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戏题王宰画山水图歌

近现代 / 龚鉽

"汉北豺狼满,巴西道路难。血埋诸将甲,骨断使臣鞍。
胡为客关塞,道意久衰薄。妻子亦何人,丹砂负前诺。
孟月途中破,轻冰水上残。到时杨柳色,奈向故园看。"
无用即明代,养痾仍壮年。日夕望佳期,帝乡路几千。
豺遘哀登楚,麟伤泣象尼。衣冠迷适越,藻绘忆游睢。
喜见明时钟太尉,功名一似旧淮阴。"
云间辞北阙,树里出西秦。为报陶明府,裁书莫厌贫。"
诏使归金策,神人送玉衣。空山竟不从,宁肯学湘妃。"
自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"
贝锦无停织,朱丝有断弦。浦鸥防碎首,霜鹘不空拳。
经纶皆新语,足以正神器。宗庙尚为灰,君臣俱下泪。
怜梫榕兮不丰茂;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
古来事反覆,相见横涕泗。向者玉珂人,谁是青云器。
"悔作扫门事,还吟招隐诗。今年芳草色,不失故山期。
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
一从解蕙带,三入偶蝉冠。今夕复何夕,归休寻旧欢。
恻隐诛求情,固应贤愚异。列士恶苟得,俊杰思自致。


戏题王宰画山水图歌拼音解释:

.han bei chai lang man .ba xi dao lu nan .xue mai zhu jiang jia .gu duan shi chen an .
hu wei ke guan sai .dao yi jiu shuai bao .qi zi yi he ren .dan sha fu qian nuo .
meng yue tu zhong po .qing bing shui shang can .dao shi yang liu se .nai xiang gu yuan kan ..
wu yong ji ming dai .yang ke reng zhuang nian .ri xi wang jia qi .di xiang lu ji qian .
chai gou ai deng chu .lin shang qi xiang ni .yi guan mi shi yue .zao hui yi you sui .
xi jian ming shi zhong tai wei .gong ming yi si jiu huai yin ..
yun jian ci bei que .shu li chu xi qin .wei bao tao ming fu .cai shu mo yan pin ..
zhao shi gui jin ce .shen ren song yu yi .kong shan jing bu cong .ning ken xue xiang fei ..
zi tan ping sheng xiang shi yuan .he ru jin ri ce ying xu ..
bei jin wu ting zhi .zhu si you duan xian .pu ou fang sui shou .shuang gu bu kong quan .
jing lun jie xin yu .zu yi zheng shen qi .zong miao shang wei hui .jun chen ju xia lei .
lian qin rong xi bu feng mao .jian zhen geng zhi sen shao .min cong fan xi he du .
gu lai shi fan fu .xiang jian heng ti si .xiang zhe yu ke ren .shui shi qing yun qi .
.hui zuo sao men shi .huan yin zhao yin shi .jin nian fang cao se .bu shi gu shan qi .
qie yu ben san he zhi gao rang .bi ji shui zhi qing lian .jiang feng guan hu shan mu .
yi cong jie hui dai .san ru ou chan guan .jin xi fu he xi .gui xiu xun jiu huan .
ce yin zhu qiu qing .gu ying xian yu yi .lie shi e gou de .jun jie si zi zhi .

译文及注释

译文
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所(suo)用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对(dui)军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主(zhu)就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
早晨后方送来一位士兵的家信,告诉他寒衣已经寄来。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
谁知道有几(ji)人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
连草木都摇着杀气,星辰更是无光。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深(shen)谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功(gong)业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!

