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出塞作

两汉 / 陶翰

"问子能来宿,今疑索故要。匣琴虚夜夜,手板自朝朝。
"每揖龚黄事,还陪李郭舟。云从四岳起,水向百城流。
万舞当华烛,箫韶入翠云。颂歌清晓听,雅吹度风闻。
别岸迥无垠,海鹤鸣不息。梁城多古意,携手共凄恻。
"渥洼汗血种,天上麒麟儿。才士得神秀,书斋闻尔为。
"丹雀衔书来,暮栖何乡树。骅骝事天子,辛苦在道路。
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时,同官无事有归期。
夜雨新田湿,春风曙角鸣。人传府公政,记室有参卿。"
独坐贡闱里,愁心芳草生。山公昨夜事,应见此时情。
旷绝含香舍,稽留伏枕辰。停骖双阙早,回雁五湖春。
月下谁家笛,城头几片云。如何此幽兴,明日重离群。"
闻道延年如玉液,欲将调鼎献明光。"
日月还相斗,星辰屡合围。不成诛执法,焉得变危机。
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。


出塞作拼音解释:

.wen zi neng lai su .jin yi suo gu yao .xia qin xu ye ye .shou ban zi chao chao .
.mei yi gong huang shi .huan pei li guo zhou .yun cong si yue qi .shui xiang bai cheng liu .
wan wu dang hua zhu .xiao shao ru cui yun .song ge qing xiao ting .ya chui du feng wen .
bie an jiong wu yin .hai he ming bu xi .liang cheng duo gu yi .xie shou gong qi ce .
.wo wa han xue zhong .tian shang qi lin er .cai shi de shen xiu .shu zhai wen er wei .
.dan que xian shu lai .mu qi he xiang shu .hua liu shi tian zi .xin ku zai dao lu .
mu suo yin nang fei shang li .chang le hua shen wan jing shi .tong guan wu shi you gui qi .
ye yu xin tian shi .chun feng shu jiao ming .ren chuan fu gong zheng .ji shi you can qing ..
du zuo gong wei li .chou xin fang cao sheng .shan gong zuo ye shi .ying jian ci shi qing .
kuang jue han xiang she .ji liu fu zhen chen .ting can shuang que zao .hui yan wu hu chun .
yue xia shui jia di .cheng tou ji pian yun .ru he ci you xing .ming ri zhong li qun ..
wen dao yan nian ru yu ye .yu jiang diao ding xian ming guang ..
ri yue huan xiang dou .xing chen lv he wei .bu cheng zhu zhi fa .yan de bian wei ji .
ying xiong jian shi ruo tong shen .sheng zhe wei xin xiao yi shen .

译文及注释

译文
玉洁冰清的(de)风骨是自然的,哪里会去理会那(na)些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽(dan)误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒(he)子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰(yang)天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。

注释
⑻这是一个转折语。代巢父点醒世人,也可看作转述巢父本人的话。草头露,是说容易消灭。这句和李白诗“功名宫贵若长在,汉水亦应西北流”同意。但世人不知,故苦苦相留。苦死留,唐时方言,犹今言拼命留。
④半面妆:化了一半的妆。徐妃在他来时,故意作半面妆(即只在半边脸上化妆)等待他。
36.因:因此。
①淡水:语出《庄子·山木》:“且君子之交淡若水。”
⑷一炬:指公元前206年12月,项羽引兵屠咸阳,“烧秦宫室,火三月不灭”(见《史记·项羽本纪》。故杜牧有“楚人一炬,可怜焦土。”(《阿房宫赋》)之叹息。
使(使烛邹主鸟):命令,派遣(上级对下级)。

