译文
魂啊回来吧!
我想渡水苦于找不到船与桨,圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓,只能白白羡慕被钓上来的(de)鱼。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
新鲜的想法源(yuan)源不断的涌来用之不竭,像东风里(li)花柳争换得形色簇新。
我要早服仙丹去掉尘世情,
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才(cai)能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放(fang)置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷(kai)模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
她打开家门(men)没有看到心上人,便出门去采红莲。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉(jie))又算得了什么呢。
神君可在何处,太一哪里真有?
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
注释
得:能够(得到)。
233、蔽:掩盖。
莎:多年生草本植物
⑧右武:崇尚武道。
83退:回来。
22.黔(qián)娄:战国时期齐稷下先生,齐国有名的隐士和著名的道家学,无意仕进,屡次辞去诸侯聘请。他死后,曾子前去吊丧,黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味,安天下之卑位,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。求仁而得仁,求义而得义。”