注释
1.夷(yí)门:战国时期,魏国都城大梁的东门。这首诗中所歌颂的侯嬴是夷门的守门官,故名为《《夷门歌》王维 古诗》。
东城:洛阳的东城。
【旧时】晋代。
336、兹佩:喻指屈原的内美与追求。
(28)南京:宋时南京为应天府,治所在今河南商邱市。

赏析

  注:王珪时任北宋左相,写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭(jun zao)失败。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  “重入修门自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。
  (二)制器
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问(san wen):“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切(guan qie)。
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  “茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。
  全诗三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜(hou yan)更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前(shi qian)两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛,怨牵牛不能拉车运输,朝启明,夕长庚,有名无实,讥笑毕星在大路上张网,徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
  三联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的联想。诗人情来笔至,借景抒怀:时值寒秋,正是令人感到悲凉的季节,无限的惆怅已使我两鬓如霜了;我人往三湘去,心却驰故乡,独对明月,归思更切!“三湘”,指湖南境内,即诗人此行的目的地。而诗人的家乡则在万里之遥的蒲州(今山西永济)。秋风起,落叶纷下,秋霜落,青枫凋,诗人无赏异地的秋色之心,却有思久别的故乡之念。一个“逢”字,将诗人的万端愁情与秋色的万般凄凉联系起来,移愁情于秋色,妙合无垠。“万里归心对月明”,其中不尽之意见于言外,有迢迢万里不见家乡的悲悲戚戚,亦有音书久滞萦怀妻儿的凄凄苦苦,真可谓愁肠百结,煞是动人肺腑。
  该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径,然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策,向对方晓以大义,陈述利害,并动之以故国之恩、乡关之情,最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错,层层递进,写得情理兼备,委婉曲折,酣畅淋漓,娓娓动听,具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此,“伯之得书,乃于寿阳拥兵八千归降”。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

龚鉽( 近现代 )

收录诗词 (6146)
简 介

龚鉽 龚鉽,字适甫,又字季适,号沤舸,南昌人。贡生,候选教谕。有《四和诗》、《六如诗》。

忆仙姿·莲叶初生南浦 / 金梦麟

高楼临远水,复道出繁花。唯见相如宅,蓬门度岁华。"
君今皆得志,肯顾憔悴人。"
招提何清净,良牧驻轻盖。露冕众香中,临人觉苑内。
"房相西亭鹅一群,眠沙泛浦白于云。
曾逐李轻车,西征出太蒙。荷戈月窟外,擐甲昆仑东。
戍鼓犹长击,林莺遂不歌。忽思高宴会,朱袖拂云和。"
"惜君才未遇,爱君才若此。世上五百年,吾家一千里。
勤学翻知误,为官好欲慵。高僧暝不见,月出但闻钟。"


途中见杏花 / 韩常卿

"久飞鸳掖出时髦,耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵,
"纳纳干坤大,行行郡国遥。云山兼五岭,风壤带三苗。
良会苦短促,溪行水奔注。熊罴咆空林,游子慎驰骛。
神与公忠节,天生将相俦。青云本自负,赤县独推尤。
"二月六夜春水生,门前小滩浑欲平。
高贤迫形势,岂暇相扶持。疲苶苟怀策,栖屑无所施。
故人持雅论,绝塞豁穷愁。复见陶唐理,甘为汗漫游。"
"一笑不可得,同心相见稀。摘菱频贳酒,待月未扃扉。


长安早春 / 钱蕙纕

尺书前日至,版筑不时操。难假鼋鼍力,空瞻乌鹊毛。
白鹤久同林,潜鱼本同河。未知栖集期,衰老强高歌。
云随白水落,风振紫山悲。蓬鬓稀疏久,无劳比素丝。
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
萧条阮咸在,出处同世网。他日访江楼,含凄述飘荡。"
圣主称三杰,明离保四贤。已申黄石祭,方慕赤松仙。"
始兼逸迈兴,终慎宾主仪。戎马暗天宇,呜唿生别离。"
及兹春始暮,花葛正明荣。会有携手日,悠悠去无程。"


