草香殊未歇，云势渐多奇。 ——白居易
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
乘兴不知山路远近，缘情莫问日过高低。 ——贾弇
"早起雀声送喜频，白鱼芳酒寄来珍。馨香乍揭春风瓮，
此际忽仙子，猎猎衣舄奕。妙瞬乍疑生，参差夺人魄。 ——郑符
诸侯归复背，青史古将今。 ——潘述
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
吴门日丽龙衔节，京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫，
横泥杯觞醉复醒，愁牵时有小诗成。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
日和风暖御楼时，万姓齐瞻八彩眉。
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
寅亮推多士，清通固赏奇。病诸方号哲，敢相反成疵。
cao xiang shu wei xie .yun shi jian duo qi . ..bai ju yi
kua xiang bang ren neng cai xi .chao lai ying de lu si xi .
cheng xing bu zhi shan lu yuan jin .yuan qing mo wen ri guo gao di . ..jia yan
.zao qi que sheng song xi pin .bai yu fang jiu ji lai zhen .xin xiang zha jie chun feng weng .
ci ji hu xian zi .lie lie yi xi yi .miao shun zha yi sheng .can cha duo ren po . ..zheng fu
zhu hou gui fu bei .qing shi gu jiang jin . ..pan shu
.hai tao hen man jiu zheng yi .chang yi chu cheng su cui wei .zhu li qiao ming zhi ma guo .
gong qing jie shi rui gong lai .jin lin zhi lang qian fan xing .yu jue zhan xiang xue fan mei .
wu men ri li long xian jie .jing kou sha qing yi hua chuan .gai dai ming gao fang he he .
heng ni bei shang zui fu xing .chou qian shi you xiao shi cheng .
du dui xie yang geng chou chang .jin jiang dong zhu si bo lan ..
ri he feng nuan yu lou shi .wan xing qi zhan ba cai mei .
chun shui ru lan chui liu zui .he feng wu li niao jin si .
yin liang tui duo shi .qing tong gu shang qi .bing zhu fang hao zhe .gan xiang fan cheng ci .
译文
安放皇帝玉册的(de)石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着(zhuo)就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情(qing)！
草原上围观的人不由自主地身后退，生怕被箭风伤到，整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②平生意：这里是写的平生相慕相爱之意
⑷罗：一类丝织品，质薄、手感滑爽而透气。襦：短衣、短袄。
车箱入谷：《太平寰宇记》：“车箱谷，一名车水涡，在华阴县西南二十五里，深不可测。祈雨者以石投之，中有一鸟飞出，应时获雨。”
(44)君；指秦桓公。
季布：楚霸王项羽的大将，曾多次打击刘邦。项羽败死，刘邦出重金缉捕季布。季布改名换姓，受髡刑和钳刑，卖身给鲁人朱家为奴。
这首题画诗写于开元（唐玄宗年号，713—741年）末期，与《房兵曹胡马》约作于同时，是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少，富于理想，也过着“快意”的生活，充满着青春活力，富有积极进取之心。
陋巷无权客不来。解报可能医病雀，重燃谁肯照寒灰。
迎风俱似雪，映绮共如霞。今宵二神女，并在一仙家。"
迨兹更凝情，暂阻若婴瘵。欲知相从尽，灵珀拾纤芥。 ——孟郊
愿弹去汝，来彼凤凰。来彼凤凰，其仪有章。
雪片随天阔，泉声落石孤。丹霄人有约，去采石菖蒲。"
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
"逐客凄凄重入京，旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪，
乡心暗逐秋江水，直到吴山脚下流。"
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
"独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
故人书札频相慰，谁道西京道路赊。
谁见宣猷堂上宴，一篇清韵振金铛。"
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。"
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
今日深恩无以报，令人羞记雀衔环。"
欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
园竹池莲莫惆怅，相看恰似主人心。"
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地，池柳难装旋逐风。
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
活禽生卉推边鸾， ——段成式
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
"情态任天然，桃红两颊鲜。乍行人共看，初语客多怜。
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
怪得仙郎诗句好，断霞残照远山西。"
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁，多时凝目向晴空。
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
雕镌匠意苦多端，翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤，
天涯犹马到，石迹尚尘生。如此未曾息，蜀山终冀平。"
待价知弥久，称忠定不诬。光辉今见黜，毫发外呈符。
"社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。
鸳鹭臻门下，貔貅拥帐前。去知清朔漠，行不费陶甄。
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
开元天子曾如此，今日将军好用心。"
室倚桃花崦，门临杜若洲。城中无此景，将子剩淹留。"
"先生不折桂，谪去抱何冤。已葬离燕骨，难招入剑魂。
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。干坤资识量，江海入文章。
白麻草了初呈进，称旨丝纶下九天。
"钓罢孤舟系苇梢，酒开新瓮鲊开包。
"江上闻莺禁火时，百花开尽柳依依。
爱酒贫还甚，趋时老更疏。乖慵自有素，不是忽簪裾。"
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄，牙签方可涤昏蒙。
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
"偶罢阿衡来典郡，固无闲物可应官。
古岸崩欲尽，平沙长未休。想应百年后，人世更悠悠。"
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
野桥通竹径，流水入芝田。琴月相亲夜，更深恋不眠。"
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
七俱胝咒，四阿含经。 ——段成式
"酌此杯中物，茱萸满把秋。今朝将送别，他日是忘忧。
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
石潜设奇伏，穴觑骋精察。中矢类妖cd，跳锋状惊豽. ——孟郊
"禁树敷荣早，偏将丽日宜。光摇连北阙，影泛满南枝。
"春田草未齐，春水满长溪。 ——李崿
自然垂带砺，况复激忠贞。必使千年后，长书竹帛名。"
我本山人愚且贞，歌筵歌席常无情。自从一见月真后，
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
光阴老去无成事，富贵不来争奈何。（《途中》）
各有归程千万里，东风时节恨离群。"
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"
桂蠹晨餐罢，贪泉访古初。春江多好景，莫使醉吟疏。"
柳岸烟昏醉里归，不知深处有芳菲。
小楼花簇钿山低，金雉双来蹋马齐。
梅生为一尉，献疏来君门。君门深万里，金虎重千钧。
细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。"
华滋尚照灼，幽气含纷郁。的的冒空园，萋萋被幽谷。
院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争肯学神仙。
"师资怀剑外，徒步管街东。九里山横烧，三条木落风。
"数朵欲倾城，安同桃李荣。未尝贫处见，不似地中生。
"昭裔登庸汝未登，凤池鸡树冷如冰。
南楚征途阔，东吴旧业空。虎溪莲社客，应笑此飘蓬。"
威凤池边别，冥鸿天际翔。披云见居守，望日拜封章。 ——刘禹锡