不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
赌棋招敌手，沽酒自扶头。何似华筵上，推辞候到筹。"
枫岸月斜明，猿啼旅梦惊。愁多肠易断，不待第三声。
"未登崖谷寻丹灶，且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼，
饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。"
小洞生斜竹，重阶夹细莎。殷勤望城市，云水暮钟和。"
趁醉春多出，贪欢夜未归。不知亲故口，道我是耶非。"
征输一云毕，任尔自存亡。我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。
条桑去附枝，薙草绝本根。可惜汉公主，哀哀嫁乌孙。"
"绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影，石壁尘昏客姓名。
"客思听蛩嗟，秋怀似乱砂。剑头悬日影，蝇鼻落灯花。
bu shi chun lai pian ai jiu .ying xu de jiu qian chun chou ..
du qi zhao di shou .gu jiu zi fu tou .he si hua yan shang .tui ci hou dao chou ..
feng an yue xie ming .yuan ti lv meng jing .chou duo chang yi duan .bu dai di san sheng .
.wei deng ya gu xun dan zao .qie li xuan chuang kan bi ti .na yu ba gong sheng yu yi .
fan se bu ying shu bao qi .shu xiang jie qian ru chan xun ..
xiao dong sheng xie zhu .zhong jie jia xi sha .yin qin wang cheng shi .yun shui mu zhong he ..
chen zui chun duo chu .tan huan ye wei gui .bu zhi qin gu kou .dao wo shi ye fei ..
zheng shu yi yun bi .ren er zi cun wang .wo xi zao qi shi .yu yi luan he xiang .
tiao sang qu fu zhi .ti cao jue ben gen .ke xi han gong zhu .ai ai jia wu sun ..
.jue jing liao liao ri geng chi .ren jian jia zi bu tong shi .
.cheng chun fang qi bi .xiu xian you chang cheng .jie lang han guang che .hui hua su cai ming .
guang shi yi yuan bi song sheng .chang lang hua bao seng xing ying .shi bi chen hun ke xing ming .
.ke si ting qiong jie .qiu huai si luan sha .jian tou xuan ri ying .ying bi luo deng hua .
译文
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
诸侯征战数百年，天地旋转，日月无光。最终秦皇削平了天下，而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片，流向虚空。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗，《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐(jian)渐西斜。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才(cai)。
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾(jin)。
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
手攀松桂，触云而行，
眼观敌我形势，战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进，三军肃静无人喧哗。
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
那时，我和她相对调弄宝瑟，拨动炉中温馨的沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么欢欣。如今，孤寂地在这西楼，当此风雨凄凄的暗夜，不听清歌也悲泪难禁。
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑹赍（jī）：怀抱，带。
11.“草萤”二句：以萤光并非火，露滴不是珠来比喻人世间的某些假象，并告诫人们不要为假象所蒙蔽。这是从侧面说明要从本质去看问题，或者说要善于透过现象看出本质。
18、始尔：刚开始。尔，助词，无义。一说是代词，这样。
⑷不为：要不是因为。困穷：艰难窘迫。《易·系辞下》：“困穷而通。”宁有此：怎么会这样（做这样的事情）呢？宁：岂，怎么，难道。此：代词，代贫妇人打枣这件事。
（36）采：通“彩”。
[7]同赋：这里作"同赏"。三十六陂(bēi)：泛指湖塘多。
