云开方见日，潮尽炉峰出。石壁转棠阴，鄱阳寄茅室。
老松临死不生枝，东野先生早哭儿。
尽日凭幽几，何时上软轮。汉廷风宪在，应念匪躬人。"
寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。
岘首当时为风景，岂将官舍作池笼。"
丁宁相劝勉，苦口幸无尤。对面无相成，不如豺虎俦。
"清明千万家，处处是年华。榆柳芳辰火，梧桐今日花。
司寒申郑重，成岁在凛冽。谢监逢酒时，袁生闭门月。
霜多叶可惜，昨日非今夕。徒结万重欢，终成一宵客。
圣道逍遥更何事，愿将巴曲赞康哉。"
"小洞庭兮牵方舟，风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭，
缄此贻君泪如雨。"
"出山更回首，日暮清溪深。东岭新别处，数猿叫空林。
下路林疏见客行。野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。
yun kai fang jian ri .chao jin lu feng chu .shi bi zhuan tang yin .po yang ji mao shi .
lao song lin si bu sheng zhi .dong ye xian sheng zao ku er .
jin ri ping you ji .he shi shang ruan lun .han ting feng xian zai .ying nian fei gong ren ..
han jiao hao tian qi .quan jiu mo ci pin .rao rao zhong ling shi .wu qiong bu zui ren .
xian shou dang shi wei feng jing .qi jiang guan she zuo chi long ..
ding ning xiang quan mian .ku kou xing wu you .dui mian wu xiang cheng .bu ru chai hu chou .
.qing ming qian wan jia .chu chu shi nian hua .yu liu fang chen huo .wu tong jin ri hua .
si han shen zheng zhong .cheng sui zai lin lie .xie jian feng jiu shi .yuan sheng bi men yue .
shuang duo ye ke xi .zuo ri fei jin xi .tu jie wan zhong huan .zhong cheng yi xiao ke .
sheng dao xiao yao geng he shi .yuan jiang ba qu zan kang zai ..
.xiao dong ting xi qian fang zhou .feng niao niao xi li ping liu .qian fang zhou xi xiao dong ting .
jian ci yi jun lei ru yu ..
.chu shan geng hui shou .ri mu qing xi shen .dong ling xin bie chu .shu yuan jiao kong lin .
xia lu lin shu jian ke xing .ye he chao bian song zui lao .du long qian chu shui pian qing .
译文
她正在用水舂提炼云母以(yi)炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼、落星楼，不是不高大(da)啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我真不知怎样来解释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视长江为平安河流，不再用于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽(hui)的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两(liang)次。
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能对他们责怪呼喝？
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
注释
10、皆：都
【薄】迫近，靠近。
声名藉甚：名声很大。藉甚，盛大，很多。
5.既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
⒆里中：犹言“家中”。譊譊：吵闹声。这句是说孤儿远远就听到兄嫂在家中叫骂。
⑨小妇：少妇。
（8）李君：李先生。此指空桑里长出的李树。
④关山：边防关塞。尽关山：完全来自边防前线。
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼
种玉非求稔，烧金不为贫。自怜头白早，难与葛洪亲。"
仙人住在最高处，向晚春泉流白花。"
西楼临方塘，嘉木当华轩。凫鹥满中流，有酒复盈尊。
王猷符发挥，十载契心期。昼游有嘉话，书法无隐辞。
怜君意厚留新画，不着松枝当酒钱。"
采掇山无主，扶持药有神。客来唯劝酒，蝴蝶是前身。"
"真玉烧不热，宝剑拗不折。欲别崔侠心，崔侠心如铁。
"华嵩为佩河为带，南交北朔跬步内。
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖，蛱蝶重飞样未传。
幸以编方验，终贻骨肉忧。灼龟炉气冷，曝药树阴稠。
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。"
古碑在云巅，备载置寺由。魏家移下来，后人始增修。
武帝去来罗袖尽，野花黄蝶领春风。"
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
"皇纲归有道，帝系祖玄元。运表南山祚，神通北极尊。
"惯作云林客，因成懒漫人。吏欺从政拙，妻笑理家贫。
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
深掩金屏日高睡。王道潜隳伍员死，可叹斗间瞻王气。
后庭攀画柳，上陌咽清笳。命妇羞苹叶，都人插柰花。
"楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
莫究希夷理，空怀涣汗恩。颐神方蹈道，传圣乃尊尊。
盛世当弘济，平生谅所钦。无能愧陈力，惆怅拂瑶琴。"
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁。
记得初嫁君，小姑始扶床。今日君弃妾，小姑如妾长。
黄鸟远啼鳷鹊观，春风流出凤凰城。"
江南季夏天，身热汗如泉。蚊蚋成雷泽，袈裟作水田。
如今天下无冤气，乞为邦君雪谤书。
终朝不盈掬，手足皆鳞皴。悲嗟遍空山，草木为不春。
星从月下流中场。人不约，心自一。马不鞭，蹄自疾。
敏尔之生，胡为草戚。"
考历明三统，迎祥受万人。衣冠宵执玉，坛墠晓清尘。
"木陨水归壑，寂然无念心。南行有真子，被褐息山阴。
不求立名声，所贵去瑕玼.各愿贻子孙，永为后世资。"
"远事诸侯出，青山古晋城。连行麹水阁，独入议中兵。
独有龙门韦谏议，三征不起恋青山。"
"建节出王都，雄雄大丈夫。除书加右职，骑吏拥前驱。
解佩临清池，抚琴看修竹。此怀谁与同，此乐君所独。"
牢落风悲笛，汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月，非复柳营春。
枕上觉，窗外晓。怯朝光，惊曙鸟。花坠露，满芳沼。
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦达遗址。
江流去不穷，山色凌秋旻.人世自今古，清辉照无垠。"
"清明千万家，处处是年华。榆柳芳辰火，梧桐今日花。
望里行还暮，波中岁又春。昏明看日御，灵怪问舟人。
北风凋白草，胡马日骎骎。夜后戍楼月，秋来边将心。
零落故宫无入路，西来涧水绕城斜。"
"迥步游三洞，清心礼七真。飞符超羽翼，焚火醮星辰。
栖栖去人世，屯踬日穷迫。不如守田园，岁晏望丰熟。
去年今日栽，临去见花开。好住守空院，夜间人不来。
"地尽江南戍，山分桂北林。火云三月合，石路九疑深。
"玉扆将迁坐，金鸡忽报晨。珮环仙驭远，星月夜台新。
岩高云反下，洞黑水潜穿。僻岭猿偷栗，枯池雁唼莲。
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
圣德应多稔，皇家配有年。已闻天下泰，谁为济西田。"
"三伏草木变，九城车马烦。碧霄回骑射，丹洞入桃源。
昏旦呈新候，川原按旧经。地图封七泽，天限锁重扃。
今兹戴武弁，谬列金门彦。问我何所能，头冠忽三变。
乡关若有东流信，遣送扬州近驿桥。"
鼎湖仙已去，金掌露宁干。万木泉扃月，空怜凫雁寒。
"三旬一休沐，清景满林庐。南郭群儒从，东床两客居。
"燕代官初罢，江湖路便分。九迁从命薄，四十幸人闻。
"步登春岩里，更上最远山。聊见宇宙阔，遂令身世闲。
放鹤临山阁，降龙步石桥。世尘徒委积，劫火定焚烧。
浪息定何时，龙门到恐迟。轻舟不敢渡，空立望旌旗。
"已得归乡里，逍遥一外臣。那随流水去，不待镜湖春。
"日暮黄云合，年深白骨稀。旧村乔木在，秋草远人归。
"覆露雍熙运，澄清教化源。赓歌凝庶绩，羽舞被深恩。
老松临死不生枝，东野先生早哭儿。
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。
晚景照华发，凉风吹绣衣。淹留更一醉，老去莫相违。"
庭梧变葱蒨，篱菊扬芳馥。坠叶翻夕霜，高堂瞬华烛。
梦渚巴山断，长沙楚路分。一杯从别后，风月不相闻。"
"渺渺春生楚水波，楚人齐唱竹枝歌。
曲水竟日题诗。骏马金鞭无数，良辰美景追随。"
集旅布嵌谷，驱马历层涧。岷河源涉屡，蜀甸途行惯。
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。"
"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
挂衲云林净，翻经石榻凉。下方一回首，烟露日苍苍。"
"上方下方雪中路，白云流水如闲步。