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满江红·拂拭残碑

先秦 / 张缵曾

往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
惆怅恨君先我去,汉阳耆老忆旌麾。"
怒号在倏忽,谁识变化情。"
"余适欲锄瓜,倚锄听叩门。鸣驺导骢马,常从夹朱轩。
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
"春台临永路,跂足望行子。片片云触峰,离离鸟渡水。
登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
流沫诚足诫,商歌调易若。颇因忠信全,客心犹栩栩。"
树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
"林卧避残暑,白云长在天。赏心既如此,对酒非徒然。
爱君清川口,弄月时棹唱。白首无子孙,一生自疏旷。"
十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。
公卿时见赏,赐赉难具纪。莫问身后事,且论朝夕是。
骧首入丹掖,抟空趋太微。丝纶逢圣主,出入飘华组。
明流纡且直,绿筱密复深。一径通山路,行歌望旧岑。
"金殿忝陪贤,琼羞忽降天。鼎罗仙掖里,觞拜琐闱前。


满江红·拂拭残碑拼音解释:

wang shi na kan wen .ci xin tu zi lao .du yu xiang shui shang .qian zai wen li sao ..
.ling yao chu xi shan .fu shi cai qi gen .jiu zheng huan fan gu .jing zhuo shang shi yan .
chou chang hen jun xian wo qu .han yang qi lao yi jing hui ..
nu hao zai shu hu .shui shi bian hua qing ..
.yu shi yu chu gua .yi chu ting kou men .ming zou dao cong ma .chang cong jia zhu xuan .
kui wu yuan lu zi .duan he kong fei huan .shui dang jia mao yu .yun lu xiang zhui pan ..
.chun tai lin yong lu .qi zu wang xing zi .pian pian yun chu feng .li li niao du shui .
deng lu xun tian tai .shun liu xia wu hui .zi shan su suo shang .an de wen ling guai .
liu mo cheng zu jie .shang ge diao yi ruo .po yin zhong xin quan .ke xin you xu xu ..
shu rao wen quan lv .chen zhe wan ri hong .fu yi cong ci qu .gao bu nie hua song ..
.lin wo bi can shu .bai yun chang zai tian .shang xin ji ru ci .dui jiu fei tu ran .
ai jun qing chuan kou .nong yue shi zhao chang .bai shou wu zi sun .yi sheng zi shu kuang ..
shi zai gou tun nan .bing ge ruo yun tun .gao yu man zhen wu .bi wu kong hui yuan .
gong qing shi jian shang .ci lai nan ju ji .mo wen shen hou shi .qie lun chao xi shi .
xiang shou ru dan ye .tuan kong qu tai wei .si lun feng sheng zhu .chu ru piao hua zu .
ming liu yu qie zhi .lv xiao mi fu shen .yi jing tong shan lu .xing ge wang jiu cen .
.jin dian tian pei xian .qiong xiu hu jiang tian .ding luo xian ye li .shang bai suo wei qian .

译文及注释

译文
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时(shi),普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代(dai),敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
门前石阶铺满了白雪皑皑。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
请嘱咐守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
  冬天,晋文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出(chu)国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说:“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬(jing)地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记(ji)过的史(shi)官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警(jing)戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法(fa);春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?

注释
⒀淮山:指扬州附近之山。
隙宇:空房。
(4)去似:去了以后,如早晨飘散的云彩,无处寻觅。
(5)却余人物:指戊戌改变后的劫余人物,包括诗人自己。
52、浑天仪:一种用来表示天象的仪器,类似的天球仪。
⑻泱泱:水深广貌。
[注]:鄘 [yōng],音“庸”,中国周代诸侯国名,在今河南省汲县北。

