山店
宿鸟翩翩落照微，石台楼阁锁重扉。
云朗镜开匣，月寒冰在壶。仍闻酿仙酒，此水过琼酴。"
邅迍多失路，华皓任虚舟。诗酒虽堪使，何因得共游。"
月上自登临水楼。浩浩晴原人独去，依依春草水分流。
入云声渐远，离岳路由赊。归梦当时断，参差欲到家。"
深犹见白石，凉好换生衣。未得多诗句，终须隔宿归。"
遥闻桂水绕城隅，城上江山满画图。
江风吹雁急，山木带蝉曛。一叫千回首，天高不为闻。
"七尺青竿一丈丝，菰浦叶里逐风吹。
"旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。金钱饶孔雀，锦段落山鸡。
山店拼音解释:
su niao pian pian luo zhao wei .shi tai lou ge suo zhong fei .
yun lang jing kai xia .yue han bing zai hu .reng wen niang xian jiu .ci shui guo qiong tu ..
zhan zhun duo shi lu .hua hao ren xu zhou .shi jiu sui kan shi .he yin de gong you ..
yue shang zi deng lin shui lou .hao hao qing yuan ren du qu .yi yi chun cao shui fen liu .
ru yun sheng jian yuan .li yue lu you she .gui meng dang shi duan .can cha yu dao jia ..
shen you jian bai shi .liang hao huan sheng yi .wei de duo shi ju .zhong xu ge su gui ..
yao wen gui shui rao cheng yu .cheng shang jiang shan man hua tu .
jiang feng chui yan ji .shan mu dai chan xun .yi jiao qian hui shou .tian gao bu wei wen .
.qi chi qing gan yi zhang si .gu pu ye li zhu feng chui .
.jiu jing luan he chu .shuai tong feng bu qi .jin qian rao kong que .jin duan luo shan ji .
译文及注释
译文
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
猛虎蹲立在我的眼前，吼啸声震山谷，苍崖好像会崩裂一般。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
子显复命将事情告诉穆公。穆公说：“仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜谢，是他没已晋献公的继承人而自居，所以没有拜谢。哭着起身(shen)，就表示(shi)敬爱父亲。起身但不私谈，就表示远离个人利益啊。”
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
云(yun)，是龙的能力使它(ta)有灵异(yi)的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。
征行逢此佳(jia)景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
修炼三丹和积学道已初成。
席间歌女唱起《梅花(hua)》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
生前乘坐的油壁车，傍晚时准在一旁等待。
注释
挥毫万字：作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
7.缁（zī）：黑色。
14服：使……信服（意动用法）
⑶张华《禽经注》：“乌之失雌雄，则夜啼。”
②些（sā）：句末语助词。
⒃绝：断绝。
赏析
这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，历代诗评家的评价都很高，认为自然、高古，可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说：“诗以自然为上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》，王维《终南别业》，又《喜祖三至留宿》，李白《送友人》，又《牛渚怀古》，常建《题破山寺禅院》，宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》，此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高？曰《古诗十九首》尚矣，其次则陈思之《白马》七篇，彭泽之《饮酒》六首，左太冲之《咏史》，颜延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近体则宋(ze song)员外之‘归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静，万事不关心。君问穷通理，渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”，包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”，指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境，都有独到之处，所取事物有典型性，所用词语富于表现力，既能融情与景，又能景中寓情。景与情会，杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓，山鸟自呼名”的意境自然优美，极尽山色景物风情之妙趣，具有不朽的艺术生命力。
这两句好像写得直率而刻露，但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人，都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才，那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样，末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”，而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”，看来诗人是隐然以此自命的，但又并不明说。这样，末句的含意就显得很活泛，既可理解为告诫自己，也可理解为泛指所有怀才不遇的士人，内涵既广，艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
