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虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕

魏晋 / 曾唯

粉画南山棱郭出,初晴一半隔云看。"
"神之去,回风袅袅云容与。桂尊瑶席不复陈,
物变风雨顺,人怀天地慈。春耕事秋战,戎马去封陲。
馆娃宫中春日暮,荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓,
唯将直气折王侯。咏伤松桂青山瘦,取尽珠玑碧海愁。
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日,长路多逢轻薄儿。
"黄昏投古寺,深院一灯明。水砌长杉列,风廊败叶鸣。
通逵抵山郭,里巷连湖光。孤云净远峰,绿水溢芳塘。
令人晚节悔营营。"
恶心床上铜片明,照见离人白头发。"
钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得,暗想窗中还夜啼。
含羞敛态劝君住,更奏新声刮骨盐。
出将三朝贵,弯弓五善齐。腕回金镞满,的破绿弦低。
扬袂折琼枝,寄我天东头。相思千万岁,大运浩悠悠。
松篁终茂盛,蓬艾自衰荣。遥仰凭轩夕,惟应喜宋生。"
"门临楚国舟船路,易见行人易别离。
"富贵多胜事,贫贱无良图。上德兼济心,中才不如愚。
将军促骑无人声,潜形踠伏草不动,双雕旋转群鸦鸣。
陕塞馀阴薄,关河旧色微。发生和气动,封植众心归。


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕拼音解释:

fen hua nan shan leng guo chu .chu qing yi ban ge yun kan ..
.shen zhi qu .hui feng niao niao yun rong yu .gui zun yao xi bu fu chen .
wu bian feng yu shun .ren huai tian di ci .chun geng shi qiu zhan .rong ma qu feng chui .
guan wa gong zhong chun ri mu .li zhi mu gua hua man shu .cheng tou wu qi xiu ji gu .
wei jiang zhi qi zhe wang hou .yong shang song gui qing shan shou .qu jin zhu ji bi hai chou .
cheng bian zhan gu you qin zhi .yu sheng shang zai jian nan ri .chang lu duo feng qing bao er .
.huang hun tou gu si .shen yuan yi deng ming .shui qi chang shan lie .feng lang bai ye ming .
tong kui di shan guo .li xiang lian hu guang .gu yun jing yuan feng .lv shui yi fang tang .
ling ren wan jie hui ying ying ..
e xin chuang shang tong pian ming .zhao jian li ren bai tou fa ..
dian hua luo chu sheng huang ni .dang shi duo di mi bu de .an xiang chuang zhong huan ye ti .
han xiu lian tai quan jun zhu .geng zou xin sheng gua gu yan .
chu jiang san chao gui .wan gong wu shan qi .wan hui jin zu man .de po lv xian di .
yang mei zhe qiong zhi .ji wo tian dong tou .xiang si qian wan sui .da yun hao you you .
song huang zhong mao sheng .peng ai zi shuai rong .yao yang ping xuan xi .wei ying xi song sheng ..
.men lin chu guo zhou chuan lu .yi jian xing ren yi bie li .
.fu gui duo sheng shi .pin jian wu liang tu .shang de jian ji xin .zhong cai bu ru yu .
jiang jun cu qi wu ren sheng .qian xing wan fu cao bu dong .shuang diao xuan zhuan qun ya ming .
shan sai yu yin bao .guan he jiu se wei .fa sheng he qi dong .feng zhi zhong xin gui .

译文及注释

译文
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头(tou)就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
生下(xia)来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘(lian)子上。
这(zhe)个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳(yang)赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
猪头妖怪眼睛直着长。
军(jun)人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒(han)风一吹,如刀(dao)割一般,实在令人难以忍受。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。

注释
(71)肃杀:严正之气。这里指唐朝的兵威。
⑷漠漠:形容广阔无际。唐罗隐《省试秋风生桂枝》诗:“漠漠看无际,萧萧别有声。”
21.然:表转折,然而,但是。
相当于现代汉语的“这是……吧?”疑问句。传(zhuàn):谓书籍记载。
⑻歌于斯:在这里祭祀时奏乐唱诗。歌,此处代指祭礼。斯,此。
⑵月舒波:月光四射。 

