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乌江

五代 / 定徵

劝君便是酬君爱,莫比寻常赠鲤鱼。"
"新年多暇日,晏起褰帘坐。睡足心更慵,日高头未裹。
皇天可得道无知。一园水竹今为主,百卷文章更付谁。
低回慢弄关山思,坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬,
转面流花雪,登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞,翡翠合欢笼。
主人堂上坐,行客门前度。然后巡野田,遍张畋猎具。
"右翅低垂左胫伤,可怜风貌甚昂藏。
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
天仙若爱应相问,可道江州司马诗。
何处埋奇骨,谁家觅弊帷。稠桑驿门外,吟罢涕双垂。"
田翁逢我喜,默起具尊杓。敛手笑相延,社酒有残酌。
淑气熏行径,清阴接步廊。照梁迷藻棁,耀壁变雕墙。


乌江拼音解释:

quan jun bian shi chou jun ai .mo bi xun chang zeng li yu ..
.xin nian duo xia ri .yan qi qian lian zuo .shui zu xin geng yong .ri gao tou wei guo .
huang tian ke de dao wu zhi .yi yuan shui zhu jin wei zhu .bai juan wen zhang geng fu shui .
di hui man nong guan shan si .zuo dui yan ran qiu yue han .yue han yi sheng shen dian qing .
zhuan mian liu hua xue .deng chuang bao qi cong .yuan yang jiao jing wu .fei cui he huan long .
zhu ren tang shang zuo .xing ke men qian du .ran hou xun ye tian .bian zhang tian lie ju .
.you chi di chui zuo jing shang .ke lian feng mao shen ang cang .
yi wang xiang tu lian .qi nian jun qin en .sheng ren shang fu er .cao mu he zu yun ..
tian xian ruo ai ying xiang wen .ke dao jiang zhou si ma shi .
he chu mai qi gu .shui jia mi bi wei .chou sang yi men wai .yin ba ti shuang chui ..
tian weng feng wo xi .mo qi ju zun biao .lian shou xiao xiang yan .she jiu you can zhuo .
shu qi xun xing jing .qing yin jie bu lang .zhao liang mi zao zhuo .yao bi bian diao qiang .

译文及注释

译文
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这(zhe)(zhe)种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去(qu)除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋(jiang)的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差(cha)事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打(da)算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原(yuan)说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
东风自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院(yuan)里去听了。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。

注释
⑹被(bì):同“髲”。首饰,取他人之发编结披戴的发饰,相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。《尚书·尧典》:“施加允恭克让,光被四表。”僮(tóng)僮:首饰盛貌,一说高而蓬松,又说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。《说文》:“僮,未冠也。”
⑥揥(tì 替):古首饰,可以搔头。类似发篦。
⑵逐:随,跟随。《玉篇》:“逐,从也。”这里可作迎合解。
(50)秦川:陕西汉中一带。
(125)这句说:传给您长生法术的陶仲文,您称他为师傅,可是他自己就已经死了。
(31)度(duó)德量力:衡量(自己的)德行(能否服人)估计(自己的)力量(能否胜人)。
9.议论:对人或事物所发表的评论性意见或言论。

