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周亚夫军细柳

先秦 / 周曾锦

鹤动池台影,僧禅雨雪声。看来人旋老,因此叹浮生。"
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵,未尽离杯白发新。
"苍翠岧峣逼窅冥,下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂,
应念孤飞争别宿,芦花萧瑟雨黄昏。
日薄梳兼懒,根危镊恐频。青铜不自见,只拟老他人。"
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把,竹舆虽在不堪悬。
渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。
"逍遥蓬阁吏,才子复诗流。坟籍因穷览,江湖却纵游。
"为虏为王尽偶然,有何羞见汉江船。
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎,伯牙从此留嘉名。
遥知此去应稀出,独卧晴窗梦晓霞。"
当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月,朝游重见广陵春。
"耕者戮力地,龙虎曾角逐。火德道将亨,夜逢蛇母哭。


周亚夫军细柳拼音解释:

he dong chi tai ying .seng chan yu xue sheng .kan lai ren xuan lao .yin ci tan fu sheng ..
man tang jin yu wei he ren .man kua fu shi qing yun gui .wei jin li bei bai fa xin .
.cang cui tiao yao bi yao ming .xia fang lei yu shang fang qing .fei liu bian xiang qi bian gua .
ying nian gu fei zheng bie su .lu hua xiao se yu huang hun .
ri bao shu jian lan .gen wei nie kong pin .qing tong bu zi jian .zhi ni lao ta ren ..
zheng nai yan tai fei liao qian .li zhang yi gan nan geng ba .zhu yu sui zai bu kan xuan .
du shui bang shan xun jue bi .bai yun fei chu dong tian kai .
.xiao yao peng ge li .cai zi fu shi liu .fen ji yin qiong lan .jiang hu que zong you .
.wei lu wei wang jin ou ran .you he xiu jian han jiang chuan .
an xian huan zhua he ling ling .shui xian piao miao lai xiang ying .bo ya cong ci liu jia ming .
yao zhi ci qu ying xi chu .du wo qing chuang meng xiao xia ..
dang dai tong tu qi you ren .ye yan du yin liang yuan yue .chao you zhong jian guang ling chun .
.geng zhe lu li di .long hu zeng jiao zhu .huo de dao jiang heng .ye feng she mu ku .

译文及注释

译文
一只猴子死后见到了(liao)阎(yan)王,(向阎王)要(yao)求投胎做人。阎王说(shuo):“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
我默默地望着(zhuo)姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常。上天(tian)生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
喝醉酒后还要和着金甲(jia)跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
还经得起几回风雨,春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
不象银不似水月华把窗户映得寒凉,抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。

注释
魑(chī)魅搏人:魑魅,传说里的山林妖怪。搏人,打人,抓人。据吴兆骞子吴振臣在《秋笳集》的跋中说,吴兆骞“为仇家所中,遂遣戍宁古。”
②北场:房舍北边的场圃。
⑤斜川:在江西庐山侧星子、都昌二县间,陶潜有游斜川诗,词中借指元初宋遗民隐居之处。
⑴帝王州:指金陵(今江苏省南京市)。三国的吴、东晋、南北朝的宋、齐、粱、陈、五代的南唐等朝代在此建都,故称为“帝王州”。
④化若鬼:指天马能任意变化,如同鬼神。