从军诗五首·其二 / 虞炎

座参殊俗语,乐杂异方声。醉里东楼月,偏能照列卿。"
"粉署花骢入,丹霄紫诰垂。直庐惊漏近,赐被觉霜移。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。
"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。
开筵上日思芳草。安得健步移远梅,乱插繁花向晴昊。
"秋堂复夜阑,举目尽悲端。霜堞鸟声苦,更楼月色寒。
使君高义驱今古,寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗,焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓,天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日?春风回首仲宣楼。
山分积草岭,路异明水县。旅泊吾道穷,衰年岁时倦。


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 何基

"长乐花枝雨点销,江城日暮好相邀。
宫禁经纶密,台阶翊戴全。熊罴载吕望,鸿雁美周宣。
"不爱入州府,畏人嫌我真。及乎归茅宇,旁舍未曾嗔。
薄劣惭真隐,幽偏得自怡。本无轩冕意,不是傲当时。"
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。
屡喜王侯宅,时邀江海人。追随不觉晚,款曲动弥旬。
宅入先贤传,才高处士名。异时怀二子,春日复含情。"
杀气满堂观者骇,飒若崖谷生长风。精微入神在毫末,


游子吟 / 周滨

斗酒相留醉复醒,悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知,
远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
"悲风陨凉叶,送归怨南楚。穷年将别离,寸晷申宴语。
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
勐虎卧在岸,蛟螭出无痕。王子自爱惜,老夫困石根。
身同云虚无,心与谿清澄。诵戒龙每听,赋诗人则称。
鱼龙川北盘谿雨,鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚,
夕照留山馆,秋光落草田。征途傍斜日,一骑独翩翩。"


石鼓歌 / 栖白

"世路还相见,偏堪泪满衣。那能郢门别,独向邺城归。
"石林精舍武溪东,夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静,
儒生识损益,言事皆审谛。狄子幕府郎,有谋必康济。
会看之子贵,叹及老夫衰。岂但江曾决,还思雾一披。
气得神仙迥,恩承雨露低。相门清议众,儒术大名齐。
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云,时听严风折乔木。
东郊尚烽火,朝野色枯藁。西极柱亦倾,如何正穹昊。"
罗山道士请人送,林邑使臣调象骑。爱君一身游上国,


二砺 / 沈溎

沙洲枫岸无来客,草绿花开山鸟鸣。"
临岐别数子,握手泪再滴。交情无旧深,穷老多惨戚。
天寒邵伯树,地阔望仙台。狼狈风尘里,群臣安在哉。"
露台百金以为费。田舍老翁不出门,洛阳少年莫论事。"
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜,胡天乱下阴山雪。
"东归不称意,客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽,春衫缝已成。
吾观鸱夷子,才格出寻常。群凶逆未定,侧伫英俊翔。"
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,


渔家傲·题玄真子图 / 吴秘

两地由来堪取兴,三贤他日幸留诗。"
肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。
"子陵江海心,高迹此闲放。渔舟在溪水,曾是敦夙尚。
荒城背流水,远雁入寒云。陶令门前菊,馀花可赠君。"
艰难十载别,羁旅四愁侵。澧月通沅水,湘云入桂林。
解榻再见今,用才复择谁。况子已高位,为郡得固辞。
羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲,霓裳闲舞月中歌。
蒸鱼闻匕首,除道哂要章。越女天下白,鉴湖五月凉。


浣溪沙·清晓妆成寒食天 / 刘轲

潼关初溃散,万乘犹辟易。偏裨无所施,元帅见手格。
"窗影摇群木,墙阴载一峰。野炉风自爇,山碓水能舂。
公庭日夕罗山翠,功遂心闲无一事。移书或问岛边人,
沈竿续蔓深莫测,菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清,
清心乘暇日,稽首慕良缘。法证无生偈,诗成大雅篇。
变通迫胁地,谋画焉得算。王室不肯微,凶徒略无惮。
"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
得罪台州去,时危弃硕儒。移官蓬阁后,谷贵没潜夫。