落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
鹿角真走险，狼头如跋胡。恶滩宁变色，高卧负微躯。
"（《网罟》，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。
"万里平沙一聚尘，南飞羽檄北来人。
妙年即沉痾，生事多所阙。剑中负明义，枕上惜玄发。
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。
来雁无尽时，边风正骚屑。将从崖谷遁，且与沉浮绝。
炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。
愿闻锋镝铸，莫使栋梁摧。盘石圭多翦，凶门毂少推。
奉公举骨肉，诛叛经寒温。金甲雪犹冻，朱旗尘不翻。
"房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。
"夙昔皆黄绶，差池复琐闱。上田无晚熟，逸翮果先飞。
"周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
"无为洞口春水满，无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去，
luo chu guang hui bai .chu mang zi li hong .jia can ke fu lao .cang yu wei piao peng ..
lu jiao zhen zou xian .lang tou ru ba hu .e tan ning bian se .gao wo fu wei qu .
...wang gu ..fu xi shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng fu xi neng yi ren
yang kan ming xing dang kong da .ting qian ba zhu chen liang ju .xia kou jing yuan wen yi ge .
.zuo xia pin xu wei .jin nian de jiu ru .xiang men wei shi zai .jing shu han chen xu .
.wan li ping sha yi ju chen .nan fei yu xi bei lai ren .
miao nian ji chen ke .sheng shi duo suo que .jian zhong fu ming yi .zhen shang xi xuan fa .
.yao tiao qing jin ta .ba chao gui bu tong .jun sui cheng xiang hou .wo wang ri hua dong .
lai yan wu jin shi .bian feng zheng sao xie .jiang cong ya gu dun .qie yu chen fu jue .
yan fang mei xu zhu ying xian .yu zuo ying bei bai lu tuan .
yuan wen feng di zhu .mo shi dong liang cui .pan shi gui duo jian .xiong men gu shao tui .
feng gong ju gu rou .zhu pan jing han wen .jin jia xue you dong .zhu qi chen bu fan .
.fang xiang xi ting e yi qun .mian sha fan pu bai yu yun .
.su xi jie huang shou .cha chi fu suo wei .shang tian wu wan shu .yi he guo xian fei .
.zhou shi ji ban dang .zei chen li ying er .jiang jun du ji ang .shi yu chou en si .
he chuan ju shi wu .yuan de su men xiao .lei jiu pian yang wei .kong shan xiang mai zhao ..
.wu wei dong kou chun shui man .wu wei dong bang chun yun bai .ai ci chi chu bu neng qu .
译文
将(jiang)军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地(di)从芦花荡里传长时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情(qing)趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之(zhi)中了。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓(mu)上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾(zhan)湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。
君子说：学习不可以停止的。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
饯别的酒宴规模十分盛大，雄壮的军威轰动整个洛城。
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在不断凋零。
世代在海边生活，几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
魂魄归来吧！
注释
⑹断：断绝。
⒀阻追游：被某种力量阻碍而不能自由追寻自己的所爱。
30.放：纵，遣。这里有任船飘荡的意思。
恻隐：见人遭遇不幸而心有所不忍。即同情。
⑥“抱石”句:用卞和事。
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
"点素凝姿任画工，霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上，
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
"抱琴为傲吏，孤棹复南行。几度秋江水，皆添白雪声。
田父嗟胶漆，行人避蒺藜。总戎存大体，降将饰卑词。
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
蝉鸣木叶落，兹夕更愁霖。
"北风破南极，朱凤日威垂。洞庭秋欲雪，鸿雁将安归。
独有故人交态在。不言会合迹未并，犹以岁寒心相待。
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
醒醉在尊畔，始为吾性情。若以形胜论，坐隅临郡城。
纷披长松倒，揭gG怪石走。哀猿啼一声，客泪迸林薮。
大江盘金陵，诸山横石头。枫树隐茅屋，橘林系渔舟。
耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。
"漫惜故城东，良田野草生。说向县大夫，大夫劝我耕。
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
郁纡腾秀气，萧瑟浸寒空。直对巫山出，兼疑夏禹功。
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。"
东望西江水，南游北户开。卜居期静处，会有故人杯。
有同枯棕木，使我沈叹久。死者即已休，生者何自守。
"徇禄近沧海，乘流看碧霄。谁知仙吏去，宛与世尘遥。
"孤城郭外送王孙，越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径，
海雾多为瘴，山雷乍作邻。遥怜北户月，与子独相亲。"
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
"谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸凄。
海运同鹍化，风帆若鸟飞。知君到三径，松菊有光辉。"
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
河堤经浅草，村径历繁花。更有堪悲处，梁城春日斜。"
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
"结茅闻楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
刘侯叹我携客来，置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕，
诸姑今海畔，两弟亦山东。去傍干戈觅，来看道路通。
多士从芳饵，唯君识祸机。心同合浦叶，命寄首阳薇。
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。"
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
"节物堪为乐，江湖有主人。舟行深更好，山趣久弥新。
朝廷忽用哥舒将，杀伐虚悲公主亲。
别后心期如在眼，猿声烟色树苍苍。"
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
府中罗旧尹，沙道尚依然。赫赫萧京兆，今为时所怜。
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
"白夜月休弦，灯花半委眠。号山无定鹿，落树有惊蝉。
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
经纶皆新语，足以正神器。宗庙尚为灰，君臣俱下泪。
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
五府瞻高位，三台丧大贤。礼容还故绛，宠赠冠新田。
□□□□□□□，但将词赋奉恩辉。"
踏水回金勒，看风试锦裘。知君不久住，汉将扫旄头。"
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
缭绕松筱中，苍茫犹未曙。遥闻孤村犬，暗指人家去。
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
"相访但寻钟，门寒古殿松。弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。
去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低，
桑柘叶如雨，飞藿去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。
"常时任显晦，秋至辄分明。纵被微云掩，终能永夜清。
忘机贫负米，忆戴出无车。怜犬吠初服，家人愁斗储。
"将军禀天姿，义勇冠今昔。走马百战场，一剑万人敌。
"户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转，
"仲夏流多水，清晨向小园。碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。
爱兹清俗虑，何事老尘容。况有林下约，转怀方外踪。"
知公苦阴雪，伤彼灾患多。奸凶正驱驰，不合问君子。
"自哂鄙夫多野性，贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋，
左盘右射红尘中，鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀，
"华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。
官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里，应是人参五叶齐。
"遥夜此何其，霜空残杳霭。方嗟异乡别，暂是同公会。
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。"
黄花满把应相忆，落日登楼北望还。"
达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。
"青丝络骢马，去府望梁城。节下趋庭处，秋来怀橘情。
呜唿江夏姿，竟掩宣尼袂。往者武后朝，引用多宠嬖。
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
幽人还绝境，谁道苦奔峭。随云剩渡溪，出门更垂钓。
飞札谢三守，斯篇希见酬。"