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登大伾山诗

隋代 / 沈士柱

"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。


登大伾山诗拼音解释:

.hua dong men qian fei si lei .xian sheng liu duan su chen ai .yu pen shan jiao du long qi .
zhi kong zhong yuan fang ding fei .tian xin wei qian zhu ren xian ..
.mo man lian fu ming .ying xu bao huan qing .bai nian qi dan mu .qian shi jin xu ying .
.wei yi lu feng zhu .jing sheng zeng dao qing .liang ri shu bu bian .kong men feng zi qing .
mai su duo zhen qi .chuan jia you su feng .ying xu xue xin di .zong zhi zai guan dong ..
ru he shi wan jia xiu qi .zhi zai wu wu yan yan zhong ..
xie zi qing feng you he yi .shou yang zhen ren dan zhi yi .gao yin zhao yin yi bi bi .
ban zui ban xing qi chu xian .gong shang tu tan bu sheng chou ..
.chi lu gai wu di ya qia .sha zhang chai men shui hen die .huang ji qing quan hua meng long .
he si wu ming zhu shi jian .shi er lou tai cang mi jue .wu qian yan nei yin xuan guan .
ti ba zi yi qin chong xi .seng jia ai shi zi ju shu .seng jia ai hua yi ju cu .
zhi yan fa xuan li .gao yi cong yao ming .san guang ru wu qiong .ji mo fan tai ning ..
tai di wu chen dao xiao yin .shan song lao ye feng gan qi .shi zhou shi yu san bai pian .
zhi yin ben zi guo feng gao .shen yi xian dan zhong xiao ri .fa xiang qing liang chu luo dao .
qing chao sao shi xing dao gui .lin xia mian chan kan song xue ..
nan you dao shi yin yi dou .wo xiang bai yun shen dong kou ..
.zhen xing zai fang zhang .ji liao wu si lin .qiu tian yue se zheng .qing ye dao xin zhen .
bi song xin sheng zhu .hong chui ban shu tao .shi nan wei ke chu .qie yu cui hao cao ..
.hen ji zhu xian shang .han qing yi bu ren .zao zhi yun yu hui .wei qi hui lan xin .

译文及注释

译文
江南酒家卖酒的(de)女子长得很美,卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡,回到家乡后必定悲痛到极点。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只(zhi)是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及(ji)商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片(pian)心意。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
窗外的梧桐树,正淋着三更的冷雨,也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点,正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐,滴落在无人的石阶上,一直到天明。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫(gong)内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
世上难道缺乏骏马啊?
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。

注释
⑿黄口儿:指幼儿。
⑶暂满还亏:指月亮短暂的圆满之后又会有缺失。满,此指月圆;亏,此指月缺。
154.简狄:传说是有戎国的美女,帝喾的次妃,生商朝的始祖契(xiè)。台:瑶台,简狄和她妹妹建疵(cī)居住的地方。
欺:欺骗人的事。
32数:几次
(13)新野:现河南省新野县。
⑿江上数峰青:点湘字。

赏析

  《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是:武昌的夏天,热得可怕。那天晚上,诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望,明月已近中天,皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映,一片通明;方圆十数里、盛开着芰(菱)花、荷 花,凉爽的夜风中,不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风,朗朗明月,谁也不能对它们管束驱遗,它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉,供游人称心快意地消受啊!
  这首诗大半都用对偶句组成,却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处,并不限于区区一联,而是将之置于全篇的结构之中,注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联,而在用事上则以一三、二四各说一事,显得错落有致。五、六两句虽自成一联,而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句,而以句首的不同用词又可分为三组,这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说:“陶诗胜人在不(zai bu)排,谢诗胜人正在排。”(《说诗晬语》卷上)由此诗亦可见一斑。
  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。
  从李白《长干行》等诗中可以知道,唐时江南的商业城市,市井风俗是开化而淳朴的,男女孩童可以一同玩耍,不必设嫌。“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》,也反映着这样一种生活现实。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  诗的后八句,诗人笔锋一转,转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面,压抑沉重的氛围戛然而止,取而代之的是焕然一新的画面,清冬的远山,清晰可见,晶莹的雪花,将苍翠的山林覆盖,天地间一片白雪皑皑的景象,几许透亮,几许静穆。如此心旷神怡之境,将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有,这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林,发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪,亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语,堂弟素来追求高雅之趣,早年极言追求“尘外”之意,却仍陷世俗之中,诗人想与堂弟携手共同隐退而居,却怎奈世俗纷扰,仍有故得延缓归期,然时光却转瞬即逝,匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝,实则也是对自己进退两难境地的慨叹,忧谗畏祸的心情溢于言表。
  这支散曲题为“托咏”,是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月,诉说心底的祝愿:愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写,关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节,与这首小令有相近的意境。
  这对交情深厚的老朋友,在无言泣别之际,几十年交往的情景,都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
  以上两联所构成的形象,淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”,使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”,如果听者也怀有“苦”情,筝弦与心弦同声相应,那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
  这是《诗经》中最简短的篇章之一,文句虽简单,但在《周颂》中地位却较重要:它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞,通过模仿(所谓“象”)其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗,称扬文王多以文德,赞美其武功,那就显得意义非同一般了。
  第三联很自然地过渡到抒情,面对滔滔江水,诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉,李煜的词句“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(《虞美人》)是最好的(hao de)概括。
  全诗采用第一人称讲述的方式,较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜,因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累,还反映在他无人可与诉说,无人愿与交谈的孤独处境;他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端,在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式,通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生,更具有真实感。
  全诗写冬夜景色,有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆;颔联写夜中所闻所见;颈联写拂晓所闻;末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
  五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”,“未”贡微力,无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十,因此说已入“迟暮”之年。他叹息说:我只有将暮年付诸给“多病”之身,但“未有”丝毫贡献,报答“圣朝”,是很感惭愧的。
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻(de qi)子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。
  那么,诗人究竟在想些什(xie shi)么呢?底下一联为我们略作提示。“故第”,即旧时的住宅。寻找故第,只见苔色满墙,斑驳难认,意味着追怀平生,遗踪恍然。“春田”,指家乡的农田。由连夜雨声,触发起春田的忆念,暗示要弃官归隐,安度余生。上句是回顾,下句是展望,正体现了人到《中年》郑谷 古诗时的典型思想活动。作者借故第、春田、苔色、雨声等事物反映出来,形象鲜明而又富于概括力。

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

沈士柱( 隋代 )

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简 介

沈士柱 沈士柱(?--1659),字昆铜,号惕庵,其父沈希韶,明朝御史。沈士柱在崇祯年间加入复社,反对阉党,因党祸被迫离开芜湖流落杭州等地,南明灭亡后回芜隐居,但仍秘密从事反清活动,清顺治14年(1657)被捕,1659年清明在南京从容就义,其一妻二妾同时在芜自殉。与吴应箕、沈眉生、杨维斗、刘伯宗合称为“复社五秀才”。

玉楼春·西湖南北烟波阔 / 甄从柳

默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,


答陆澧 / 及水蓉

不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"


下途归石门旧居 / 帛乙黛

岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"


蚕妇 / 太史秀华

"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。


送僧归日本 / 司空诺一

上客分明记开处,明年开更胜今年。"
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。


探春令(早春) / 微生瑞新

我识婴儿意,何须待佩觿。"
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。


牧童逮狼 / 其己巳

锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。


院中独坐 / 濮阳天春

秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。


咏零陵 / 闻人怡彤

"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 皇甫国峰

韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。