早冬耕凿暇，弋雁复烹鱼。静扫寒花径，唯邀傲吏车。
诸天合在藤萝外，昏黑应须到上头。"
"汩汩避群盗，悠悠经十年。不成向南国，复作游西川。
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。囚中千念时，窗外百花色。
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦，青山何用隔同心。
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，肯重款柴扉。"
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
捧来太阳前，一片新冰清。沈沈风宪地，待尔秋已至。
春阑已应久。殷勤道远别，为谢大堤柳。攀条倘相忆，
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。云霄今已逼，台衮更谁亲。
"征战初休草又衰，咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客，
采菊偏相忆，传香寄便风。今朝竹林下，莫使桂尊空。
人生几何时，太半百忧煎。今日羁愁破，始知浊酒贤。"
zao dong geng zao xia .yi yan fu peng yu .jing sao han hua jing .wei yao ao li che .
zhu tian he zai teng luo wai .hun hei ying xu dao shang tou ..
.gu gu bi qun dao .you you jing shi nian .bu cheng xiang nan guo .fu zuo you xi chuan .
cui feng cheng qi rui .yu luo ji sha yi .qiu zhong qian nian shi .chuang wai bai hua se .
jiang shui yao lian bie hen shen .ming yue ji neng tong yi meng .qing shan he yong ge tong xin .
gu ren shi yi wei .guo ke zhu zheng xuan .bu dan yan bo kuo .si jun yi xiao yan ..
ye wai pin jia yuan .cun zhong hao ke xi .lun wen huo bu kui .ken zhong kuan chai fei ..
qi qu ling wei zhan .zhui li jing xin shen .qiao bi shang qin cen .da jiang xia yun yun .
zhu hua jian su jin .ting cao luan qing pao .xi wen chui lun ke .you you jian ru cao ..
peng lai tai yang qian .yi pian xin bing qing .shen shen feng xian di .dai er qiu yi zhi .
chun lan yi ying jiu .yin qin dao yuan bie .wei xie da di liu .pan tiao tang xiang yi .
yi lai qiong sui yan .bo fan qu bing shi .wei si shi xiang weng .ju liu gai qian mo ..
tuo lue bo xi diao .cao chi ying jiang jin .yun xiao jin yi bi .tai gun geng shui qin .
.zheng zhan chu xiu cao you shuai .xian yang wan tiao lei kan chui .qu lu quan wu qian li ke .
cai ju pian xiang yi .chuan xiang ji bian feng .jin chao zhu lin xia .mo shi gui zun kong .
ren sheng ji he shi .tai ban bai you jian .jin ri ji chou po .shi zhi zhuo jiu xian ..
译文
小芽纷纷拱出土，
妇女温柔又娇媚，
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
可恨你不像江边楼上高悬的明月，不管人们南北东西四处漂泊，明月都与人相伴不分离。
停下车来，是因为喜爱这(zhe)深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
田头翻耕松土壤。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死(si)过几回。
“有人在下界，我想要帮助他。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（4）辄欲易置之：就想替换他去下棋，意思是替人下。易，变易取代。
（59）轮囷：屈曲的样子。
②良人：古代妻子对丈夫的称呼。
陈陈逼人：陈旧的粮食年年相加，霉烂的气味使人难以忍受。陈陈：陈陈相因，《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因。”
(15)卑庳（bi）：低小。
⑸汝州：今河南省临汝县。
（22）哀转久绝：悲哀婉转，猿鸣声很久才消失。绝：消失，停止。转：通“啭”鸣叫。
《何考》（何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》，简称何《考》）开元十八年：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》：“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》（刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱）：“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云：“我来飒衰鬓，孰云飘华缨……物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》：“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写，张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”，与九龄此时处境相当，且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”，本年九龄年近四十，叹老伤年，不必较真。
作歌挹盛事，推毂期孤鶱."