赏析

  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历(li),但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  诗章以时间为经,以地点为纬,景随情迁,情缘景发,浑然丰满,情景一体,充满了浓郁的生活气息。自邠至岐,从起行、定宅、治田、建屋、筑庙到文王服虞芮、受天命,莫不洋溢着周人对生活的激情、对生命的热爱、对祖先的崇敬。结构变幻,开合承启不着痕迹,略处点到即止,详处工笔刻画,错落有致。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采,“日照虹霓似,天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练,但在晴日阳光的照射下,却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色,绚丽瑰奇;天清气朗之时,本无风雨,但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响,却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色,以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布,是否真能听到它所发出的巨大声响,并不重要,关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中,仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文,本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受,其传神处正在(zheng zai)亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响,反而拘泥而失语妙。
  诗的第一句“昨夜秋风入汉关”,看上去是写景,其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装,常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字,紧扣诗题“早秋”,如此及时地了解“秋风”,正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注,对敌情的熟悉。
  本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻,然后发表议论,接着记叙王羲之的轶闻,再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之,是因为他们所下的功夫不如王羲之,并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施,并对其用意发表议论,从而揭示出文章深刻的主题。
  这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间,诗人在秣陵县(今江苏江宁)县令任,秋日于城西门官署中赏月而作此,记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇(jiang yu)宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日(de ri)的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  二是借助于双关、象征、暗示等多(deng duo)种修辞手法的错综运用,传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名,也含有“半夜笙歌”的微意,语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺;“不知秋”又用双关手法,含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”,均取双关。“俱是梦”的“梦”字,绾上三联,既慨叹往昔繁华,如梦如烟;又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”,从修辞角度看,“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山,“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去,颓波难挽;从诗的色彩看,则见残阳惨淡,照着滔滔逝水,暮色苍茫中,万物萧瑟。有此一结句,无限怆怀,顿生纸墨。有此一结句,就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已,此恨绵绵,都包含在这七个字中,这正是全诗结穴之处。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的(yin de)主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤,往来尽仙灵”语,表示将与鸾鹤仙灵为侣,隐逸终生。这里用了一个“亦”字,很妙。实际上这时王昌龄已登仕路,不再隐居。这“亦”字是虚晃,故意也是善意地说要学王昌龄隐逸,步王昌龄同道,借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实,这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,旨在招王昌龄归隐。
  下两句承高楼饯别分写主客双方。东汉时学者称东观(政府的藏书机构)为道家蓬莱山,唐人又多以蓬山,蓬阁指秘书省,李云是秘书省校书郎,所以这里用“蓬莱文章”借指李云的文章。建安骨,指刚健遒劲的“建安风骨”。上句赞美李云的文章风格刚健,下句则以“小谢”(即谢朓)自指,说自己的诗像谢朓那样,具有清新秀发的风格。李白非常推崇谢朓,这里自比小谢,正流露出对自己才能的自信。这两句自然地关合了题目中的谢朓楼和校书。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词(被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元宋词集粹<;下>;),其实也是陆游的咏怀之作。压住一“愁”字,表现了梅花的寂寞与无人问津,渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇,而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏,陆游立志不与恶势力同流合污。

  

周曾锦( 先秦 )

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简 介

周曾锦 周曾锦,字晋琦,江苏通州人。光绪丙午优贡,官浙江县丞。有《藏天室诗》。

清溪行 / 宣州清溪 / 爱新觉罗·奕譞

"柳疏梅堕少春丛,天遣花神别致功。高处朵稀难避日,
谷口雾中饥虎号,离人枕上心忉忉。"
"晴江春暖兰蕙薰,凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命,
从此汉家无敌国,争教彭越受诛夷。"
人间纵道铅华少,蝶翅新篁未肯无。
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色,烟霞不似昔年春。
雁叫嫌冰合,骢嘶喜雪繁。同为入室士,不觉别销魂。"
海俗芦编室,村娃练束衣。旧栽奴橘老,新刈女桑肥。


天净沙·江亭远树残霞 / 行满

"乌饭新炊芼臛香,道家斋日以为常。月苗杯举存三洞,
"高楼上长望,百里见灵山。雨歇河珠定,云开谷鸟还。
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去,只个孤帆岂自由。
独临彭蠡水,远忆洛阳桥。更有乘舟客,凄然亦驻桡。"
湖平幽径近,船泊夜灯微。一宿秋风里,烟波隔捣衣。"
看取明年春意动,更于何处最先知。
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽,旧族兵侵太半无。
轻舟过去真堪画,惊起鸬鹚一阵斜。"


诫子书 / 李稙

向谁夸丽景,只是叹流年。不得高飞便,回头望纸鸢。"
"筑城畏不坚,城坚心自毁。秦树满平原,秦人不居此。
院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。"
"无成归未得,不是不谋归。垂老登云路,犹胜守钓矶。
惟向眼前怜易落,不如抛掷任春风。
风收枯草定,月满广沙闲。西绕河兰匝,应多隔岁还。"
白石山中自有天,竹花藤叶隔溪烟。
潜机取声利,自许臻乎妙。志士以神窥,惭然真可吊。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 马致远

