"渠水暗流春冻解，风吹日炙不成凝。
深院晚无日，虚檐凉有风。金貂醉看好，回首紫垣东。"
"海内声华并在身，箧中文字绝无伦。遥知独对封章草，
裴相昨已夭，薛君今又去。以我惜贤心，五年如旦暮。
"众心爱金玉，众口贪酒肉。何如此溪翁，饮瓢亦自足。
"山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢黄。
文章十帙官三品，身后传谁庇荫谁。"
柳影繁初合，莺声涩渐稀。早梅迎夏结，残絮送春飞。
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
辉赫车舆闹，珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马，鹦鹉唤家人。
北制因戎创，南移逐虏迁。汰风吹不动，御雨湿弥坚。
连宵复竟日，浩浩殊未歇。大似落鹅毛，密如飘玉屑。
.qu shui an liu chun dong jie .feng chui ri zhi bu cheng ning .
shen yuan wan wu ri .xu yan liang you feng .jin diao zui kan hao .hui shou zi yuan dong ..
.hai nei sheng hua bing zai shen .qie zhong wen zi jue wu lun .yao zhi du dui feng zhang cao .
pei xiang zuo yi yao .xue jun jin you qu .yi wo xi xian xin .wu nian ru dan mu .
.zhong xin ai jin yu .zhong kou tan jiu rou .he ru ci xi weng .yin piao yi zi zu .
.shan tu qing lan shui fang guang .xin yi hua bai liu shao huang .
wen zhang shi zhi guan san pin .shen hou chuan shui bi yin shui ..
liu ying fan chu he .ying sheng se jian xi .zao mei ying xia jie .can xu song chun fei .
jing yi en xin dai .qi zhi cai du wang .you lai ji shang rou .bu zu hui gan jiang .
hui he che yu nao .zhen qi niao shou xun .mi hou kan li ma .ying wu huan jia ren .
bei zhi yin rong chuang .nan yi zhu lu qian .tai feng chui bu dong .yu yu shi mi jian .
lian xiao fu jing ri .hao hao shu wei xie .da si luo e mao .mi ru piao yu xie .
译文
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
幽怨的琴声在长夜中回荡，弦音悲切，似有凄风苦雨缭绕。孤灯下，又(you)听见楚角声哀，清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎，已到生命尽头.亲人故友，从未来此地。鸿雁已往南飞，家书不能寄回。
天空萧肃白露漫地，开始感觉秋风西来。
勤政楼前百技竞赛，各自展现自己的高超与魅力，而王大娘的长竿更是鹤立鸡群，惊险美妙无比。
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志(zhi)。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万(wan)死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识(shi)的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
17.水驿：水路驿站。
11.吠：（狗）大叫。
⑥王良：春秋时晋国的善御者，传说为周穆王驾车。
陇：山阜。
⑤朝天：指朝见天子。
⑾东君：春神为东君，此指履斋。
⑤瓦釜：用黏土烧制的锅，这里比喻粗俗的歌声。
宋英宗治平四年（1067年），王安石第一次任江宁知府，写有不少咏史吊古之作，这首词可能作于当时。
鲍防 鲍防（722年--790年），字子慎，襄州襄阳（今湖北襄阳）人。唐朝官员、诗人。天宝十二年（753年）考中进士科，历任节度使府僚属。大历五年（770年）召入朝廷任职方员外郎。后召入朝廷任御史大夫，历任福建、江西观察使，又召入朝廷授任左散骑常侍。跟随唐德宗李适到奉天，升任礼部侍郎，封东海郡公。贞元元年（785年），鲍防主持策试贤良方正科。后不得志去世，享年六十九岁，追赠太子少保，谥号宣。
良夕背灯坐，方成合衣寝。酒醉夜未阑，几回颠倒枕。
元九正独坐，见我笑开口。还指西院花，仍开北亭酒。
此时方自悟，老瘦亦何妨。肉轻足健逸，发少头清凉。
柴扉日暮随风掩，落尽闲花不见人。"
其下无人居，悠哉多岁年。有时聚猿鸟，终日空风烟。
缓步携筇杖，徐吟展蜀笺。老宜闲语话，闷忆好诗篇。
阃外君弥重，尊前我亦荣。何须身自得，将相是门生。"
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命，壮尽衰来亦是常。
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
大抵吉凶多自致，李斯一去二疏回。"
疏放遗千虑，愚蒙守一方。乐天无怨叹，倚命不劻勷。
天上参与商，地上胡与越。终天升沉异，满地网罗设。
北阙停朝簿，西方入社名。唯吟一句偈，无念是无生。"
"长学对治思苦处，偏将死苦教人间。
"逐胜移朝宴，留欢放晚衙。宾寮多谢客，骑从半吴娃。
自叹风波去无极，不知何日又相逢。"
柳青蒲绿稻穗香。姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。"
着作曾邀连夜宿，中碾春溪华新绿。平明船载管儿行，
清紧如敲玉，深圆似转簧。一声肠一断，能有几多肠。
平生已不浅，是日重殷勤。问从何处来，及此江亭春。
月中照形影，天际辞骨肉。鹤病翅羽垂，兽穷爪牙缩。
岂是爱贫贱，深知时俗情。勿矜罗弋巧，鸾鹤在冥冥。
"右为梁，桂为柱，何人堂室李开府。碧砌红轩色未干，
面苦桄榔裛，浆酸橄榄新。牙樯迎海舶，铜鼓赛江神。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸，红缬谁家合罗袴.
怪来花下长先醉，半是春风荡酒情。"
不必人人自敦奖。不扰则得之于理，不夺有以多于赏。
神女台云闲缭绕，使君滩水急潺湲，风凄暝色愁杨柳，
他时得见牛常侍，为尔君前捧佩刀。"
伊余狷然质，谬入多士朝。任气有愎戆，容身寡朋曹。
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
势激三千壮，年应四十无。遥闻不瞑目，非是不怜吴。
"妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡，
鹢带云帆动，鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市，烟火起成村。
"黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒，
行随出洞水，回别缘岩竹。早晚重来游，心期瑶草绿。"
岁暮竟何得，不如且安闲。"
"今朝枕上觉头轻，强起阶前试脚行。膻腻断来无气力，
香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
被色空成象，观空色异真。自悲人是假，那复假为人。
古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
今日与君重上处，龙门不是旧龙门。"
"闻道北都今一变，政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻，
一旦树摧倒，独立暂飘飖.疾风从东起，吹折不终朝。
未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，琴澹音声稀。
款曲偏青眼，蹉跎各白头。蓬山闲气味，依约似龙楼。"
"能文好饮老萧郎，身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业，
自此聊以适，外缘不能干。唯应静者信，难为动者言。
何此郡庭下，一株独华滋。蒙蒙碧烟叶，袅袅黄花枝。
岂惟玉池上，污君清冷波。可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞，池上见人长似客。
大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。"
"今朝复明日，不觉年齿暮。白发逐梳落，朱颜辞镜去。
舒姑化为泉，牛哀病作虎。或柳生肘间，或男变为女。
既不劳洗沐，又不烦梳掠。最宜湿暑天，头轻无髻缚。
"晨兴照青镜，形影两寂寞。少年辞我去，白发随梳落。
犹去悬车十五载，休官非早亦非迟。"
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿，自入朝行便别春。
所托各暂时，胡为相叹羡。
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
"鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
群雏又成长，众觜逞残凶。探巢吞燕卵，入蔟啄蚕虫。
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
"信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。
侑食乐悬动，佐欢妓席陈。风流吴中客，佳丽江南人。
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月，香火常亲宴坐时。
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼，彩动绫袍雁趁行。
"戚戚抱羸病，悠悠度朝暮。夏木才结阴，秋兰已含露。
谁家起甲第，朱门大道边？丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，栋宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。洞房温且清，寒暑不能干。高堂虚且迥，坐卧见南山。绕廊紫藤架，夹砌红药栏。攀枝摘樱桃，带花移牡丹。主人此中坐，十载为大官。厨有臭败肉，库有贯朽钱。谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者，忍不救饥寒？如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚园。
但愧烟霄上，鸾凤为吾徒。又惭云林间，鸥鹤不我疏。
严子垂钓日，苏门长啸时。悠然意自得，意外何人知。"
频频闻动中门锁，桃叶知嗔未敢迎。"
"壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。
近海饶风春足雨，白须太守闷时多。
幸有酒与乐，及时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。"
画舫牵徐转，银船酌慢巡。野情遗世累，醉态任天真。
他时诸处重相见，莫忘今宵灯下情。"