"湘中老人读黄老，手援紫藟坐碧草。
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
野苋迷汝来，宗生实于此。此辈岂无秋，亦蒙寒露委。
中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。
晚岁宦情薄，行军欢宴疏。相逢剩取醉，身外尽空虚。"
诏王来射雁，拜命已挺身。箭出飞鞚内，上又回翠麟。
天寒行旅稀，岁暮日月疾。荣名忽中人，世乱如虮虱。
"江发蛮夷涨，山添雨雪流。大声吹地转，高浪蹴天浮。
胡为倾国至，出入暗金阙。中原有驱除，隐忍用此物。
说诗能累夜，醉酒或连朝。藻翰惟牵率，湖山合动摇。
竹馆烟催暝，梅园雪误春。满朝辞赋客，尽是入林人。"
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
与子居最近，周官情又偏。闲时耐相访，正有床头钱。"
"昨日三峰尉，今朝万里人。平生任孤直，岂是不防身。
岂知台阁旧，先拂凤凰雏。得实翻苍竹，栖枝把翠梧。
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
畴昔轻三事，尝期老一峰。门临商岭道，窗引洛城钟。
四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。
人去藤花千里强，藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽，
"论齿弟兄列，为邦前后差。十年方一见，此别复何嗟。
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
别筵花欲暮，春日鬓俱苍。为问南溪竹，抽梢合过墙。"
边草含风绿，征鸿过月新。胡笳长出塞，陇水半归秦。
林莺与野兽，无乃怨于此。兵兴向九岁，稼穑谁能忧。
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
"君不见东川节度兵马雄，校猎亦似观成功。
"长松亭亭满四山，山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里，
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。"
"今朝腊月春意动，云安县前江可怜。一声何处送书雁，
近年更长吏，数月未为速。来者罢而官，岂得不为辱。
"神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。
"君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
老马夜知道，苍鹰饥着人。临危经久战，用急始如神。
忽如高堂上，飒飒生清风。五月火云屯，气烧天地红。
且复伤远别，不然愁此身。清风几万里，江上一归人。"
钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。地蒸馀破扇，冬暖更纤絺。
垂老遇知己，酬恩看寸阴。如何紫芝客，相忆白云深。"
长信多秋气，昭阳借月华。那堪闭永巷，闻道选良家。
"江城五马楚云边，不羡雍容画省年。才子旧称何水部，
窗明宜缥带，地肃近丹除。清昼删诗暇，高秋作赋初。
"懒寻芳草径，来接侍臣筵。山色知残雨，墙阴觉暮天。
永欲卧丘壑，息心依梵筵。誓将历劫愿，无以外物牵。"
虽卧郡斋千里隔，与君同见月初圆。"
人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。"
"别思乱无绪，妖氛犹未清。含香五夜客，持赋十年兄。
磨铅辱利用，策蹇愁前程。昨夜明月满，中心如鹊惊。
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山，门柳萧条双翟闲。
洛阳居守寄酂侯，君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜，
季女犹自小，老夫未令归。且看匹马行，不得鸣凤飞。
负恩时易失，多病绩难成。会惜寒塘晚，霜风吹杜蘅。"
云和朔气连天黑，蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍，
月中严子濑，花际楚王城。岁暮云皋鹤，闻天更一鸣。"
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。
"清秀过终童，携书访老翁。以吾为世旧，怜尔继家风。
之诗一章三韵十二句）
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
"省署开文苑，沧浪学钓翁。（《纪事》云：“此二句据
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。
忽与朝中旧，同为泽畔吟。停杯试北望，还欲泪沾襟。"
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶，
豁达云开霁，清明月映秋。能为吉甫颂，善用子房筹。
猿挂时相学，鸥行炯自如。瞿唐春欲至，定卜瀼西居。"
"春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
回雁书应报，愁猿夜屡听。因君使绝域，方物尽来庭。"
路人趋墨帻，官柳度青丝。他日铃斋内，知君亦赋诗。"
青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水，
"久交应真侣，最叹青龙僧。弃官向二年，削发归一乘。
秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。
妙誉期元宰，殊恩且列卿。几时回节钺，戮力扫欃枪。
"借问虎贲将，从军凡几年。杀人宝刀缺，走马貂裘穿。
梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。
寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。"
隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。
还令率土见朝曦。"
跼步凌垠堮，侧身下烟霭。前临洪涛宽，却立苍石大。
来亦一布衣，去亦一布衣。羞见关城吏，还从旧路归。
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远，东皋月出片云还。"