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访妙玉乞红梅

隋代 / 赵崇琏

问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露,君恩深恨隔云泥。
"槐柳萧疏溽暑收,金商频伏火西流。尘衣岁晚缘身贱,
黄河清有时,别泪无收期。"
"两篇佳句敌琼瑰,怜我三清道路开。荆璞献多还得售,
想得当时好烟月,管弦吹杀后庭花。"
草浅忧惊吹,花残惜晚晖。长交撷芳女,夜梦远人归。"
"岸上花根总倒垂,水中花影几千枝。一枝一影寒山里,
"升山自古道飞来,此是神功不可猜。气色虽然离禹穴,
屈曲到禅房,上人喜延伫。香分宿火薰,茶汲清泉煮。
好是五更残酒醒,时时闻唤状头声。"
花落俦公房外石,调猿弄虎叹无缘。"
"得召丘墙泪却频,若无公道也无因。门前送敕朱衣吏,
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁,楼台深贮洞庭风。
荇密妨垂钓,荷欹欲度桥。不因衣带水,谁觉路迢迢。"
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。


访妙玉乞红梅拼音解释:

wen niu xin zai ken rong si .li kai huang ge pai ban chu .min yong qing men kan ru shi .
gong shu yue ming huang niao ti .ting cao ke lian fen yu lu .jun en shen hen ge yun ni .
.huai liu xiao shu ru shu shou .jin shang pin fu huo xi liu .chen yi sui wan yuan shen jian .
huang he qing you shi .bie lei wu shou qi ..
.liang pian jia ju di qiong gui .lian wo san qing dao lu kai .jing pu xian duo huan de shou .
xiang de dang shi hao yan yue .guan xian chui sha hou ting hua ..
cao qian you jing chui .hua can xi wan hui .chang jiao xie fang nv .ye meng yuan ren gui ..
.an shang hua gen zong dao chui .shui zhong hua ying ji qian zhi .yi zhi yi ying han shan li .
.sheng shan zi gu dao fei lai .ci shi shen gong bu ke cai .qi se sui ran li yu xue .
qu qu dao chan fang .shang ren xi yan zhu .xiang fen su huo xun .cha ji qing quan zhu .
hao shi wu geng can jiu xing .shi shi wen huan zhuang tou sheng ..
hua luo chou gong fang wai shi .diao yuan nong hu tan wu yuan ..
.de zhao qiu qiang lei que pin .ruo wu gong dao ye wu yin .men qian song chi zhu yi li .
shuang ran shu lin duo sui hong .ting zhao huo qi peng ze yan .lou tai shen zhu dong ting feng .
xing mi fang chui diao .he yi yu du qiao .bu yin yi dai shui .shui jue lu tiao tiao ..
.zeng sou jing xiang kong tong shen .di xia huan ying you zhu ren .

译文及注释

译文
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自(zi)赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
细焚沉香,来消除夏天闷热(re)潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
什么地方有岩石成林(lin)?什么野兽能把话讲?
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔视显得高雅深沉稳重。
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。

往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚(chu)地征兵。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
其五
那深翠色的黛眉(mei),使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终(zhong)罢人不见,江上青峰孤耸。

注释
当代阿袁(即陈忠远)《《寒夜》杜耒 古诗》:
③复:又。
浑是:全是,都是。
②危弦:急弦。
麦田浅鬣(liè)寸许:意思是麦苗高一寸左右。 鬣:兽颈上的长毛,这里形容不高的麦苗。
崔武子:齐卿,即崔杼。棠姜:棠公的妻子。棠公是齐国棠邑大夫。

赏析

  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼(er jian)有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。
  《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字,但在本文中是看见,所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为:(题目)在孤寂夜里写写所思念的景象。(诗句)萧萧秋风吹动梧叶,送来阵阵寒意,客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子,此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀,夜深人静了还不肯睡眠。
  这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起,令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着,重彩涂抹,首尾几乎不用一个形容词,悭吝至极;而在腹部却用墨如泼,无所吝惜。而最后收束得极其峻峭,然而读来却又摇曳生姿,令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了,但这简洁本身作为一种艺术表现手法,却大有讲究。
  此诗标题中“初”就是关键字眼。而第二句中“豁”则是抒情字眼,蕴含着诗人的喜悦之情。这是一首写山的诗,却没有采用常见的“开门见山”的写法,而是为山的出场先做下了一系列的铺排,诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现,增添了嵩山的神秘感。“数峰清瘦出云来”,是此诗最精彩的一句,但如把这一句提前,让嵩山一开始就露面,诗的意味就会变得索然。诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望,使嵩山在千呼万唤中隐现,而其一旦出场,全诗便在高潮中平稳结束,留给读者很大的想象空间。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对(dan dui)那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘(di hong)托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵(qing yun),这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开(cai kai)出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的(mang de)前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  最后两句回到现实,意思是说上面讲的那一切都已成为过去,眼前他被拘留在金陵的驿馆,只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河,是流经金陵的一条河。这两句表明,现实虽然是如此残酷,但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