赏析

  诗中写完一二句后,诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了,可是,他却又撇开自己,从远方的故乡写来:“故乡今夜思千里。”“故乡”,是借指故乡的亲人;“千里”,借指千里之外的诗人自己。意思是说:“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我,想着我今夜不知落在何处,想着我一个人如何度过今晚。”其实,这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念,而是表达的更加含蓄委婉。
  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗,全诗组织结构严谨,次序井然,前后照应,多用曲笔,叙事、抒情、议论交织在了一起,虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容,但也揉合进了明末清初的故事,抒发了作者极其复杂的思想感情。
  至此,我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇,对它所反映的美学思想,恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是“目观”之美,这还只是“尽美矣,未尽善也”,只有具备了“宜其室家”的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘。
  《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽,字句整饰,意在言外。明为游记,却不着意于正面记叙此次游山的历程;明是应命之作,却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵,不尚功利,洁身自好的志向。文如其人,结构精巧。
  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物(ren wu),而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看像是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。
  山有情,水有情,人亦有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久,以至于仔细地观察着花朵飘落,默数着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻觅着芳草,滞留了多时,回家已经很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
  应当指出的是(de shi):邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  首先可见到首联两句,先交代了人物、事件和地点,仔细想来,种柳劳动也含蓄地暗示了其时间自然在春季。其中所提到的柳江,即西江的支流,流经柳州,此乃地点所在也。另外在语言上,诗歌一开始,柳宗元有意运用似乎有点“绕口”的句式,两句十个字,居然嵌入了四个“柳”字,既照应了诗题中的“戏题”二字,又使读者感到极度新颖,极度别致,自然而然地调动起读者阅读的兴趣,使人感到妙不可言。
  第二层意思是:那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候,到处狂呼乱叫,到处喧闹骚扰,那种吓人的气势,就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐,只见捕来的蛇还在,便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇,到规定的时间把它当租税缴上去。回来后;就能美美地享用自己田里的出产,安度岁月。
  这首诗在格调(ge diao)上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”(《七步诗》)但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形,而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以,相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来,李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责,因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中,并没有太抱怨自己的厄运,而是奉劝母后“三摘犹自(you zi)可,摘绝抱蔓归”,不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
  此诗用夸张而又细腻的笔法,盛赞了扬州优美的风光,抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人,以死事入诗,表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外,此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽,其中隐寓了人事之沧桑变化,造成了强烈的艺术效果。
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动,令人悚惊的秋夜奇声,营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书,忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音,细听,起初似雨声淅淅沥沥,又似风声潇潇飒飒,忽然又如波涛奔腾翻涌,又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上,又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音,又好像奔赴敌阵的军队,衔枚迅跑,听不到号令,只听到人马行进之声。
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。
  在群芳斗艳的花季里,被誉为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟,待到牡丹占断春光的时候,一春花事已经将到尽期。历代多愁善感的诗人,对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。而白居易《《惜牡丹花二首》白居易 古诗》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知惜花,这组诗第一首却一反常情,却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日,以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜,寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。
  这一联诗,写烟(xie yan)云变灭,移步换形,极富含蕴。即如《终南山》王维 古诗中千岩万壑,苍松古柏,怪石清泉,奇花异草,值得观赏的景物还多,一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中,看不见,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急于进一步“入看”。另一方面,已经看见的美景仍然使人留恋,不能不“回望”,“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”,则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱,或裹以冰绡,由清晰而朦胧,由朦胧而隐没,更令人回味无穷。这一切,诗人都没有明说,但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

定徵( 五代 )

收录诗词 (2278)
简 介

定徵 定徵,字起宗。徐髯仙有《哀定徵》诗云:“起宗肉食相,齿不啖蔬甲。时时耸吟肩。为怕袈裟压。谛思回文中,千百演读法。颇取匏罨重,文字交最洽。奈何圆寂早,明镜掩尘匣。”

卜算子·烟雨幂横塘 / 归允肃

"泉喷声如玉,潭澄色似空。练垂青嶂上,珠泻绿盆中。
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。
今人不击古人击。今人古人何不同,用之舍之由乐工。
鶗鴂鸣还歇,蟾蜍破又盈。年光同激箭,乡思极摇旌。
一种不生明月里,山中犹校胜尘中。"
粹液灵难驻,妍姿嫩易伤。近南光景热,向北道途长。
舒姑化为泉,牛哀病作虎。或柳生肘间,或男变为女。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 宋元禧

"郑驿骑翩翩,丘门子弟贤。文翁开学日,正礼骋途年。
顾我沉忧士,骑他老病骢。静街乘旷荡,初日接曈昽。
绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼,末下刀圭搅麹尘。
"莫隐深山去,君应到自嫌。齿伤朝水冷,貌苦夜霜严。
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,
"捧籝献千金,彼金何足道。临觞赠一言,此言真可宝。