之后几联均写其院中所见所感，主要是说她如何触景伤怀，忧思难解，但与颔联相比，反复抒写，意多重复，用语平淡。
《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在(zhe zai)刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西(xi)，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆，敢于把与情郎幽会的地点一一唱出，既显示姑娘的纯朴天真，又表达俩人的情深意绵。敢爱，敢于歌唱爱，这本身就是可敬的。
颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，是诗人从自己的角度来写。诗人说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”，后一句是写由此而生发的感慨；和以上两句连读，仿佛是一段话别情的对话。
这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美，莽莽大山，成行红旗，雪的白，旗的红，山的静，旗的动，展示出一幅壮美的风雪行军图。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
钩，兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩，故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业，每言此物。李公为一介书生，而有疆场建功之想者，盖鸦片战争之割地赔款，为国之辱，胸有郁结也。李公仕宦之后，建水师，兴洋务，谋招商，其终身所事，多为“把吴钩”，与外人斡旋而已。又，“吴钩”，兵器之锐者，自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登，陈登不相与语，“自上大床卧”，让许汜“卧下床”。刘备谓许汜：“今天下大乱，帝王失所，……而君求田问舍，言无可采，是元龙（陈登字）所讳也”，并谓陈登当“卧百尺楼上，卧君于于地，何但上下床之间邪？”李公引此事，言己《入都》李鸿章 古诗求仕，不为一己。“意气高于百尺楼”者，谓其经国之大志，自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答，谓己可“著史”，且所著之史非百年、千年，而乃万年耳！“三千里外欲封侯”谓己之建功，志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂，“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥，用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力，无心悠闲，不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南，为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”，则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”，传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载，唐太宗为网罗人才，设置文学馆，命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日，帝入馆访以政事，研讨典籍；又命为学士画像、作赞，题名号于爵里，时人盛慕之，谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”，实乃言己，谓己此番(ci fan)《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
第一首
这两句好像写得直率而刻露，但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人，都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才，那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样，末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”，而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”，看来诗人是隐然以此自命的，但又并不明说。这样，末句的含意就显得很活泛，既可理解为告诫自己，也可理解为泛指所有怀才不遇的士人，内涵既广，艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
之后几联均写其院中所见所感，主要是说她如何触景伤怀，忧思难解，但与颔联相比，反复抒写，意多重复，用语平淡。
《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容，其句式也极引人注目，它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣，但全诗句子均为七言，而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式，句中又几乎不用“兮”字作语助的诗，在现存的创作年代确切可信的古诗（而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类）范围里，本诗是最早的一首，这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前，七言诗或是杂以八言、九言者，如汉武帝《瓠子歌》；或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字，如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》：这些，都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