忆秦娥·伤离别
岁去愁终在，春还命不来。长吁问丞相，东阁几时开。
金陵事已往，青盖理无还。落日空亭上，愁看龙尾湾。
"一公栖太白，高顶出风烟。梵流诸壑遍，花雨一峰偏。
寄书春草年年色，莫道相逢玉女祠。"
西掖方掌诰，南宫复司春。夕燕华池月，朝奉玉阶尘。
悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。
愔愔宿帝梧，侃侃居文府。海内语三独，朝端谋六户。
夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。饷田桑下憩，旁舍草中归。
驻舟春溪里，皆愿拜灵颜。寤寐见神女，金沙鸣珮环。
何幸暮年方有后，举家相对却沾巾。"
忆秦娥·伤离别拼音解释:
sui qu chou zhong zai .chun huan ming bu lai .chang yu wen cheng xiang .dong ge ji shi kai .
jin ling shi yi wang .qing gai li wu huan .luo ri kong ting shang .chou kan long wei wan .
.yi gong qi tai bai .gao ding chu feng yan .fan liu zhu he bian .hua yu yi feng pian .
ji shu chun cao nian nian se .mo dao xiang feng yu nv ci ..
xi ye fang zhang gao .nan gong fu si chun .xi yan hua chi yue .chao feng yu jie chen .
xuan he yu wei yan .tan lun an ke qiong .neng ling er qian shi .fu bei jing shen cong .
yin yin su di wu .kan kan ju wen fu .hai nei yu san du .chao duan mou liu hu .
xi yu hong liu chai .xin qiu lv yu fei .xiang tian sang xia qi .pang she cao zhong gui .
zhu zhou chun xi li .jie yuan bai ling yan .wu mei jian shen nv .jin sha ming pei huan .
he xing mu nian fang you hou .ju jia xiang dui que zhan jin ..
译文及注释
译文
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山(shan)旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
依立在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞(wu)随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧(xiao)索的夕阳下映出光辉。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌(mao)都照亮。
我来这里正逢秋(qiu)雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他，那就并不违法(fa)，他的死也就不是被官吏错杀，而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
计算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以帮助百姓的办法，用心大胆地广开思路，不要有所隐瞒！
这里是古战场的残迹。放眼望去，只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱，凄凉，萧索。如果人生已经走到这一步，又怎能知晓天道安在？
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
注释
⑴汉宫墙：实际指明朝当时在大同府西北所修的长城，它是明王朝与革达靼部族的界限。一作“汉边墙”。
层城：古代神话谓昆仑山有层城九重。后也用以比喻高大的城阙。
④窈窕：形容女子的美好。
1.几：事物发生变化的细微迹象。
以：来。
⑷月团：茶饼名。蔡襄《茶录》：“碾茶先以净纸密裹捶碎，然后熟碾。其大要旋碾即色白，或经宿则色昏矣。”新碾：即旋碾旋泡。瀹：烹茶或泡茶。花瓷：指茶碗。
赏析
这首小诗意似直述，笔实曲折：先地点，后时令，从一个“暖”字中暗传出春来人的感情的跃动。接下六句，情思绵绵，直至尾句。“佳期”二句，似见离乡远别的客子伫立大堤上，目送南天云彩，魂为之销。“春风”二句折回，此情此景，似是“昨夜夜半，枕上分明梦见”，那也许是“语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉”（韦庄）吧?诗人没有说，妙在可引起读者种种揣想。意味隽永。最后结以“天长音信断”，更觉余味无穷。楚天辽阔，百花竞放，百鸟争喧，雁鸣晴空，人却是别一番心情。此刻，“断”者，音信也；而情，不仅未断，却更绵邈无尽了。天才纵逸的李白，即使(ji shi)从这首短章中，也可看出它的情深意远，婉转流丽，完全超脱六朝乐府的“轨辙”，而使“古今诗格于是一大变”（胡应麟《诗薮》外编）了。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
全诗通过紫、白牡丹的对比，赞美白牡丹的高洁，以花衬人，相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富，旨趣遥深。可以说，在姹紫嫣红的牡丹诗群里，这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑(de zhu)城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
第三句方点醒以上的描写，使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉”的结果。而一经点醒，前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹、狂欢极乐和如醉如痴的场景。而且前两句越是把死一般的沉寂描绘得很突出，读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实，更重要的是借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望，一种醉生梦死的精神状态。正是从这里，诗人写出了一个含意深长的结尾。
