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周颂·噫嘻

五代 / 李咸用

回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。
"吾闻昔日西凉州,人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐,
"晚来天色好,独出江边步。忆与李舍人,曲江相近住。
"边头大将差健卒,入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来,
所托各暂时,胡为相叹羡。
鬓丝千万白,池草八九绿。童稚尽成人,园林半乔木。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。
"昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
忆初头始白,昼夜惊一缕。渐及鬓与须,多来不能数。
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。


周颂·噫嘻拼音解释:

hui bei jing zhong fa .hua bai san si jing .qi wu man tou hei .nian ci shuai yi meng .
.wu wen xi ri xi liang zhou .ren yan pu di sang zhe chou .pu tao jiu shu zi xing le .
.wan lai tian se hao .du chu jiang bian bu .yi yu li she ren .qu jiang xiang jin zhu .
.bian tou da jiang cha jian zu .ru chao qin sheng kuai yu gu .dan feng cheng mian ji zhuo lai .
suo tuo ge zan shi .hu wei xiang tan xian .
bin si qian wan bai .chi cao ba jiu lv .tong zhi jin cheng ren .yuan lin ban qiao mu .
he qi gu du hua wei huang .shi zi liang he ji san fu .jian shi ru can fei si yu .
.zhou ting sheng ge ye zui mian .ruo fei yue xia ji hua qian .
ri wu tuo jin zan .yan xi chuang xia chuang .qing feng sa ran zhi .wo ke zhi xi huang .
yi chu tou shi bai .zhou ye jing yi lv .jian ji bin yu xu .duo lai bu neng shu .
zun zhong bu fa jiu .li xia reng duo ju .shi wu jie you yu .fei xin wu suo yu .

译文及注释

译文
上人你乃是我(wo)们宗族的(de)骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺(miao)的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔如飞,赋诗闲居的生活。
已经错过才想起追问,仔细看才发现是故人。战乱随处可见,消息很难得到,即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住,两个白了头发的(明朝的)遗民。
厅堂西边的竹笋长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗(dou)蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司(si),把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
在寺院里焚(fen)香探幽,品尝香茗(ming)与素斋。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
既然不能实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。
  话没说(shuo)完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。

注释
(2)袂(mèi):衣袖。
〔59〕钿(diàn)头银篦(bì):此指镶嵌着花钿的篦形发饰。
不蔓(màn)不枝:不生蔓,不长枝
2.匪:同“非”。克:能。
(17)岂惟怠之:还不仅仅是玩忽职守。岂:语气助词,难道。唯:只。之:指代“其事”,即“民之事”。
④储药:古人把五月视为恶日。
江娥:一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六:“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云:‘舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女:传说中的神女。《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
⑽许:许国。
3、秋鸿:a、秋日的鸿雁。古诗文中常以象征离别。b、古琴曲。

赏析

  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚,一杯在手,话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意,细读却深有文理。这首诗便正是如此。
  柳宗元这首诗,通过奇异的想象,独特的艺术构思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式,是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
  因此,李白实际上是以此诗劝慰杜甫,诗歌当不了饭吃,不要为了写诗太苦了自己,太瘦了不好,要注意自己的健康。而李白作诗比较洒脱,信口拈来即是诗,而杜甫作诗向来是苦费心思的,苦用心的结果在李白的眼里便成了身体消瘦的原因,这样不仅作诗苦的“苦”字有了着落,连太瘦生的“瘦”字也有了来历。诗的后两句采用了一问一答的形式,新颖别致,给人以亲切之感。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说(lai shuo),便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  第一,前面(qian mian)写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉!浮云,造化也没有办法挽留住白乐天了,他永远地(yuan di)去了(qu liao),我又有什么回天之力呢?只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞,将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中,情愫深,意韵长。
  诗的开头点明地点和时令,形象地描绘出边地的荒凉景象,次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬,表明了将帅对士卒的爱护之情,
  这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点:首先是选取了最能令人心碎的时刻,使用对比的手法,凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家,对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说,没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入,非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机,从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏,如兄如弟”的热闹和亲密,另一方面“不远伊迩,薄送我畿”的绝情和冷淡,形成了一种高度鲜明的对比,更突出了被弃之人的无比愁苦,那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
  “金陵津渡小山楼”,此“金陵渡”在镇江,非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题,开门见山。
  “澧水桥西小路斜”,扣紧诗题,展开情节。“澧水桥西”交代诗题中的“城”,是指唐代的澧州城(今湖南北部的澧县),“澧水”就从城旁流过。句中省略了主人公的动作,通过对“桥西小路”的描绘,告诉我们,诗人已经出了城,过了桥,缓步走在向西曲折延伸的乡间小路上。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

李咸用( 五代 )

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简 介

李咸用 李咸用,唐,生卒年不详。族望陇西(今甘肃临洮)。习儒业,久不第,曾应辟为推官。因唐末乱离,仕途不达,遂寓居庐山等地。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。咸用工诗,尤擅乐府、律诗。所作多忧乱失意之词。为善写“征人凄苦之情”,有“国风之遗音,江左之异曲”(《唐李推官披沙集序》)。辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。与修睦、来鹏等有交谊,时有唱酬。作诗颇多,《直斋书录解题》卷一九着录《披沙集》6卷。《全唐诗》存诗3卷。