》，虽然已达到全篇上四下三，但每句两节之间还存有“兮”字，成了一首八言诗，句式上虽接近于典范的七言诗，却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外，其余句子与后世七言诗已全无二致，显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》，自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗，虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数，以及《楚辞》的痕迹如“兮”的使用；但是，它的上四下三的句式，却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准，同时这种句式在抒情上的优势－即节奏上的前长后短（异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列，和五言的前短后长），使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受，而节奏短的三字节落在句后，听来又有渐趋深沉之感，如此一句循环往复，全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣－《燕歌行》有之，《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
诗的前两句的描写，让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分；后两句写的是伫立凝望者在(zhe zai)刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写，后两句侧重于写主观感受，客观描写与主观感受相结合的手法，很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
第二首《曲讲堂》，结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断，文字安可离！曲堂何为设？高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔，经文需要讲解，高士讲经需为之设置讲坛，那么，曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣，分别乃无知。趣中即空假，名相与假期？”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲，将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事，不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得，忘意聊思惟”，希望能弃绝听闻所得到的东西(xi)，通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论，充满佛教的术语，作者一心向往佛教的真谛，态度之虔诚，俨然一信徒。
这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆，敢于把与情郎幽会的地点一一唱出，既显示姑娘的纯朴天真，又表达俩人的情深意绵。敢爱，敢于歌唱爱，这本身就是可敬的。
颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，是诗人从自己的角度来写。诗人说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”，后一句是写由此而生发的感慨；和以上两句连读，仿佛是一段话别情的对话。
这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美，莽莽大山，成行红旗，雪的白，旗的红，山的静，旗的动，展示出一幅壮美的风雪行军图。
印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》，流浪汉拉兹穿街走巷，举目无亲，哀伤地唱道：“到处流浪，到处流浪。我和任何人都没来往，我看这世界像沙漠。……”那种凄凉，那种幽咽，博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时，心情同样很沉重，因为它也是一首流浪者之歌。当然，它比《拉兹之歌》古老得多。
钩，兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩，故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业，每言此物。李公为一介书生，而有疆场建功之想者，盖鸦片战争之割地赔款，为国之辱，胸有郁结也。李公仕宦之后，建水师，兴洋务，谋招商，其终身所事，多为“把吴钩”，与外人斡旋而已。又，“吴钩”，兵器之锐者，自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登，陈登不相与语，“自上大床卧”，让许汜“卧下床”。刘备谓许汜：“今天下大乱，帝王失所，……而君求田问舍，言无可采，是元龙（陈登字）所讳也”，并谓陈登当“卧百尺楼上，卧君于于地，何但上下床之间邪？”李公引此事，言己《入都》李鸿章 古诗求仕，不为一己。“意气高于百尺楼”者，谓其经国之大志，自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答，谓己可“著史”，且所著之史非百年、千年，而乃万年耳！“三千里外欲封侯”谓己之建功，志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂，“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥，用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力，无心悠闲，不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南，为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”，则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”，传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载，唐太宗为网罗人才，设置文学馆，命房玄龄等十八名文官为该馆学士。每暇日，帝入馆访以政事，研讨典籍；又命为学士画像、作赞，题名号于爵里，时人盛慕之，谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”，实乃言己，谓己此番(ci fan)《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