这老头真有点瞎抬杠。春江水暖，鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗，可能画上根本没有鹅啊。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。”
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪渡。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
全诗句句铿锵有力，字字掷地有声，借《对酒》秋瑾 古诗所感抒发革命豪情，表达了诗人决心为革命奉献一切的豪情壮志，充分表现了诗人的英雄气概。
三联：“见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。”
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，上下对得精切自然，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律(pai lv)首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。
转句在宛曲回环中见奇警，结句余音袅袅，哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的，可是由于此时此境，诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰，泪已流干，只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉，看花写视觉，“湿”是触觉，为我而湿最高之花乃是意觉，这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物，使黄莺感叹悲啼而垂泪；而泪水所湿之花，自然也泪痕斑斑，凄楚欲绝。莺花之娇艳，最足以代表阳春的盛景，然而春归花落，总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者，正所以自悲也。
这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
全诗通过紫、白牡丹的对比，赞美白牡丹的高洁，以花衬人，相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富，旨趣遥深。可以说，在姹紫嫣红的牡丹诗群里，这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑(de zhu)城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
第三句方点醒以上的描写，使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉”的结果。而一经点醒，前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹、狂欢极乐和如醉如痴的场景。而且前两句越是把死一般的沉寂描绘得很突出，读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实，更重要的是借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望，一种醉生梦死的精神状态。正是从这里，诗人写出了一个含意深长的结尾。
这老头真有点瞎抬杠。春江水暖，鹅当然也知。宋人还有“春到人间草木知”的诗 呢。这是题画诗，可能画上根本没有鹅啊。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。”
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪渡。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
全诗句句铿锵有力，字字掷地有声，借《对酒》秋瑾 古诗所感抒发革命豪情，表达了诗人决心为革命奉献一切的豪情壮志，充分表现了诗人的英雄气概。
三联：“见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。”
第三章是一个跳跃，从繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏，在祭祀“前三日”，女宫人便得夜夜“宿”于宫中，以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务，还得打扮得漂漂亮亮，戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作，把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈，只从她们发饰“僮僮”（光洁）向“祁祁”（松散）的变化上着墨，便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答。
字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”，连用两个典故，上下对得精切自然，神话色彩浓郁，引人浮想联翩。排律(pai lv)首联一般不对偶，而这里对得流走自然，给读者以整齐和谐的美感。
转句在宛曲回环中见奇警，结句余音袅袅，哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的，可是由于此时此境，诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰，泪已流干，只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉，看花写视觉，“湿”是触觉，为我而湿最高之花乃是意觉，这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物，使黄莺感叹悲啼而垂泪；而泪水所湿之花，自然也泪痕斑斑，凄楚欲绝。莺花之娇艳，最足以代表阳春的盛景，然而春归花落，总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者，正所以自悲也。
这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
创作背景
苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试，试于礼部，时年21岁，到嘉佑五年（1060年）任大理寺评事，签书凤翔府判官，四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》，这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。
窦仪( 元代 )
收录诗词 (9457) 首
简 介
窦仪 窦仪（九一四～九六六），字可象，蓟州渔阳（今天津蓟县）人。后晋天福中进士。历仕后汉、后周，官至翰林学士、兵部侍郎。宋太祖建隆元年（九六○），迁工部尚书，兼判大理寺。再入翰林为学士。干德二年（九六四），加礼部尚书。四年，知贡举，是冬卒，年五十三。《宋史》卷二六三有传。今录诗二首。
永王东巡歌·其六
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿，杏花林里过来香。
"津头云雨暗湘山，迁客离忧楚地颜。
"时和素秋节，宸豫紫机关。鹤似闻琴至，人疑宴镐还。
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。
闻夫至诚必感兮祈此巅，契颢气，养丹田，
楚国橙橘暗，吴门烟雨愁。东南具今古，归望山云秋。"
水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
戏问花门酒家翁
"不向新安去，那知江路长。猿声近庐霍，水色胜潇湘。
鲁连逃千金，珪组岂可酬。时哉苟不会，草木为我俦。
归时倘佩黄金印，莫学苏秦不下机。
"斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。
云骑传行漏，烟旄引从台。惠风初应律，和气正调梅。
"天子爱贤才，星郎入拜来。明光朝半下，建礼直初回。
作礼忏前恶，洁诚期后因。因成日既久，事济身不守。
我地少安住，念天时启处。宪卿文昌归，愉悦来晤语。
小雅·巧言
驯扰将无惧，翻飞幸不猜。甘从上林里，饮啄自徘徊。"
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
利物可分社，原情堪灭身。咸阳古城下，万顷稻苗新。
犹怜负羁束，未暇依清旷。牵役徒自劳，近名非所向。
"微风吹霜气，寒影明前除。落日未能别，萧萧林木虚。
战胜不谋食，理齐甘负薪。予若未始异，讵论疏与亲。
白花原头望京师，黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。
桥因倒树架，栅值垂藤缚。鸟道悉已平，龙宫为之涸。
归舟江行望燕子矶作
日暮归何处，花间长乐宫。
露散星文发，云披水镜虚。高才推独唱，嘉会喜连茹。
风物催归绪，云峰发咏题。天长百越外，潮上小江西。
簏读兵书尽冥搜，为君掌上施权谋，洞晓山川无与俦。
汉家林苑纷无数。萦花始遍合欢枝，游丝半罥相思树。
眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇。君能礼此最下士，
"蔓草蔽极野，兰芝结孤根。众音何其繁，伯牙独不喧。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
铁杵成针 / 铁杵磨针
故老相逢少，同官不见多。唯馀旧山路，惆怅枉帆过。"
奔车得停轨，风火何相逼。仁义岂有常，肝胆反为贼。
出入宜真选，遭逢每滥飞。器惭公理拙，才谢子云微。
"青扈绕青林，翩翾陋体一微禽。
"寂历青山晚，山行趣不稀。野花成子落，江燕引雏飞。
"停午闻山钟，起行散愁疾。寻林采芝去，转谷松翠密。
宝树谁攀折，禅云自卷舒。晴分五湖势，烟合九夷居。
"遥忆新安旧，扁舟复却还。浅深看水石，来往逐云山。
惜秋华·木芙蓉
"瘴气晓氛氲，南山复水云。鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。
念此忧如焚，怅然若有失。闻君卧石门，宿昔契弥敦。
羁人怀上国，骄虏窥中原。胡马暂为害，汉臣多负恩。
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服，人事荤膻已觉非。
"仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡。溪流一曲尽，山路九峰长。
明年九日知何处，世难还家未有期。"
"卖药曾相识，吹箫此复闻。杏花谁是主，桂树独留君。
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。看君颍上去，新月到应圆。"
谒金门·双喜鹊
孤舟信一泊，南垞湖水岸。落日下崦嵫，清波殊淼漫。
欲就终焉志，恭闻智者名。人随逝水没，波逐覆舟倾。
百丈深涧里，过时花欲妍。应缘地势下，遂使春风偏。
遥想风流第一人。"
宰邑视京县，归来无寸资。瑰文溢众宝，雅正得吾师。
稚子能吴语，新文怨楚辞。怜君不得意，川谷自逶迤。"
与君携手姑苏台，望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞，
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
七谏
而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
翡翠巢珠网，鹍鸡间绮疏。地灵资净土，水若护真如。
"廊庙心存岩壑中，銮舆瞩在灞城东。
水叶藏鱼鸟，林花间绮罗。踟蹰仙女处，犹似望天河。"
礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。"
"涤烦矶者，盖穷谷峻崖，发地盘石，飞流攒激，积漱成渠。
蔼蔼军容静，萧萧郡宇宽。细音和角暮，疏影上门寒。
观潮
忽佐江上州，当自浔阳下。逆旅到三湘，长途应百舍。
驯扰将无惧，翻飞幸莫猜。甘从上苑里，饮啄自裴回。"
"山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。桃花红兮李花白，
白日为之寒，森沉华阴城。昔闻干坤闭，造化生巨灵。
脱巾从会府，结绶归海裔。亲知送河门，邦族迎江澨。
步登诸劫尽，忽造浮云端。当暑敞扃闼，却嫌絺绤寒。
粤在古昔，分官厥初。刺邪矫枉，非贤勿居。
征马疲登顿，归帆爱渺茫。坐欣沿熘下，信宿见维桑。"
忆故人·烛影摇红
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探奇异。
"宿昔清都燕，分散各西东。车马行迹在，霜雪竹林空。
明诏始端午，初筵当履霜。鼓鼙迎爽气，羽籥映新阳。
谢公池塘上，春草飒已生。花枝拂人来，山鸟向我鸣。
"身名不问十年馀，老大谁能更读书。
"谓予独迷方，逢子亦在野。结交指松柏，问法寻兰若。
遥想风流第一人。"