赏析

  人看到自己头上生了白发以及白发的长短,是因为照镜而知。首二句暗藏照镜,三四句就明白写出:“不知明镜里,何处得秋霜!”秋霜色白,以代指白发,似重复又非重复,它并具忧伤憔悴的感情色彩,不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语,而是愤激语,痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁,从何而“得”?“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑;所志不遂,因此而愁生白发,鬓染秋霜,亲历亲感,何由不知!李白有“奋其志能,愿为辅弼”的雄心,有使“寰区大定,海县清一”的理想(均见《代寿山答孟少府移文书》),尽管(jin guan)屡遭挫折,未能实现,但他的志向绐终不泯。写这首诗时,他已经五十多岁了,壮志未酬,人已衰老,不能不倍加痛苦。所以揽镜自照,触目惊心,发生“白发三千丈”的孤吟,使天下后世识其悲愤,并以此奇想奇句流传千古,可谓善作不平鸣者了。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官,作者并不想得罪他、让他难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先(xian)的风俗,往往倾城而出。
  “独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,却不意亭上已有人先我而至;这意外之笔,写出了作者意外的惊喜,也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜,反写二客“见余大喜”;背面敷粉,反客为主,足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客,实为作者的心声。作者妙在不发一语,而“尽得风流”。二客“拉余同饮”,鼎足而三,颇有幸逢知己之乐,似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色,然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月,对影成三人”,不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者,正言其人之不可多得。“强饮三大白”,是为了酬谢知己。“强饮”者,本不能饮,但对此景,当此时,逢此人,却不可不饮。饮罢相别,始“问其姓氏”,却又妙在语焉不详,只说:“是金陵人,客此。”可见这二位湖上知己,原是他乡游子,言外有后约难期之慨。这一补叙之笔,透露出作者的无限怅惘:茫茫六合,知己难逢,人生如雪泥鸿爪,转眼各复西东。言念及此,岂不怆神!文章做到这里,在我们看来,也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽,复笔写了这样几句:
  中间四句,感叹时光倏忽,人生易老(yi lao)。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙(yu zhou)的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
  “五原秋草绿,胡马一何骄”紧扣上文,主要介绍战况相当危急,战事一触即发,讲述匈奴驻扎离长安不远的五原,以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原,直逼都城长安。
  这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两(hou liang)句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  从写作上看,本文的层次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫,制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述,他先论“不可争”与“不可图”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见解,这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面的准备,后谈如何进攻,思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响,不论是对人物形象的刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。
  结末四句,写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来,说明不虚此行,游之乐及游之情都表达了出来,自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗,更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”,不仅写了自己的心情,也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力,善于捕捉一瞬间的情感与景物,这首诗也正体现出他的创作特色,从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段,诗人化用汉代童谣。“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦,死道边”、“曲如钩,反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌,权诈之术,取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相,而苏秦却能佩六国相印,成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领,成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直,老老实实在家种地的话,说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句,借古讽今,旨在揭露当时国君昏聩,才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人,一个个受宠得势,而象自己守直不阿的人,却只能作阶下囚了。

创作背景

  这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期,他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争,屡受排挤,怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨,通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为,反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般,表似开明,实则昏聩无能。

  

曾唯( 魏晋 )

收录诗词 (5811)
简 介

曾唯 曾唯,字原鲁,号约庵。海南临高人。明世宗嘉靖间贡生。授广州府训导,升徐闻教谕。编有志稿。清道光《琼州府志》卷三五、光绪《临高县志》卷一二有传。

感旧四首 / 雷渊

朝廷连受脤,台座接訏谟。金玉裁王度,丹书奉帝俞。
近来年纪到,世事总无心。古碣凭人拓,闲诗任客吟。
一尺寒光堪决云。吹毛可试不可触,似有虫搜阙裂文。
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径,撩乱琴书共一床。
"指途清溪里,左右唯深林。云蔽望乡处,雨愁为客心。
山客狂来跨白驴,袖中遗却颍阳书。
涧中磊磊十里石,河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲,
"迎冬小雪至,应节晚虹藏。玉气徒成象,星精不散光。


读山海经十三首·其四 / 高心夔

九奏碧霄里,千官皇泽中。南山澄凝黛,曲水清涵空。
柳色邀欢似故人。酒貌昔将花共艳,鬓毛今与草争新。
下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿,罗衫卧对章台夕。
远想欲回轩,岂兹还泛鹢.云涯多候馆,努力勤登历。"
暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。"
简书随吏散,宝骑与僧期。报国得何力,流年已觉衰。"
"叹息复叹息,园中有枣行人食。贫家女为富家织。
忆昔同驱传,忘怀或据梧。幕庭依古刹,缗税给中都。