赏析

  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  诗以追述隋兵灭陈的史事发端,写南朝最后一个小朝廷,在陈后主所制乐曲《玉树后庭花(hua)》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年,隋军攻陷金陵,《玉树后庭花》曲犹未尽,金陵却已末日来临,隋朝大军直逼景阳宫外,城防形同虚设,陈后主束手就擒,陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始,全诗以此发端,可谓善抓关键。
  柳宗元这首诗,通过奇异的想象,独特的艺术构思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式,是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  这首诗运用蒙太奇的艺术手法,通过巧妙的剪辑,远近结合,移步换形,一句一景,将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融,生机盎然。最后,诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面,曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情,富有意趣。
  诗的第一句"故园东望路漫漫"是写眼前的实景。"故园"指自己的家园,"东望"点明家园的位置,也说明自己在走马西行。"路漫漫"三字,说明离家之远。诗人辞家远征,回首望故乡,自觉长路漫漫,平沙莽莽,真不知家山何处?"漫漫"二字,给人以茫茫然的感觉。下句诗"双袖龙钟泪不干"写思乡的情状。思乡之泪,龙钟交横,涕泗滂沱,这多少有点夸张,但"夸而有节,饰而不诬"(《文心雕龙·夸饰》篇)。仍不失为真实,我们仍然可以说上句写的是实景,下句写的是实情。
  此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情,对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露,极富战斗性和认识价值。
  这是一首宫怨诗,旨在议论嫔妃宫女的地位和命运,表明妃嫔宫女纵得宠一时,但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形,沾沾自喜。
  既有静态的描摹,又有动态的刻画;既有时间的纵向变化,又有空间的横向展开。对火山云的描写便可告一段落,结尾二句自然归结到送别上来。第九句“火山”二字轻轻收束前八句,使得对火山云的描写实际上成了描写送别的环境背景,路途遥遥,行路艰难,——对行人的关怀之情全部包括在“迢迢”二字之中。最后一句不出现人,孤云独马的意象却让人(rang ren)想见(xiang jian)军士塞外相别的独特场景,以及军人的骁勇剽悍。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后(zhi hou),意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  文题为“《伤仲永》王安石 古诗”,文中却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议,为第三段的议论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  开头两句“去越从吴过,吴疆与越连”,点明吴越接壤,也暗示以下所写,乃两地共有的特色。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。

创作背景

  《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境,都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁,是在宋绍圣三年(106年),因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年(106年)被贬到长沙时的酬妓之作。

  

张缵曾( 先秦 )

收录诗词 (2962)
简 介

张缵曾 张缵曾(1582--1636),字公绪,号九野,别号静生。明无锡人。选之曾孙。崇祯元年(1628)进士。历官浙江道监察御史,巡抚河南卒,祀乡贤祠。

定情诗 / 太叔巧丽

"山中燕子龛,路剧羊肠恶。裂地竞盘屈,插天多峭崿。
日月居东西,朝昏互出没。我来游其间,寄傲巾半幅。
郭外秋声急,城边月色残。瑶琴多远思,更为客中弹。"
"青青草色满江洲,万里伤心水自流。越鸟岂知南国远,
"秋意西山多,别岑萦左次。缮亭历三癸,趾趾邻什寺。
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
莫道春花不可树,会持仙实荐君王。"
"圣主崇文教,层霄降德音。尊贤泽既厚,式宴宠逾深。


国风·邶风·新台 / 夹谷志燕

"山色湖光并在东,扁舟归去有樵风。
弟子哀无识,医王惜未谈。机疑闻不二,蒙昧即朝三。
"手植已芳菲,心伤故径微。往年啼鸟至,今日主人非。
草色无空地,江流合远天。长安在何处,遥指夕阳边。"
啸傲时人而已矣。新诗数岁即文雄,上书昔召蓬莱宫。
"恸哭钟陵下,东流与别离。二星来不返,双剑没相随。
"宁栖野树林,宁饮涧水流。不用坐粱肉,崎岖见王侯。
石黛刷幽草,曾青泽古苔。幽缄倘相传,何必向天台。"