清平乐·别来春半 / 张步瀛

拙薄才无取,疏慵职不专。题墙书命笔,沽酒率分钱。
裁红起高焰,缀绿排新萼。凭此遣幽怀,非言念将谑。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。
利器从头匣,刚肠到底刳。薰莸任盛贮,稊稗莫超逾。
下无巢父许由箕颍操,又不能食薇饮水自苦辛。
今日见名如见面,尘埃壁上破窗前。"
水北水南秋月夜,管弦声少杵声多。"
弦管随宜有,杯觞不道无。其如亲故远,无可共欢娱。"


抽思 / 金文焯

"岂是交亲向我疏,老慵自爱闭门居。
身闲易飘泊,官散无牵迫。缅彼十八人,古今同此适。
一章三遍读,一句十回吟。珍重八十字,字字化为金。"
"乍到频劳问所须,所须非玉亦非珠。
"忆昔初年三十二,当时秋思已难堪。
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀,莫把籝金便付人。"
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
早岁从旅游,颇谙时俗意。中年忝班列,备见朝廷事。


得献吉江西书 / 陈致一

俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。
"稀稀疏疏绕篱竹,窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁,
旷然忘所在,心与虚空俱。"
自笑只缘任敬仲,等闲身度百牢关。"
"驿路崎岖泥雪寒,欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑,
清畅堪销疾,恬和好养蒙。尤宜听三乐,安慰白头翁。"
"忠州州里今日花,庐山山头去时树。已怜根损斩新栽,
从容下南山,顾盼入东闱。前瞻惠太子,左右生羽仪。


满庭芳·山抹微云 / 白恩佑

别路环山雪,离章运寸珠。锋铓断犀兕,波浪没蓬壶。
惭无出尘操,未免折腰役。偶获此闲居,谬似高人迹。"
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。
赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"
感彼忽自悟,今我何营营。
向夕天又晴,东南馀霞披。置酒西廊下,待月杯行迟。
苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声,与君此别终天地。"
"贤侯辟士礼从容,莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏,


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语 / 魏庆之

诏开八水注恩波,千介万鳞同日活。今来净绿水照天,
巧妇才人常薄命,莫教男女苦多能。"
"月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。
荆人爱羊祜,户曹改为辞。一字不忍道,况兼姓唿之。
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"
左顾短红袖,右命小青娥。长跪谢贵客,蓬门劳见过。
清旦盥漱毕,开轩卷帘帏。家人及鸡犬,随我亦熙熙。


虞美人·深闺春色劳思想 / 许传霈

"天涯深峡无人地,岁暮穷阴欲夜天。
小人知所好,怀宝四方来。奸邪得藉手,从此倖门开。
"藤花紫蒙茸,藤叶青扶疏。谁谓好颜色,而为害有馀。
"故园望断欲何如,楚水吴山万里馀。
上境光犹在,深谿暗不分。竹笼烟欲暝,松带日馀曛。
吟哦不能散,自午将及酉。遂留梦得眠,匡床宿东牖。"
恋水多临坐,辞花剩绕行。最怜新岸柳,手种未全成。"
心兴遇境发,身力因行知。寻云到起处,爱泉听滴时。


惜秋华·木芙蓉 / 李邺

承奉君恩在圆变。是非好恶随君口,南北东西逐君眄,
四年三月半,新笋晚花时。怅望东川去,等闲题作诗。"
处处回头尽堪恋,就中难别是湖边。"
岳阳城下水漫漫,独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽,夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障,华堂张与贵人看。
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
上无罗弋忧,下无羁锁牵。见彼物遂性,我亦心适然。
自从天宝兵戈起,犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年,
眼前流例君看取,且遣琵琶送一杯。"


中秋月 / 曹筠

何处春深好,春深学士家。凤书裁五色,马鬣剪三花。
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下,岁贡矮奴宜悉罢。
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
更待明年花满枝,一年迢递空相忆。"
悲来四支缓,泣尽双眸昏。所以年四十,心如七十人。
"向坟道径没荒榛,满室诗书积暗尘。长夜肯教黄壤晓,
远为可汗频奏论。元和二年下新敕,内出金帛酬马直。
莫言三十是年少,百岁三分已一分。"


十五从军行 / 十五从军征 / 吴芳培

浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月,白苹香起打头风。
"远望老嵯峨,近观怪嵚崟。才高八九尺,势若千万寻。
墓树已抽三五枝。我今幸得见头白,禄俸不薄官不卑。
蜕骨龙不死,蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体,此道人不明。
"谢安山下空携妓,柳恽洲边只赋诗。
一点寒灯灭,三声晓角吹。蓝衫经雨故,骢马卧霜羸。
筹箸随宜放,投盘止罚啀。红娘留醉打,觥使及醒差。
先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。


古代文论选段 / 沈宛

况吾头半白,把镜非不见。何必花下杯,更待他人劝。"
味苦莲心小,浆甜蔗节稠。橘苞从自结,藕孔是谁锼。
"赵璧五弦弹徵调,徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼,
何处春深好,春深潮户家。涛翻三月雪,浪喷四时花。
东曹渐去西垣近,鹤驾无妨更着鞭。"
疏放遗千虑,愚蒙守一方。乐天无怨叹,倚命不劻勷。
气填暮不食,早早掩窦圭。阴寒筋骨病,夜久灯火低。
寄与饥馋杨大使,尝看得似辅兴无。"