南乡子·寒玉细凝肤 / 查慎行

"蜀国本多士,雄文似相如。之子西南秀,名在贤能书。
"谬官辞获免,滥狱会平反。远与故人别,龙钟望所言。
力微恩重谅难报,不是行人不解愁。"
应念龙钟在泥滓,欲摧肝胆事王章。"
"已见风姿美,仍闻艺业勤。清秋上国路,白皙少年人。
"暮雨风吹尽,东池一夜凉。伏流回弱荇,明月入垂杨。
庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜,粉堞清明欲下迟。
"八龙三虎俨成行,琼树花开鹤翼张。且请同观舞鸲鹆,


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 静维

因投竹林寺,一问青莲客。心空得清凉,理证等喧寂。
嘈囋一声钟鼓歇,万人楼下拾金钱。
情来偏似醉,泪迸不成流。那向萧条路,缘湘篁竹愁。"
涣汗几时流率土,扁舟西下共归田。"
"吾从骥足杨茂卿,性灵且奇才甚清。海内方微风雅道,
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"
何言琼树在东林。松筠自古多年契,风月怀贤此夜心。
欲将琼树比,不共玉人同。独望徽之棹,青山在雪中。"


襄王不许请隧 / 杨琛

槐落宫中影,鸿高苑外声。翻从魏阙下,江海寄幽情。"
青乌灵兆久,白燕瑞书频。从此山园夕,金波照玉尘。"
诸生围绕新篇读,玉阙仙官少此才。"
主人闻语未开门,绕篱野菜飞黄蝶。"
"平阳池馆枕秦川,门锁南山一朵烟。素柰花开西子面,
"晚泊水边驿,柳塘初起风。蛙鸣蒲叶下,鱼入稻花中。
新年只可三十二,却笑潘郎白发生。"
招邀菊酒会,属和柳花篇。今日同心赏,全胜落帽年。"


同吴王送杜秀芝赴举入京 / 赵翼

碧空云尽火星流。清风刻漏传三殿,甲第歌钟乐五侯。
平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
遥连雪山净,迥入锦江流。愿以清光末,年年许从游。"
"去路何词见六亲,手中刀尺不如人。
"海中有国倾神功,烹金化成九乳钟。精气激射声冲瀜,
"佐郡人难料,分襟日复斜。一帆随远水,百口过长沙。
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒,为我浇酒祝东流。
兰芳落故殿,桂影销空苑。骑吹咽不前,风悲九旗卷。"


清平乐·年年雪里 / 张在

"校德尽珪璋,才臣时所扬。放情寄文律,方茂经邦术。
玉颊啼红梦初醒,羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸,
路傍一株柳,此路向延州。延州在何处,此路起悠悠。
"千里河烟直,青槐夹岸长。天涯同此路,人语各殊方。
香殿萧条转密阴,花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头,
"高僧无迹本难寻,更得禅行去转深。青草湖中看五老,
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。
"摩诃池上春光早,爱水看花日日来。秾李雪开歌扇掩,


枯树赋 / 查有新

愿得远公知姓字,焚香洗钵过浮生。"
"淳化洽声明,殊方均惠养。计书重译至,锡命双旌往。
"伯仲尽时贤,平舆与颍川。桂枝尝遍折,棣萼更相鲜。
"陆海披晴雪,千旗猎早阳。岳临秦路险,河绕汉垣长。
"传封三世尽河东,家占中条第一峰。旱岁天教作霖雨,
愿乞野人三两粒,归家将助小庭幽。"
"日夕寻未遍,古木寺高低。粉壁犹遮岭,朱楼尚隔溪。
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。


薄幸·青楼春晚 / 朱载震

自去报尔家,再行上高堂。尔弟修废枥,尔母缝新裳。
"卷箨正离披,新枝复蒙密。翛翛月下闻,褭褭林际出。
"弱龄诚昧鄙,遇胜惟求止。如何羁滞中,得步青冥里。
风烟隔嵩丘,羸疾滞漳滨。昭代未通籍,丰年犹食贫。
"三伏鼓洪炉,支离一病夫。倦眠身似火,渴歠汗如珠。
酒醒馀恨在,野饯暂游同。莫使祢生刺,空留怀袖中。"
身居霞外寺,思发月明田。犹恨萦尘网,昏昏过岁年。"
初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗,


游山西村 / 谢懋

为忆渌江春水色,更随宵梦向吴洲。"
土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至,青苗食尽馀枯茎。
或逢花笺与绢素,凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣,
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
静得渔者言,闲闻洞仙博。欹松倚朱幰,广石屯油幕。
孜孜日求益,犹恐业未博。况我性顽蒙,复不勤修学。
"芳气袭猗兰,青云展旧欢。仙来红烛下,花发彩毫端。
"采采应缘白,钻心不为名。掌中犹可重,手下莫言轻。