瑶池 / 缪少宁

"罗生殊众色,独为表华滋。虽杂蕙兰处,无争桃李时。
萧索庭槐空闭閤,旧人谁到翟公门。"
北风雁急浮云秋,万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠,
四海重然诺,吾尝闻白眉。秦城游侠客,相得半酣时。
瀚海经年到,交河出塞流。须令外国使,知饮月氏头。"
高闲庶务理,游眺景物新。朋友亦远集,燕酌在佳辰。
"山中人不见,云去夕阳过。浅濑寒鱼少,丛兰秋蝶多。
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"


游春曲二首·其一 / 沐雨伯

访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
"客自岐阳来,吐音若鸣凤。孤飞畏不偶,独立谁见用。
"江山十日雪,雪深江雾浓。起来望樊山,但见群玉峰。
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐,周王白羽扫欃枪。
长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
沤麻入南涧,刈麦向东菑。对酒鸡黍熟,闭门风雪时。
"幞被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。


吊万人冢 / 开静雯

花月方浩然,赏心何由歇。"
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
汉宫成羽翼,伊水弄参差。为惜淮南子,如何攀桂枝。"
空山何窈窕,三秀日氛氲。遂此留书客,超遥烟驾分。"
"天地寒更雨,苍茫楚城阴。一尊广陵酒,十载衡阳心。
"郊原风日好,百舌弄何频。小妇秦家女,将军天上人。
单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。


好事近·雨后晓寒轻 / 休若雪

况西河兮不知。学无生兮庶可,幸能听于吾师。"
激流起平地,吹涝上侵空。翕辟干坤异,盈虚日月同。
"客从巴水渡,传尔溯行舟。是日风波霁,高堂雨半收。
"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
竹外峰偏曙,藤阴水更凉。欲知禅坐久,行路长春芳。"
湛然冥真心,旷劫断出没。"
马上秋郊远,舟中曙海阴。知君怀魏阙,万里独摇心。"
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"


蜀道后期 / 淳于谷彤

莫言异舒卷,形音在心耳。"
无事久离别,不知今生死。
"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,
"月暗潮又落,西陵渡暂停。村烟和海雾,舟火乱江星。
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
蔗浆菰米饭,蒟酱露葵羹。颇识灌园意,于陵不自轻。"
"官府征白丁,言采蓝谿玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。


蓦山溪·题钱氏溪月 / 琦濮存

"昔传瘴江路,今到鬼门关。土地无人老,流移几客还。
黄莺啼就马,白日暗归林。三十名未立,君还惜寸阴。"
"旧寺寻遗绪,归心逐去尘。早莺何处客,古木几家人。
"山叶傍崖赤,千峰秋色多。夜泉发清响,寒渚生微波。
"春台临永路,跂足望行子。片片云触峰,离离鸟渡水。
余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
"东林一泉出,复与远公期。石浅寒流处,山空夜落时。
书带留青草,琴堂幂素尘。平生种桃李,寂灭不成春。"


小重山·秋到长门秋草黄 / 由乙亥

"柳台临新堰,楼堞相重复。窈窕凤凰姝,倾城复倾国。
"故人千里道,沧波一年别。夜上明月楼,相思楚天阔。
禽雀知我闲,翔集依我庐。所愿在优游,州县莫相唿。
凤吹临清洛,龙舆下紫宸。此中歌在藻,还见跃潜鳞。"
目尽不复见,怀哉无终极。唯当衡峰上,遥辨湖水色。"
"指途清谿里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
"灵溪宴清宇,傍倚枯松根。花药绕方丈,瀑泉飞至门。
"我来交趾郡,南与贯胸连。四气分寒少,三光置日偏。


丽春 / 保涵易

下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
"误因微禄滞南昌,幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀,
久客田园废,初官印绶轻。榛芜上国路,苔藓北山楹。
"西掖驰名久,东阳出守时。江山婺女分,风月隐侯诗。
槐色阴清昼,杨花惹暮春。朝端肯相送,天子绣衣臣。"
"雄图争割据,神器终不守。上下武昌城,长江竟何有。
疏钟清月殿,幽梵静花台。日暮香林下,飘飘仙步回。"
"旧井依旧城,寒水深洞彻。下看百馀尺,一镜光不灭。