译文
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
那使人困意浓浓的天气呀,
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说(shuo):“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲(zhe)的人,不受外(wai)界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要(yao)怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
东边村落下了一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好(hao)评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
一片片寒叶轻轻地飘洒,
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
注释
2、太行之阳有盘谷:太行,山名;阳,山的南面叫阳。盘谷:在今河南济源北二十里。
⑵目色:一作“日色”。
⑹公族:与公姓义同。
⑧屋东头:这里是说春天解冻的东风已经吹到屋东头。意思是春天已来得很近了。
⒀渐:向,到。清角:凄清的号角声。
会得白鹿:《徐文长自著畸谱》:“三十八岁,孟春之三日,幕再招,时获白鹿二,……令草两表以献。”
去:离开