今沙上少鸳鸯。"
严陵滩势似云崩,钓具归来放石层。
"一石雄才独占难,应分二斗借人寰。澄心不出风骚外,
"树凉清岛寺,虚阁敞禅扉。四面闲云入,中流独鸟归。
早晚却还岩下电,共寻芳径结烟条。"
"秋入江天河汉清,迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜,
想见明年榜前事,当时分散着来衣。"
相逢只恨相知晚,一曲骊歌又几年。"


柳花词三首 / 聂怀蕾

更有是非齐未得,重凭詹尹拂龟占。"
老僧三四人,梵字十数卷。施稀无夏屋,境僻乏朝膳。
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。
"一径春光里,扬鞭入翠微。风来花落帽,云过雨沾衣。
胡为轻人命,奉此玩好端。吾闻古圣王,珍禽皆舍旃。
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾,宽浮云岫动虚空。
寡合无深契,相期有至諴.他年如访问,烟茑暗髟髟。"
孤山无返照,积水合苍旻.膝下知难住,金章已系身。"


韩琦大度 / 成语嫣

还有酸寒堪笑处,拟夸朱绂更峥嵘。
如何黄帝机,吾得多坎踬。纵失生前禄,亦多身后利。
吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)
蠹简开尘箧,寒灯立晓檠。静翻词客系,闲难史官评。
"直钩终日竟无鱼,钟鼓声中与世疏。
云山江上领宣城。万家闾井俱安寝,千里农桑竟起耕。
"乱后他乡节,烧残故国春。自怜垂白首,犹伴踏青人。
子细扪心无偃骨,欲随师去肯相容。"


江城子·赏春 / 司寇建辉

欲者解挤排,诟者能詀讘。权豪暂翻覆,刑祸相填压。
老农拘拘,度地不亩。东西几何,七举其武。
坏宅四五舍,病筱三两束。盖檐低碍首,藓地滑澾足。
就焙尝茶坐诸客,几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力,
陵烟触露不停探,官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀,
"长策东鞭及海隅,鼋鼍奔走鬼神趋。
秋江共僧渡,乡泪滴船回。一夜吴船梦,家书立马开。
"日炙旱云裂,迸为千道血。天地沸一镬,竟自烹妖孽。