赵崇琏( 隋代 )

收录诗词 (7542)
简 介

赵崇琏 赵崇琏,上虞(今浙江上虞东南)人。理宗宝祐元年(一二五三)进士(清光绪《上虞县志校续》卷四)。今录诗三首。

乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 郑国藩

"千蹄万毂一枝芳,要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国,
"寂寂栖心向杳冥,苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰,
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓,鼙鼓声中历几州。
"风雨萧萧欲暮秋,独携孤剑塞垣游。
奖善犹怜贡,垂恩必不轻。从兹便提挈,云路自生荣。"
陵迁谷变如须问,控鹤山人字子乔。"
"鄠郊陪野步,早岁偶因诗。自后吟新句,长愁减旧知。
棹入花时浪,灯留雨夜船。越江深见底,谁识此心坚。"


红牡丹 / 余善

野水千年在,闲花一夕空。近来浮世狭,何似钓船中。
桂绿明淮甸,枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜,蝉急傍潇湘。
已明邪佞迹,几雪薜萝冤。报主深知此,忧民讵可论。
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时,四海恬然知所自。
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
"早雾浓于雨,田深黍稻低。出门鸡未唱,过客马频嘶。
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"


重叠金·壬寅立秋 / 王登联

"杳杳复霏霏,应缘有所依。不言天路远,终望帝乡归。
叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"
圆缺且不常,高低图难测。若非假羽翰,折攀何由得。
"索索风搜客,沈沈雨洗年。残林生猎迹,归鸟避窑烟。
莫言麈尾清谭柄,坏却淳风是此人。"
雪色随高岳,冰声陷古塘。草根微吐翠,梅朵半含霜。
"帝里无成久滞淹,别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指,
劝君细认渔翁意,莫遣縆罗误稳栖。"


十七日观潮 / 严锦

"烟为行止水为家,两两三三睡暖沙。
好写妖娆与教看,便应休更话真娘。
"西入潼关路,何时更盍簪。年来人事改,老去鬓毛侵。
冯讙不是无能者,要试君心欲展能。"
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"
"利门名路两何凭,百岁风前短焰灯。
"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,
"浮世师休话,晋时灯照岩。禽飞穿静户,藤结入高杉。


国风·郑风·风雨 / 常青岳

满城桃李君看取,一一还从旧处开。"
"雪霁凝光入坐寒,天明犹自卧袁安。
子母钱征笑,西南月借嚬。捣衣嫌独杵,分袂怨双轮。
"路过章台气象宽,九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫,
破胆期来复,迷魂想待醒。鲁山行县后,聊为奠惟馨。"
攀鸿日浅魂飞越,为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草,
远忆云容外,幽疑石缝间。那辞通曙听,明日度蓝关。"
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 范迈

应系星辰天上去,不留英骨葬人间。"
"缥缈青虫脱壳微,不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住,
"忆子啼猿绕树哀,雨随孤棹过阳台。
"落尽红芳春意阑,绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷,
"器度风标合出尘,桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓,
道合和贫守,诗堪与命争。饥寒是吾事,断定不归耕。"
白云如鸟傍檐飞。但将竹叶消春恨,莫遣杨花上客衣。
"三十世皇都,萧条是霸图。片墙看破尽,遗迹渐应无。


辛夷坞 / 王岩叟

"月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。
一境别无唯此有,忍教醒坐对支公。"
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇,玉爵粘香雪泛梅。
云自苍梧去,水从嶓冢来。芳洲号鹦鹉,用记祢生才。"
见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。"
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得,一灶屯蒙火细红。
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
"谢病别文昌,仙舟向越乡。贵为金马客,雅称水曹郎。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 沈韬文

不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合,且喜春残色上存。
若教我似君闲放,赢得湖山到老吟。"
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
渭波千叠夕阳寒。空郊已叹周禾熟,旧苑应寻汉火残。
"远声霜后树,秋色水边村。野径无来客,寒风自动门。
无限别魂招不得,夕阳西下水东流。"
河边古木鸣萧森。夐无禽影,寂无人音。端然拖愁坐,


满庭芳·促织儿 / 杨凫

探花时节日偏长,恬淡春风称意忙。
"江梅且缓飞,前辈有歌词。莫惜黄金缕,难忘白雪枝。
"垂白商于原下住,儿孙共死一身忙。
荷密连池绿,柿繁和叶红。主人贪贵达,清境属邻翁。"
红树碧山无限诗。尘土十分归举子,干坤大半属偷儿。
"逗竹穿花越几村,还从旧路入云门。翠微不闭楼台出,
空怀伊尹心,何补尧舜治。"
"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,


岳鄂王墓 / 邝鸾

"野菊西风满路香,雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜,
"微灯照寂寥,此夕正迢迢。丹桂得已晚,故山归尚遥。
"洪崖差遣探花来,检点芳丛饮数杯。
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨,故山归去见荒村。
蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽,珠箔低垂水影寒。
"剃发得时名,僧应别应星。偶题皆有诏,闲论便成经。
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。