赏析

  本文是作者晚年所作。虽仕途已入顺境,但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂,逐渐淡于名利。秋在古代也是肃杀的象征,一切生命都在秋天终止。作者的心情也因为屡次遭贬而郁闷,但他也借秋声告诫世人:不必悲秋、恨秋,怨天尤地,而应自我反省。这一立意,抒发了作者难有所为的郁闷心情,以及自我超脱的愿望。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  整首词贯穿着白居易的大、简、妙风格,虽是写爱情,写思念,但不像多数爱情诗一样婉约,它大气、又不失细腻,这不是刻意为之,而是一种情感之至,一种浑然天成。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首(yi shou)“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  全诗不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
  全诗意境宏大、清冷寂静,从天上写到地上,从江上写到屋里,从眼前写到山林,从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮,写月光,都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉,作者远在他乡,根本无法与亲人团聚,只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情,既然无法团聚,才会有万里共清辉的愿望。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野(bian ye),民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者(yin zhe);它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  这是一首赞美刺绣精美的诗,写妇女绣品巧夺天工。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看,鲍溶到过南方很多地方,取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
  仕宦既不如意,富贵又无望,于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐,却写对往事的追忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑,风餐露宿,跋山涉水之劳,在所难免。赋文直言其事,既有巩县多艰,又有河洛险阻,更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
  最后四句总束全篇,淋漓悲壮,感慨无穷。“相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋”,最后士兵们与敌人短兵相接,浴血奋战,那种视死如归的精神,岂是为了取得个人的功勋!他们是何等质朴、善良,何等勇敢,然而又是何等可悲呵!
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。

创作背景

  柳宗元所处的时代,是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后,中央政权与藩镇不断巩固自己的势力,对人民加重赋税。史书记载:中唐赋多而重,除法定的夏、秋两税外,加征种种苛税。繁重的苛捐杂税,使劳动人民苦不堪言,如再遇天灾,无疑雪上加霜,他们纷纷逃亡、流浪,以至十室九空。柳宗元在唐顺宗时期,参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗,革新运动一百四十多天后失败,顺宗退位,王叔文被杀,柳宗元贬为永州(今属湖南)司马。在永州的十年期间,柳宗元大量地接触下层,目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象,感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实,希望最高统治者能借此体察民情,推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”,听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例,他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》。

  

陶翰( 两汉 )

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简 介

陶翰 陶翰,唐代诗人,约唐玄宗开元中前后在世。润州丹阳(今属江苏)人,官宦之家出身,字号不详,生卒年亦不详。开元十八年,(公元七三o年)擢进士第,次年又擢博学宏词科,授华阴丞。以冰壶赋得名。天宝中入朝任大理评事等,官礼部员外郎。所作诗文,以五言为主,写有一些边塞诗,多古意苍劲的悲壮风格,与当时诗人高适、岑参、王之涣等人诗风相近,为当时所称。如《出萧关怀古》,再如《古塞下曲》等。翰着有文集若干卷,《新唐书艺文志》行于世。

李白墓 / 士子

有客过茅宇,唿儿正葛巾。自锄稀菜甲,小摘为情亲。"
"东山残雨挂斜晖,野客巢由指翠微。
百丈清江十月天,寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏,
云霄何处托,愚直有谁亲。举酒聊自劝,穷通信尔身。"
"天雨萧萧滞茅屋,空山无以慰幽独。锐头将军来何迟,
高浪垂翻屋,崩崖欲压床。野桥分子细,沙岸绕微茫。
老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"
药径深红藓,山窗满翠微。羡君花下酒,蝴蝶梦中飞。


一七令·茶 / 泥意致

"中夜江山静,危楼望北辰。长为万里客,有愧百年身。
安能陷粪土,有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天,聊作鹤鸣皋。"
悬泉化为冰,寒水近不热。出门望天地,天地皆昏昏。
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情,万里苍波烟霭生。
出处离心尽,荣枯会面稀。预愁芳草色,一径入衡闱。"
岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。"
明灭洲景微,隐见岩姿露。拘闷出门游,旷绝经目趣。