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
名籍同逋客，衣装类古贤。裘轻被白氎，靴暖蹋乌毡。
"寒日南宫晚，闲吟半醉归。位高行路静，诗好和人稀。
三月尽头云叶秀，小姑新着好衣裳。"
不知留得支机石，却逐黄河到世间。"
"魏师临阵却抽营，谁管豺狼作信兵。
分明举公法，为我缓穷骚。小臣诚小心，奉命如煎熬。
欲我少忧愁，欲我多欢喜。无如酝好酒，酒须多且旨。
夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨，
羽车潜下玉龟山，尘世何由睹蕣颜。
"危亭绝顶四无邻，见尽三千世界春。但觉虚空无障碍，
吾君不省觉，二凶日威武。操持北斗柄，开闭天门路。
九苞合矩。佩仁服义，鸣中律吕。我来思卷，薄言遵渚。
有时公府劳，还复来此息。"
君子纵我思，宁来浣溪里。"
细酌徐吟犹得在，旧游未必便相忘。"
赪尾临波里，朱须破浪浔。此时倘不漏，江上免行吟。"
雨遥明电影，蜃晓识楼形。不是长游客，那知造化灵。"
"修短皆由命，暗怀师出尘。岂知修道者，难免不亡身。
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北，鸾声不向五湖中。
三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。"
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
"旧垒危巢泥已落，今年故向社前归。
如何遂得心中事，每要花时不厌风。"
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健，老大看花意却勤。
西望残阳临水泣。自言生长开元中，武皇恩化亲沾及。
"明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。
"焚香书院最风流，莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井，
晚潮未至早潮落，井邑暂依沙上头。"
我来本乞真消息，却怕呵钱卦欲成。"
金气白日来，疏黄满河关。平居乏愉悦，况复身险艰。
乃知轩冕客，自与田园疏。殁世有遗恨，精诚何所如。
空宇留丹灶，层霞被羽衣。旧山闻鹿化，遗舄尚凫飞。
城中人不绝，哀挽相次行。莫非北邙后，重向洛城生。
寺去人烟远，城连塞雪深。禅馀得新句，堪对上公吟。"
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
"天宫日暖阁门开，独上迎春饮一杯。
夜雨空馆静，幽人起裴回。长安醉眠客，岂知新雁来。
四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室，丁丁玉漏发深宫。
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。"
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟着皆无味。
想得越人今夜见，孟家珠在镜中央。"
"月生十五前，日望光彩圆。月满十五后，日畏光彩瘦。
迸泉清胜雨，深洞暖如春。更看题诗处，前轩粉壁新。"
行将鸡黍祭，已是乌鸢食。劝酒执御郎，行人有哀色。
莫引美人来架下，恐惊红片落燕支。"
"黄昏惨惨雪霏霏，白首相欢醉不归。
南溪回舟，西岭望竦。水远如空，山微似巃.二室峰连，
馀引未全歇，凝悲寻迥至。星井欲望河，月扇看藏笥。
今日汉江烟树尽，更无人唱白铜鞮."
岂知祸乱根，枝叶潜滋莽。九年夏四月，天诫若言语。
至今忆得卧云时，犹自涓涓在人耳。"
谁念因声感，放歌写人事。"
"病馀归到洛阳头，拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去，
"烟满秋堂月满庭，香花漠漠磬泠泠。
"楼压黄河山满坐，风清水凉谁忍卧。
何时更伴刘郎去，却见夭桃满树红。"
"蓬山仙客下烟霄，对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵，
龙宫欣访旧，莺谷忝迁乔。从事叨承乏，铜章愧在腰。"
"莫把金笼闭鹦鹉，个个分明解人语。
从兹白发日相亲。家山迢递归无路，杯酒稀疏病到身。
一曲梁州听初了，为君别唱想夫怜。"
"病来知少客，谁可以为娱。日晏开门未，秋寒有酒无。
"子规啼欲死，君听固无愁。阙下声名出，乡中意气游。
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"
闭门风雨里，落叶与阶齐。野客嫌杯小，山翁喜枕低。
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥，小池初涸草侵沙。
就中静事冥宵话，何惜双轮访病夫。"
莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。"
世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。
亦息于渊。人皆知进，我独止焉。人皆务明，我独晦焉。
依然谢家物，池酌对风琴。惭无康乐作，秉笔思沈吟。
年年此树花开日，出尽丹阳郭里人。
驭风升宝座，郁景晏华筵。妙奏三春曲，高罗万古仙。
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
梦中足不病，健似少年日。既悟神返初，依然旧形质。
"心窍玲珑貌亦奇，荣枯只在手中移。
容膝有匡床，及肩才数堵。隙光非白驹，悬磬我无虞。
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
谁言水是无情物，也到宫前咽不流。"
病身归处吴江上，一寸心中万里愁。"