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早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕

魏晋 / 文征明

神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕拼音解释:

shen xian bu ke xue .xing hua kong you hun .bai ri fei wo chao .qing song wei wo men .
shui lian xi shan yun .ting ting chu you jue .zuo shi chang kan fei wo ji .
zi zhao sui luan xia yu jing .yuan jun xiang ming hui san qing .bian jiang jin ding dan sha er .
sui ran bu jian ren tou luo .an li jiao jun gu sui ku ..
.ye ren wei xiang shi .he chu yi xiang ge .zuo feng yun yang xin .jiao xiang yun yang mi .
.wu shi shan jin zi .chuan wei shui sa xie .
.chan guang kan zi xiao .fu shi lan si liang .shen de ji shi huo .yan kai zhong ri mang .
wu yong yu long ku .cha yi dao yu gen .qiu feng fan shang xia .luo ri shu shen hun .
shao nian dao xing yi liu dong .mo qian qiu feng ru bie qing ..
.sui sui feng han shi .liao liao gu si jia .ta qing si gu li .chui bai kan yang hua .
jiang nan shen xian ku .wu dang hun qi zhen .bu xian shi jing xuan .lai jiu shi jian ren .
.yong na dui fang cong .you lai shi bu tong .bin cong jin ri bai .hua si qu nian hong .
.song sen sen .jiang hun hun .jiang bian gu ci kong bi men .jing ling ying zui she ri jiu .

译文及注释

译文
春去秋来,愁上(shang)心头,总是心不在嫣像醉酒了一(yi)样,整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见,但是到现在依然不见归期。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江(jiang)水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
战士只知道在战场上,要为国捐(juan)躯。
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自(zi)然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静静地享受着宜人的夏日时光。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
老百姓从此没有哀叹处。

注释
⑼困:困倦,疲乏。
代:今河北、山西省北部。以产良马闻世。
⑾布:设置。几筵:古时的一种祭席。
(89)万户侯:食邑万户之侯。文中指受重赏、居高位者。
④薨薨(hōng 轰):飞虫的振翅声。
273.试:通“弑”,臣杀君的行为。上:指堵敖。自予:给自己,指自立为王。

赏析

  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之(su zhi)奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度,展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
  全诗的主题是颂扬韩侯,颂扬他接受王国重要政治使命,肩负作为王国屏障安定北方的重任,表现周王的优宠和倚重,公卿对他的尊慕和礼敬,诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威,都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用,一切都无从谈起。所以,这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中,饯宴、迎亲的场景描写,是诗中的插部,用以烘托主人公的高贵荣显,并使全诗波澜迭兴,有张有弛,有明有暗,有庄有雅。相映成趣。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟(ling wu),妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐(le)道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言(yi yan)冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  东汉末年,朝廷暗弱群雄割据,面对统一天下重整纪纲的时代课题,那些凭镇压“黄巾”起家的大大小小的军政头头,个个野心勃勃欲夺天下,为此一时好像都求贤若渴、广纳贤才。可实际上个个又都惟我独尊,顺者昌逆者亡。麾下谋臣高参一旦在原则问题上表露“异见”,那就肯定没有好下场。祢衡本来是高才大才,据《后汉书》上说他少年时就以文才和辩能而扬名天下。当时身在曹营的名儒孔融也赞他“淑质贞亮英才卓荦”,还上表奏帝推荐了他。可因为他有个狂傲不羁的毛病,很快就被曹操给“打发”到刘表那儿去。刘表为了不想让曹操的借刀之计得逞,便又把他“推荐”到江夏太守黄祖那去了。起初,黄祖因他与自己的大儿子黄射很要好,对他还有几分欣赏,可后来遭他当众辱骂,盛怒之下一刀把他杀了。   祢衡死时才26岁,到死也没个官衔职称,墓碑上写的仅是“汉处士祢衡”。处士,即指未做官的文化人。如此境遇的他心里自然有着一腔愤懑的苦水了——这就是写这篇《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》的心理背景。至于奉命提笔的具体缘由,他在此赋“序文”里有明确交代:一次黄射在鹦鹉洲上大会宾客,有人献鹦鹉并希望他能以鹦鹉为题作赋以“使四座咸共荣观”,于是他竟“笔不停缀、文不加点”地当即完成。因此这还是一篇颇有限制的“命题作文”。
  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居(an ju)乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  “庭前时有东风入,杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因,在东风的吹拂下,杨柳千条向西摇摆,既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲,征人所在,妾之所向,“杨柳千条尽向西”,正形象概括了那离魂倩女,玉立亭亭,忧思万缕,终日西望的情景。如此终篇,收到了情深意挚,含而不露,扣人心弦,余味不尽的艺术效果。
  这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。因此,尽管题材并不新鲜,却仍有相当强的艺术感染力。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  第二句借以典故抒发对男子的思念之深切,含蓄而恰到好处地表达女子内心深处欲迸发出来的情感。“燕足留红线”取自宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》的典故感人至深,作者匠心独运,反其意而用之,增添无奈、凄楚之感。“恼人鸾影闲闭扇”出自《异苑》中的罽宾国王与鸾的故事,类比见出女主人公抑郁难耐的心情,比平铺直叙的哭诉更显深刻而有力。
  此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷,最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气而已,所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
  下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意,本来是词中经常出现的内容,而且以直接描写为多,作者却另辟蹊径,以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
  “木落雁南度,北风江上寒”,这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物,点明季节。木叶渐脱,北雁南飞,这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋,还不能表现出“寒”,作者又以“北风”呼啸来渲染,使人觉得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”。
  第三章写比射,为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。

创作背景

  根据诗人的自注,这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初,被人密告“私修国史”,远谪十年。回长安后,任广文馆博士。性旷放绝俗,又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远(杜甫初遇郑虔,年三十九岁,郑虔估计已近六十),但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。

  

文征明( 魏晋 )

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简 介

文征明 文征明(1470-1559),原名壁,字征明。四十二岁起以字行,更字征仲。因先世衡山人,故号衡山居士,世称“文衡山”,明代画家、书法家、文学家。汉族,长州(今江苏苏州)人。生于明宪宗成化六年,卒于明世宗嘉靖三十八年,年九十岁,曾官翰林待诏。诗宗白居易、苏轼,文受业于吴宽,学书于李应祯,学画于沈周。在诗文上,与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

金缕曲二首 / 闾丘香双

战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,


念奴娇·天丁震怒 / 轩初

伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。


丁香 / 南宫东帅

"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。


寿阳曲·远浦帆归 / 萨钰凡

片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。


昭君怨·梅花 / 仉酉

"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
代乏识微者,幽音谁与论。"
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"


念奴娇·登石头城次东坡韵 / 惠寻巧

中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。


咏二疏 / 班乙酉

"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
穿入白云行翠微。"
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"


病牛 / 那拉秀英

可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,


万愤词投魏郎中 / 澹台俊雅

乌沈海西岸,蟾吐天东头。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。


弹歌 / 全夏兰

他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"