第一首
创作背景
王驾进士及第之后，官至礼部员外郎，后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。
张琬( 魏晋 )
收录诗词 (9641) 首
简 介
张琬 张琬，字德甫，鄱阳（今江西鄱阳）人（《潜研堂金石跋尾》卷四）。英宗治平二年（一○六五）进士（《画墁集》卷七《郴行录》）。神宗熙宁八年（一○七五），以着作佐郎同提举荆湖北路常平事（《续资治通鉴长编》卷二六二）。哲宗元祐间通判齐州（《东坡先生全集》卷三九《新差通判齐州张琬可卫尉寺丞制》），迁知秀州。绍圣元年（一○九四），提举江南东路常平。三年，为福建提点刑狱。元符三年（一一○○），权发遣越州，移陕西提点刑狱。徽宗崇宁元年（一一○二），为广南东路转运判官。今录诗二首。
题都城南庄
宁劳感旧休吁嘻。河清海宴不难睹，我皇已上升平基。
昔闻咸阳帝，近说稽山侬。或着仙人号，或以大夫封。
"楼因藩邸号，川势似依楼。显敞含清暑，岚光入素秋。
道进愁还浅，年加睡自轻。如何得深术，相与舍浮名。
"乏才叨八使，徇禄非三顾。南服颁诏条，东林证迷误。
悬岩碑已折，盘石井犹存。无处继行乐，野花空一尊。"
交亲不念征南吏，昨夜风帆去似飞。"
良人为渍木瓜粉，遮却红腮交午痕。
桂林
"镜中丝发悲来惯，衣上尘痕拂渐难。
东归海上有馀业，牢落田园荒草平。"
"春城带病别，秋塞见除书。况是神仙吏，仍非尘土居。
雪髯仙侣何深隐，千古寂寥云水重。"
"一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。
寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。
"笠戴圆阴楚地棕，磬敲清乡蜀山铜。
"身没兰闺道日明，郭南寻得旧池亭。诗人愁立暮山碧，
逍遥游(节选)
"盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。
草衰乍觉径增险，叶尽却疑溪不深。
门前虽有如花貌，争奈如花心不同。"
北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境，莫辞韦杜别幽居。
"荆卿西去不复返，易水东流无尽期。
奉诚园里蒿棘生，长兴街南沙路平。当时带砺在何处，
石磬疏寒韵，铜瓶结夜澌。殷勤讶此别，且未定归期。"
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨，菱荇花香淡淡风。
咏史八首
"求鱼未得食，沙岸往来行。岛月独栖影，暮天寒过声。
"飘然随钓艇，云水是天涯。红叶下荒井，碧梧侵古槎。
王母不来方朔去，更须重见李夫人。"
"我来从北鄙，子省涉西陵。白发初相识，秋山拟共登。
此地虚为别，人间久未容。何时无一事，却去养疏慵。"
道在猜谗息，仁深疾苦除。尧聪能下听，汤网本来疏。
惆怅心思滑台北，满杯浓酒与愁和。"
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。
山园小梅二首
但教清浅源流在，天路朝宗会有期。"
水辞谷口山寒少，今日风头校暖无。"
地接苏门山近远，荒台突兀抵高峰。"
一夜阴谋达至尊。肉视具僚忘匕箸，气吞同列削寒温。
"夜锁重门昼亦监，眼波娇利瘦岩岩。
"绿发监州丹府归，还家乐事我先知。群童竹马交迎日，
摇落西风关树寒。春谷终期吹羽翼，萍身不定逐波澜。
"飞度龙山下远空，拂檐萦竹昼濛濛。
定风波·山路风来草木香
"一自残春别，经炎复到凉。萤从枯树出，蛩入破阶藏。
"久客孤舟上，天涯漱晓津。野芳桤似柳，江霁雪和春。
"江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。
天地有时饶一掷。江山无主任平分。（过垓下，《纪事》）
叔世何多难，兹基遂已亡。泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。
篱东菊径深，折得自孤吟。雨中衣半湿，拥鼻自知心。
"只到潇湘水，洞庭湖未游。饮泉看月别，下峡听猿愁。
萧索风高洙泗上，秋山明月夜苍苍。"
浣溪沙·昨夜新看北固山
"心在潇湘归未期，卷中多是得名诗。高台聊望清秋色，
扇薄常规月，钗斜只镂冰。歌成犹未唱，秦火入夷陵。"
青春枉向镜中老，白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女，
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
"芳条得意红，飘落忽西东。分逐春风去，风回得故丛。
高秋辞故国，昨日梦长安。客意自如此，非关行路难。"
"旭日开晴色，寒空失素尘。绕墙全剥粉，傍井渐消银。
一夜阴谋达至尊。肉视具僚忘匕箸，气吞同列削寒温。
早春寄王汉阳
居然自是前贤事，何必青楼倚翠空。"
"寒窗灯尽月斜晖，佩马朝天独掩扉。清露已凋秦塞柳，
"高谈敬风鉴，古貌怯冰棱。（以下见《海录碎事》）
从此微尘知感恋，七真台上望三台。"
"六代兴衰曾此地，西风露泣白苹花。烟波浩渺空亡国，
新有受恩江海客，坐听朝夕继为霖。"
管弦长奏绮罗家。王孙草上悠扬蝶，少女风前烂熳花。
他日纵陪池上酌，已应难到暝猿吟。"
咏邻女东窗海石榴
素手琉璃扇，玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹，栀子咏同心。
圣主恩难谢，生灵志亦忧。他年谁识我，心迹在徐州。"
"缘危路忽穷，投宿值樵翁。鸟下山含暝，蝉鸣露滴空。
松桂逦迤色，与君相送情。"
拂水斜纹乱，衔花片影微。卢家文杏好，试近莫愁飞。
例以贤牧伯，徵入司陶钧。降及开元中，奸邪挠经纶。
李杜操持事略齐，三才万象共端倪。
暗涨宫池水，平封辇路埃。烛龙初照耀，巢鹤乍裴回。
送灵澈
心驰碧泉涧，目断青琐闱。明日武关外，梦魂劳远飞。"
绿阴十里滩声里，闲自王家看竹来。"
弄河移砥柱，吞日倚扶桑。龙竹裁轻策，鲛绡熨下裳。
落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须。"
谁人为报故交道，莫惜鲤鱼时一双。"
"松竹闲游道路身，衣襟落尽往来尘。山连谢宅馀霞在，
圃斜人过迹，阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病，谁人代夜舂。"
岂谓旧庐在，谁言归未曾。"