自君之出矣
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
自君之出矣拼音解释:
.dang jia feng wei zu fei yang .qi ge liu ren man jiao liang .
.shuang tian qing ye su dong zhai .song zhu jiao yin qie su huai .jiong chu feng chen xin de di .
.bo xiu bao xia xin .yin kuo zi wei mei .mai yao bu er jia .you ming fan shen chi .
.jin xi guang li song lou tai .shi yuan gao ling ji cui kai .shen zhu miao wen can qing jin .
qian nian wei zhi zai xian zhou .xun chang shui huo san hui jin .zhen ge fu qi yi chu shou .
you shi shen dong xing lei bao .fei dian rao shen guang shan shuo .zha si cang long jing qi shi .
wan li peng lai yi ri cheng .yu hua zi ying wu gui lu .yu du chang shi you xian ming .
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
chang shuo shi jun qian li ma .zhi jin long ji shang kan pan ..
.chao chao song bie qi hua dian .zhe jin chun feng yang liu yan .
译文及注释
译文
有(you)人打听(ting)这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别(bie)。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
秋风凌清，秋月明朗。
什么王羲(xi)之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
默默愁煞庾信，
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐(zhang)篷的毡帘放下来。
注释
（5）蔡子：指战国时燕人蔡泽。《史记》卷七九有传。慷慨：壮士不得志于心。
②从事：汉以后三公及州郡长官均自辟僚属，称为“从事”，到宋代废除。
纷纷犹坠：意谓落叶片片飘坠。化用范仲淹《御街行·秋日怀旧》“纷纷坠叶飘香砌”之句。
④林和靖：林逋，字和靖。
(4)行行：走着不停。失：迷失。故路：旧路，指隐居守节。“失故路”指出仕。任道：顺应自然之道。
赏析
"孤客最先闻”诗写到这里，写足了作为诗题的(de)“秋风”，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。
诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
第三句由“绿丝绦”继续联想，这些如丝绦的(tao de)柳条似的细细的柳叶儿是谁(shi shui)剪裁出来的呢？先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶，最后一答，是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿，给大地披上新装，给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来，用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧，新颖别致，把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发，此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平，因此这种情感抒发十分艺术化，用字平易而意蕴深长，余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子佩觽；虽则佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝；心之忧矣，宁莫之知”，即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句为“A有B兮B有C”句式，“沅”句为“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品，但仍可这样说：《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明，两千多年前，古越族的文学已经达到了相当高的水平。
全诗语言通俗凝练，感情真挚，既表现了对白居易仙逝的哀痛，又表现了对他诗歌的赞赏，同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见(zhong jian)小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。
诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气。
接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
有人认为，《《古歌》佚名 古诗》所抒写的，是“游子天涯之感”，恐怕不确。从上文的分析可知，它应该就是“胡地”戍卒的思乡怀归之作。东汉曾多次对羌人用兵，战争均延续十数年之久。朝廷之将贪功而无能，至使离乡征戍之卒“进不得力战，退不得温饱”，大批丧生于“胡地”、边境。这正是《《古歌》佚名 古诗》之类思乡之作产生的背景。这首歌熔抒情、写景于一炉，在“秋风萧萧”中抒写困扰戍卒的愁思；又将它融于异乡的修树、荒漠的飚风之中，变得更加蓬勃、纷扬；最后忽设奇喻，将其化为辘辘车轮，在肠中滚转不已。如此形象的情感抒写，显示出汉乐府民歌在抒情艺术上已有怎样长足的进步。能够与它比美的，在汉代，恐怕只有“长于抒情”的《古诗十九首》了。
第三句由“绿丝绦”继续联想，这些如丝绦的(tao de)柳条似的细细的柳叶儿是谁(shi shui)剪裁出来的呢？先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶，最后一答，是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿，给大地披上新装，给人们以春的信息。这两句把比喻和设问结合起来，用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧，新颖别致，把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发，此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平，因此这种情感抒发十分艺术化，用字平易而意蕴深长，余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章；但在人间社会，自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达，因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子佩觽；虽则佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝；心之忧矣，宁莫之知”，即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝，心说君兮君不知”二句，与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言”二句相仿佛（然“山”句为“A有B兮B有C”句式，“沅”句为“A有B兮C有D”句式，亦有不同），也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品，但仍可这样说：《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明，两千多年前，古越族的文学已经达到了相当高的水平。
全诗语言通俗凝练，感情真挚，既表现了对白居易仙逝的哀痛，又表现了对他诗歌的赞赏，同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见(zhong jian)小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
创作背景
公元757年（唐肃宗至德二载）旧历五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。
计法真( 明代 )
收录诗词 (7781) 首
简 介
计法真 计法真（一○七七～一一五六），张浚母秦国夫人，年二十一生张浚（一○九七）。先后封为镇国夫人（《紫微集》卷一一），蜀国太夫人（《斐然集》卷一三）。崇信佛教禅宗，法号法真。为南岳下十六世，大慧普觉宗杲禅师法嗣。绍兴二十五年十二月卒（《建炎以来系年要录》卷一七○）。事见《晦庵集》卷九五《少师保信军节度使魏国公致仕赠太保张公行状》，《嘉泰普灯录》卷一八，《五灯会元》卷二○有传。
戏答元珍
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
谁报田中有黑虫，一家斋戒减仙容。
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
寄王琳
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
"悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
"秋风怨别情，江守上西城。竹署寒流浅，琴窗宿雨晴。
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
古意
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
岂若终贫贱，酣歌本无营。
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
商颂·玄鸟
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
"檐上檐前燕语新，花开柳发自伤神。
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
同心再解不心离，离字频看字愁灭。结成一衣和泪封，
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
营营功业人，朽骨成泥沙。"
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
公无渡河
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
野店丛蒿短，烟村簇树齐。翻思故林去，在处有猿啼。"
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
谒金门·花满院
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
"新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，
"往年分首出咸秦，木落花开秋又春。江客不曾知蜀路，
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
"上界雨色干，凉宫日迟迟。水文披菡萏，山翠动罘罳.
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
我今学得长生法，未肯轻传与世人。
夕次蒲类津 / 晚泊蒲类
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
潼关河亭
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺，锦囊香麝语啾啾。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
"新书声价满皇都，高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑，
咏怀八十二首·其一
腰章本郡谁相似，数日临人政已成。"
对此留君还欲别，应思石de访春泉。"
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
一丸萝卜火吾宫。"
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
题西溪无相院
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
为尔流飘风，群生遂无夭。
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
多情公子能相访，应解回风暂借春。
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"