除诗无计似膏肓。宴时不辍琅书味,斋日难判玉鲙香。
"展转檐前睡不成,一床山月竹风清。虫声促促催乡梦,
不将不侯何计是,钓鱼船上泪阑干。"
武帝徒劳厌暮年,不曾清净不精专。
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在,青山绕槛路难平。
只合咏歌来大国,况逢文景化惟新。"
我到月中收得种,为君移向故园栽。"
"九点秋烟黛色空,绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任,


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 沈唐

"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。
避暑最须从朴野,葛巾筠席更相当。
雁叫嫌冰合,骢嘶喜雪繁。同为入室士,不觉别销魂。"
看却桑田欲成海,不知还往几人存。
月桂风和梦想劳。绕枕泉声秋雨细,对门山色古屏高。
世间第一风流事,借得王公玉枕痕。
知己秦貂没,流年贾鵩悲。中原正兵马,相见是何时。"
羊侃多应自古豪,解盘金槊置纤腰。


三山望金陵寄殷淑 / 黄梦泮

空门说得恒沙劫,应笑终年为一先。"
唯有青春花上露,至今犹泣细腰宫。"
"烟雨晚来好,东塘下罱去。网小正星bI,舟轻欲腾翥。
早晚却还岩下电,共寻芳径结烟条。"
莫言洞府能招隐,会辗飙轮见玉皇。
清俸供僧尽,沧洲寄迹深。东门有归路,徒自弃华簪。"
人间谁有□□□,聚散自然惆怅生。"
"三十骅骝一哄尘,来时不锁杏园春。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 吴执御

藓房柽架掩,山砌石盆欹。剑戟晨趋静,笙歌夜散迟。
"有路有西东,天涯自恨同。却须深酌酒,况不比飘蓬。
石盆水溅联联珠。北临高处日正午,举手欲摸黄金乌。
却共水云曾有期。大抵物情应莫料,近来天意也须疑。
我初簎鱼鳖,童丱至于耄。窟穴与生成,自然通壸奥。
少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日,苍茫野树碍归云。
"狂歌狂舞慰风尘,心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月,
"求于花石间,怪状乃天然。中莹五寸剑,外差千叠莲。


天仙子·水调数声持酒听 / 曹大文

樵童牧竖劳相问,岩穴从来出帝师。"
"檐前减燕菊添芳,燕尽庭前菊又荒。
有泽沾殊俗,无征及犷ce.铜梁分汉土,玉垒驾鸾轩。
自禹及文武,天机嗒然弛。姬公树其纲,贼之为圣智。
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得,更闻江笔赴嘉招。
想到宜阳更无事,并将欢庆奉庭闱。"
昔予守圭窦,过于回禄囚。日为籧筁徒,分作祗裯雠。
玉箸两行流到明。若在人间须有恨,除非禅伴始无情。


朝中措·代谭德称作 / 王维

灯影看须黑,墙阴惜草青。岁阑悲物我,同是冒霜萤。
深荷吾宗有知己,好将刀笔为英雄。"
海日潮浮晓,湖山雪露春。犹期来帝里,未是得闲人。"
醉里眼开金使字,紫旂风动耀天明。"
"云色阴沈弄秋气,危叶高枝恨深翠。
应恨客程归未得,绿窗红泪冷涓涓。"
真仙首饰劳相寄,尘土翻惭戴去难。"
不知俱出龙楼后,多在商山第几重。"


淮上遇洛阳李主簿 / 张康国

"高塔六街无不见,塔边名出只吾师。
"两叶能蔽目,双豆能塞聪。理身不知道,将为天地聋。
"淅淅梦初惊,幽窗枕簟清。更无人共听,只有月空明。
颜子命未达,亦遇时人轻。"
昆仑山上自鸡啼,羽客争升碧玉梯。
荒淫却入阳台梦,惑乱怀襄父子心。"
子真独有烟霞趣,谷口耕锄到白头。"
地理全归汉,天威不在兵。西京逢故老,暗喜复时平。"