赠从弟·其三 / 宋泰发

曾在东方千骑上,至今躞蹀马头高。"
林下水边无厌日,便堪终老岂论年。"
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地,鹘衔瑞带势冲天。
梨叶已成阴,柳条纷起絮。波绿紫屏风,螺红碧筹箸。
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊,死已久,不独汉时今亦有。"
我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪。不如赠少年,回照青丝发。
何不自着书,实录彼善人。编为一家言,以备史阙文。"
城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"


蓝田县丞厅壁记 / 郑准

不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺干教,先生垂典坟。"
花枝荫我头,花蕊落我怀。独酌复独咏,不觉月平西。
逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
闲吟声未已,幽玩心难足。管领好风烟,轻欺凡草木。
惟馀思妇愁眉结,无限春风吹不开。"
残茶冷酒愁杀人。春明门,门前便是嵩山路。


发淮安 / 彭应求

回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。
一世营营死是休,生前无事定无由。
昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
不似镜湖廉使出,高樯大艑闹惊春。"
"曾为白社羁游子,今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵,
苟知此道者,身穷心不穷。"
"垂鞭相送醉醺醺,遥见庐山指似君。
"双堠频频减去程,渐知身得近京城。


青玉案·与朱景参会北岭 / 段克己

"恋他朝市求何事,想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日,
"瓮头竹叶经春熟,阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架,
粮储依约有三年。但能斗薮人间事,便是逍遥地上仙。
眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。"
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长,红蜡黏枝杏欲开。
"月濛濛兮山掩掩,束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明,
人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。
"摘得菊花携得酒,绕村骑马思悠悠。


君子有所思行 / 徐衡

朱颜销不歇,白发生无数。唯有山门外,三峰色如故。"
"江从西南来,浩浩无旦夕。长波逐若泻,连山凿如噼。
非无后秀与孤芳,奈尔千株万顷之茫茫。
前年种桃核,今岁成花树。去岁新婴儿,今年已学步。
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
笋牙成竹冒霜雪,榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行,
灯焰碧胧胧,泪光疑冏冏。钟声夜方半,坐卧心难整。
"惆怅时节晚,两情千里同。离忧不散处,庭树正秋风。


满江红·江行和杨济翁韵 / 庄宇逵

"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
胡为坐脉脉,不肯倾怀抱。"
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。
"何处风光最可怜,妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地,
"淮水连年起战尘,油旌三换一何频。
色为天下艳,心乃女中郎。自言重不幸,家破身未亡。
扣门与我别,酤酒留君宿。好去采薇人,终南山正绿。"
何处生春早,春生稚戏中。乱骑残爆竹,争唾小旋风。


南浦·春水 / 郭正平

暖变墙衣色,晴催木笔花。桃根知酒渴,晚送一瓯茶。"
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨,一片绯衫何足道。
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。
久为劳生事,不学摄生道。年少已多病,此身岂堪老。
奈何仍看西凉伎,取笑资欢无所愧。纵无智力未能收,
"林院无情绪,经春不一开。杨花飞作穗,榆荚落成堆。
鸿思云外天,鹤忆松上风。珠玉信为美,鸟不恋其中。
越调管吹留客曲,吴吟诗送暖寒杯。


临安春雨初霁 / 王逢

同日升金马,分宵直未央。共词加宠命,合表谢恩光。
帔裾曳黄绢,须发垂青丝。逢人但敛手,问道亦颔颐。
况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。
元年诛刘辟,一举靖巴邛。二年戮李锜,不战安江东。
次言阳公节,謇謇居谏司。誓心除国蠹,决死犯天威。
吾若默无语,安知吾快活。吾欲更尽言,复恐人豪夺。
运甓调辛苦,闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀,梦听鼓冬冬。
恐被神明哭,忧为造化灾。私调破叶箭,定饮搴旗杯。