论诗三十首·其四 / 江茶

如何得声名一旦喧九垓。"
晓肆登楼目,春销恋阙魂。女墙分吏事,远道启津门。
雁矫衔芦内,猿啼失木间。弊裘苏季子,历国未知还。"
"江路东连千里潮,青云北望紫微遥。
性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠。脱略小时辈,结交皆老苍。
落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"
砧响家家发,樵声个个同。飞霜任青女,赐被隔南宫。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择,滔滔才略沧溟窄。


南歌子·转眄如波眼 / 淦壬戌

秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛,满堂宾客皆回头。
"(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,
盛业今如此,传经固绝伦。豫樟深出地,沧海阔无津。
"游客淹星纪,裁诗炼土风。今看乘传去,那与问津同。
"赠君金珰太霄之玉珮,金锁禹步之流珠,五岳真君之秘箓,
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙,兰室絪缊香且结。
把酒宜深酌,题诗好细论。府中瞻暇日,江上忆词源。
"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。


临平道中 / 羊舌波峻

前轩临潓泉,凭几漱清流。外物自相扰,渊渊还复休。
故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
"湘中老人读黄老,手援紫藟坐碧草。
"故旧谁怜我,平生郑与苏。存亡不重见,丧乱独前途。
"银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。
"微官同侍苍龙阙,直谏偏推白马生。
"水流绝涧终日,草长深山暮春。
拙宦不忘隐,归休常在兹。知音倘相访,炊黍扫茅茨。"


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 钟离爽

丘壑曾忘返,文章敢自诬。此生遭圣代,谁分哭穷途。
神光意难候,此事终蒙胧。飒然精灵合,何必秋遂通。
百万传深入,寰区望匪它。司徒下燕赵,收取旧山河。
"青青芳桂树,幽阴在庭轩。向日阴还合,从风叶乍翻。
"顾吾漫浪久,不欲有所拘。每到潓泉上,情性可安舒。
田鹤望碧霄,舞风亦自举。单飞后片雪,早晚及前侣。
形骸今若是,进退委行色。"
高车驷马带倾覆,怅望秋天虚翠屏。"


魏郡别苏明府因北游 / 公叔长春

脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种,不比俗马空多肉。
汉驿双旌度,胡沙七骑过。惊蓬连雁起,牧马入云多。
波涛未足畏,三峡徒雷吼。所忧盗贼多,重见衣冠走。
"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药,宫燕衔泥落绮疏。
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
槛束哀猿叫,枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎,应指钓璜溪。"
"百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖屦,目断更云沙。


闲居 / 圣庚子

"汝啼吾手战,吾笑汝身长。处处逢正月,迢迢滞远方。
孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈,
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水,振锡先闻长乐钟。
尧有四岳明至理,汉二千石真分忧。几度寄书白盐北,
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛,前把两矛后双戟。
拄策忘前期,出萝已亭午。冥冥子规叫,微径不复取。"
远作辛苦行,顺从众多意。舟楫无根蒂,蛟鼍好为祟。
"汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未,


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 牢甲

节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。
"漾舟千山内,日入泊枉渚。我生本飘飘,今复在何许。
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。
"皎然青琐客,何事动行轩。苦节酬知己,清吟去掖垣。
夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?
东皋指归翼,目尽有馀意。"
与子姻娅间,既亲亦有故。万里长江边,邂逅一相遇。
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽,甲第朱门耸高戟。


天净沙·秋思 / 乙祺福

圣朝光御极,残孽驻艰虞。才淑随厮养,名贤隐锻炉。
用心霜雪间,不必条蔓绿。非关故安排,曾是顺幽独。
"我衰太平时,身病戎马后。蹭蹬多拙为,安得不皓首。
妻孥复随我,回首共悲叹。故国莽丘墟,邻里各分散。
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
"路出双林外,亭窥万井中。江城孤照日,山谷远含风。
丰年孰云迟,甘泽不在早。耕田秋雨足,禾黍已映道。
"太常楼船声嗷嘈,问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘,