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南乡子·其四

元代 / 刘有庆

陶家壁上精灵物,风雨未来终是梭。"
曾无氃氋态,颇得连轩样。势拟抢高寻,身犹在函丈。
"大片纷纷小片轻,雨和风击更纵横。园林入夜寒光动,
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉,花木无情只自红。
"不必嫌漂露,何妨养羽毛。汉妃金屋远,卢女杏梁高。
时见齐山敬亭客,不堪戎马战征频。
"江边野花不须采,梁头野燕不用亲。
柳色湖光好相待,我心非醉亦非醒。"
玄想凝鹤扇,清斋拂鹿冠。梦魂无俗事,夜夜到金坛。
青龙寺里三门上,立为南山不为僧。"
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻,家家门外一渠莲。
阶前莫怪垂双泪,不遇孙阳不敢嘶。


南乡子·其四拼音解释:

tao jia bi shang jing ling wu .feng yu wei lai zhong shi suo ..
zeng wu tong meng tai .po de lian xuan yang .shi ni qiang gao xun .shen you zai han zhang .
.da pian fen fen xiao pian qing .yu he feng ji geng zong heng .yuan lin ru ye han guang dong .
xin wen duo shuo zhan zheng gong .sheng min you hen jiang shui su .hua mu wu qing zhi zi hong .
.bu bi xian piao lu .he fang yang yu mao .han fei jin wu yuan .lu nv xing liang gao .
shi jian qi shan jing ting ke .bu kan rong ma zhan zheng pin .
.jiang bian ye hua bu xu cai .liang tou ye yan bu yong qin .
liu se hu guang hao xiang dai .wo xin fei zui yi fei xing ..
xuan xiang ning he shan .qing zhai fu lu guan .meng hun wu su shi .ye ye dao jin tan .
qing long si li san men shang .li wei nan shan bu wei seng ..
ze meng sui feng bu fei qian .chu chu lu bang qian qing dao .jia jia men wai yi qu lian .
jie qian mo guai chui shuang lei .bu yu sun yang bu gan si .

译文及注释

译文
  在空阔的楚江(jiang)夜晚,我(wo)痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一(yi)片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
  江的上空不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳动,如金蛇游泳,一边是暗色背光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗,寄送给不在身边的好友。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子(zi)规的哀啼。
白发已先为远客伴愁而生。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
  太(tai)阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
  他说:“我宁可相信量好的尺码(ma),也不相信自己的脚。”
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒(xing)后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
  我的头发刚刚盖过额头,在门前折花做游戏。你骑着竹马过来,把弄着青梅,绕着床相互追逐。我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。

注释
《穆天子传》所谓河伯无夷者,
⑧起舞闻鸡:晋代祖狄与刘琨俱为司州主簿,共被同寝,中夜闻鸡起舞。晋元帝时,祖狄自请统兵北伐,渡江时击楫立誓说,不靖中原而复渡者,有如此江。事见《晋书·祖狄传》。这里借用来抒发作者不能实现北伐中原的爱国抱负而感到愁苦的心情。
191.揆:谋划。发,周武王的名。
(1)哺:指口中所含的食物
【池】谢灵运居所的园池。
⒑蜿:行走的样子。

赏析

  堤头酒旗相望,堤下船只密集,樯橹相连。“酒旗相望”写出了酒家之多,说明此地贸易往来频繁,可以想见这个江边码头是个人烟稠密、顾客云集的热闹所在;一面面酒旗在宽阔的大堤上迎风招展,给人一种强烈的感染力,富有世俗人情的生活气息。“堤下连樯堤上楼”寓有心于无心中,意象朴素,语言朴素,不见一点雕琢痕迹,大堤上乱中有序、一派生机的景象一下子呈现在眼前。前两句诗为读者展示了江南水乡风俗画的完整背景,这样写是为“日暮行人争渡急”张本的。
  深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
  通过帝王的雄风与贫民的雌风,我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害,而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同,造成雄风带来的是无与伦比的享受,而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男(de nan)子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同(zai tong)一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  此诗突现了一个狂字,显示出一个傲字。傲骨嶙峋,狂荡不羁,这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中,正突现出狂与傲的风采、骨力、气度,显示出李白安能摧眉折腰事(yao shi)权贵的精神,这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的,而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
  《咏山泉》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。
  颈联即景抒情。“天寒”,点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”,暗示山城的荒僻。自唐至宋,均有寒食扫墓之俗。此时此景,登高见之,倍生思家之念。诗中“易断魂”,由“地迥”和“回首故山千里外”而来;而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”,有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗,特地挑出十联写于屏风,其中就有这一联。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
  此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情,为作者1074年(熙宁七年)任兴元府(治所在今陕西汉中)知府时作。
  这首诗描写了南湖的傍晚景色,表现了诗人独游的遗憾之情。
  这正如克罗齐在《美学)中所说:“艺术把一种情趣寄托在一个意象里,情趣离意象,或是意象离情趣,都不能独立。”三、四句,作者选取残萤栖身于晶莹的露珠上,早飞的大雁拂过银河,这两个典型景象一动一静,一俯一仰,一远一近,互相对照,相映成趣,很自然地将时间由(jian you)夜晚推到了黎明。而随着时间的进一步推移,拂晓来到,所看到的景物也更加清晰。五、六句写了高大的树木,显得更加茂密,远处的山岭,由于秋高气爽,天气晴好,看得更真切,显得也像更多了。以上六句诗,不仅时间顺序安排得井然有序,而且所选的景物,也都具有早秋特定时间里的典型物色,使我们有如看到一幅幅早秋的联环画。而诗中凄清,萧瑟的景物,又隐隐透露出诗人无奈的孤寂之情。
  诗的前四句,洗炼、紧凑,在对比之中写出了双方的强弱,进攻的路线,攻守的方式,战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发,下面就单(jiu dan)写东吴:在战争开始的反映,苦心经营的工事被毁,直到举旗投降,步步紧逼,一气直下。人们不仅看到了失败者的形象,也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间,胜败相形,巧于安排。
  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗(gu shi)云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。

创作背景

  王维与孟浩然是好朋友,两人志趣相投。孟浩然游京师,与王维长相往来,他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》:“开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选,开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死,所以王维作此诗哭悼。

  

刘有庆( 元代 )

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简 介

刘有庆 刘有庆,字元长,号损斋,本蜀郡(今四川成都)人。初任南陵主簿,遂家焉。官至翰林待诏。入元,为平江书院山长。事见《宛陵群英集》卷三、清道光《安徽通志》卷二○八。今录诗三首。

示儿 / 王心敬

撩乱一场人更恨,春风谁道胜轻飙。"
大堤春日暮,骢马解镂衢。请君留上客,容妾荐雕胡。
"息亡身入楚王家,回首春风一面花。
闲步幽林与苔径,渐移栖鸟及鸣蛩。"
满湖风撼月,半日雨藏春。却笑萦簪组,劳心字远人。"
有恨书燕雁,无聊赋郢云。遍看心自醉,不是酒能醺。"
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听,遥瞻金碧路人愁。
"祗隈蒲褥岸乌纱,味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守,


饮酒·七 / 李荃

声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣,夜夜化为萤火飞。
野田青牧马,幽竹暖鸣禽。日日年光尽,何堪故国心。"
星临剑阁动,花落锦江流。鼓吹青林下,时闻祭武侯。"
"旧坟新陇哭多时,流世都堪几度悲。
门小愧车马,廪空惭雀鼠。尽室未寒衣,机声羡邻女。"
"六朝胜事已尘埃,犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物,
"高兴每论诗,非才独见推。应当明试日,不比暗投时。
今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。"


国风·邶风·式微 / 释惟凤

此事谁论在佛先。天竺老师留一句,曹溪行者答全篇。
诸侯贪割据,群盗恣并吞。为问登坛者,何年答汉恩。"
绕壁依稀认写真,更须粉绘饰羸身。
其下有孤侄,其上有孀嫂。黄粮贱于土,一饭常不饱。
云闲分岛寺,涛静见沙鸥。谁伴临清景,吟诗上郡楼。"
乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。"
"二转郎曹自勉旃,莎阶吟步想前贤。不如何逊无佳句,
"对酒弹古琴,弦中发新音。新音不可辨,十指幽怨深。


天净沙·秋思 / 杨玉衔

莫恃少年欺白首,须臾还被老相催。
一种有冤犹可报,不如衔石叠沧溟。"
有檗何青青,空城雪霜里。千林尽枯藁,苦节独不死。
"寒女命自薄,生来多贱微。家贫人不聘,一身无所归。
再看缑山云,重酌嵩阳水。放旷书里终,逍遥醉中死。
"汉帝西征陷虏尘,一朝围解议和亲。
除却伴谈秋水外,野鸥何处更忘机。"
门小愧车马,廪空惭雀鼠。尽室未寒衣,机声羡邻女。"


春日登楼怀归 / 冯绍京

俄然响环佩,倏尔鸣机杼。乐至有闻时,香来无定处。
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪,一群公子醉如泥。
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事,清唳时时入遥吹。
十斛明珠亦易拼,欲兼人艺古来难。
"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。
"馀才不废诗,佐邑喜闲司。丹陛终须去,青山未可期。
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙,晓来冲雪撼疏篁。
驱之就深处,用以资俯拾。搜罗尔甚微,遁去将何入。"


马诗二十三首·其八 / 林光

东边一片青模煳。今来古往人满地,劳生未了归丘墟。
邹家不用偏吹律,到底荣枯也自均。"
洲少轻沙若遣栖。烟外失群惭雁鹜,波中得志羡凫鹥.
"欲别东风剩黯然,亦知春去有明年。
人间若算无荣辱,却是扁舟一钓翁。"
我独南征恨此身,更有无成出关者。"
晋鄙兵回为重难,秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥,谁降轩车问抱关。
"两载求人瘼,三春受代归。务繁多簿籍,才短乏恩威。


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 缪彤

与君一别三千岁,却厌仙家日月长。
会把酒船偎荻,共君作个生涯。
百岁之约何悠悠,华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇,
"相约晚樵去,跳踉上山路。将花饵鹿麛,以果投猿父。
见月上弦还下弦。遥为晚花吟白菊,近炊香稻识红莲。
自有池荷作扇摇,不关风动爱芭蕉。
燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在,剑珮应和愧色埋。
遇有客来堪玩处,一端晴绮照烟新。"


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 张汤

萍沼宽于井,莎城绿当山。前期招我作,此景得吟还。"
山棚日才下,野灶烟初起。所谓顺天民,唐尧亦如此。"
河分中野断,岳入半天寒。瀑布冰成日,谁陪吟复看。"
蛇然史裾。瞠瞠而视,逶逶而窭。翘笔当面,决防纳污。
封径古苔侵石鹿,城中谁解访山僧。"
仙翁白石高歌调,无复松斋半夜听。"
相逢得何事,两笼酬戏笺。无颜解媮合,底事居冗员。
会将一副寒蓑笠,来与渔翁作往还。"


蜀桐 / 吴易

莫怪当欢却惆怅,全家欲上五湖舟。"
君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经。"
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色,雪干犹堕古松声。
远近垂杨映钿车,天津桥影压神霞。弄春公子正回首,
几多怅望无穷事,空画炉灰坐到明。"
老僧三四人,梵字十数卷。施稀无夏屋,境僻乏朝膳。
"懒移金翠傍檐楹,斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄,
舜没苍梧万里云,却不闻将二妃去。"


洛神赋 / 冯彭年

"江草暖初绿,雁行皆北飞。异乡那久客,野鸟尚思归。
"或偃虚斋或在公,蔼然林下昔贤风。庭前有蝶争烟蕊,
云涯一里千万曲,直是渔翁行也迷。
仙谣珠树曲,村饷白醅缸。地里方吴会,人风似冉厖。
仙翁白石高歌调,无复松斋半夜听。"
承家吾子事,登第世人情。未有通儒术,明时道不行。"
人间若算无荣辱,却是扁舟一钓翁。"
殷勤莫笑襄阳住,为爱南溪缩项鳊。"