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苏幕遮·怀旧

先秦 / 候钧

或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
黄金色,若逢竹实终不食。"


苏幕遮·怀旧拼音解释:

huo xi wei .xian yi ban chai jin xian chui .huo yan mei .tao hua ban hong gong zi zui .
.xian sheng xian sheng bu ke yu .ai ping bu ping mei dou shu .
.liu dai jiu shan chuan .xing wang ji bai nian .fan hua jin ji mo .chao shi xi xuan tian .
gu yue kong tian jian xin di .liao liao yi shui jing zhong shan ..
zhi bao jing bing guo da he .dong xi nan bei sha ren duo .ke lian bai ri hun ru ci .
qie zhong feng chan shu .yu xian wu you yuan .qi fa chen feng yi .fan fei dao ri bian ..
.song pin luo luo .xue ge suo suo .yan you san jiao .tou qiao wu yue .ruo bu ju yue .
wang yan wen zhe jin guang hui .jia jia jin xiu xiang lao shu .chu chu sheng ge ru yan fei .
.mai de dong shan hou .feng jun xiao yin shi .wu hu you bu yan .bai shu ji ru yi .
.yu jie jin ke xiang si lei .shui jing gong dian bu pei hui .zhi yuan zhi dun tan jing miao .
gu yun mu duan cang wu ye .bu de pan long dao yu jing .
huang jin se .ruo feng zhu shi zhong bu shi ..

译文及注释

译文
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一(yi)场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以(yi)使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会(hui)不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾(zai)祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也(ye)就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北(bei)面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧(ba)?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花长使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双依栏杆。
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。

注释
野:田野。
⑶佳期:美好的时光。
还:回。
⑶饥、渴:《诗经》多以饥渴隐喻男女性事。
⑽生生:孳生不绝,繁衍不已。
凤城:指京城。
⑷沃:柔美。
⑵遮罗袖:一作“障罗袖”。

赏析

  从细节运用与结构分析方面来看,此文也可圈可点。
  三、四两句对初春景色大加赞美:"最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出新意。
  当年两人夜泛西湖,“画舸频移”,两人在荡漾的轻波中缓缓地挥动双桨。她感极而泣,“綀单”即单薄的布被。“綀单夜共,波心宿处”,俩人厮守船中,她为自己的知音尽情歌舞。兴奋欢乐,使她容光焕发,毫无倦意。这段描写使人们不由产生关于青春的欢乐、真挚的情感、浪漫(man)的趣味的联想。这时词意忽然逆转,以叹息的语气描摹出西湖情事的悲惨结局:“嫣香易落”。“嫣香”以花代人。“回头”与“几萦梦寐”相照应,合理地插入对这一段艳情的回忆。结尾处痛感往事已烟消云散。这一叠词,有头有尾,在描写中又处处体现物性,予人们以一种朦胧之类。
  这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
  此诗不写正面写侧面,通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日》王驾 古诗景象,笔墨极省,反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表(de biao)现手法,与绝句短小体裁极为适应,使人读后不觉其短,回味深长。当然,在封建社会,农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好,诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到,在自然灾害减少、农业丰收的情况下,农民过节时显得快活,也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
  “曾伴浮云归晚翠,犹陪落日泛秋声。
  先以“嗟乎”发出感叹,对比人心事理,指出“秦爱纷奢,人亦念其家”,进而质问道:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”接着,用了六组“使……多于……”的比喻句排比,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫,笔锋一转,让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量,结果阿房宫成了一片焦土。
  陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后,皎然过访不遇所作。
  首联写春景,为全篇作环境渲染。柳色如金,梨花似雪,为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染,则柔枝轻摇,如睹其形;雪海氤氲,如嗅其馨。虽着意点染,但仍极自然,不露雕琢痕迹。
  本篇选自《淮海集》,写于元丰二年(1079)秋。这年春天,秦观要去会稽探望伯父,恰好苏轼自徐州调任湖州途经高邮,他们便一路同行,到吴兴(湖州州治所在地)分手。秦观到会稽后,听说苏轼被捕下狱,又渡江到吴兴问讯,而后再经杭州返回会稽。本篇记述“中秋后一日”夜上风篁岭访辨才法师,当是这次路过杭州时的事。第一年,辨才、参寥派人到黄州慰问已被贬官的苏轼,并捎去了秦观写的这篇《《龙井题名记》秦观 古诗》。苏轼看后写道:“览太虚题名,皆予昔时游行处,闭目想之,了然可数。”(《秦太虚题名记》)
  这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!
  后两句揭示《蚕妇》张俞 古诗是因为有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。《蚕妇》张俞 古诗之所以会痛哭流泪,是因为她看到,城里身穿丝绸服装的人,都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民,即使养一辈子蚕,也是没有能力穿上美丽的丝绸衣服的。诗人用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,揭露统治者不劳而获的不合理现实,极有说服力。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  这一首辛诗的风格和辛词一样,悲壮而苍凉,沉郁而雄健,但艺术水准明显不如词。
  颔联二句二景:一远一近,一朦胧一清晰,如画家构图,色调和谐,笔触错落有致。同是写寒食清明,柳永《木兰花慢》词:“拆桐花烂漫,乍疏雨,洗清明.正艳杏烧林,湘桃绣野,芳景如屏。”而在杨徽之笔下,则是“水隔淡烟修竹寺,路经疏雨落花村”,如此色调淡雅、风物凄清之景,与前“寂寂山城”相呼应,与都城寒食时繁华热闹景象形成鲜明的对照,曲折委婉地表达了诗人被贬后的愁思。
  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑(jing hun)融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。
  这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
  作者用风声,波涛,金铁,行军四个比喻,从多方面和不同角度,由小到大,由远及近地形象地描绘了秋声状态。用形象化的比喻,生动鲜明地写出了作者听觉中的秋声的个性特点,融入了作者主观情感。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到(shi dao)“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  第二联“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”,写的是近处所见。惟其是近景,见得真切,故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言,这是“赋”笔,而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”又云:“擥木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮,非世俗之所服。”在这里,芙蓉与薜荔,正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处,从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔,显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊,雨而曰密,飐而曰乱,侵而曰斜,足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水,何碍于风,而惊风仍要乱飐;薜荔覆墙,雨本难侵,而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想,愁思弥漫。在这里,景中之情,境中之意,赋中之比兴,有如水中着盐,不见痕迹。

创作背景

  关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为,《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇,都是赞美周公的;《毛诗序》说:“《《九罭》佚名 古诗》,美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说:“此亦周公居东之时,东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本,并不能落实到时、地、人,所以指实本事并不能令人信服。细味诗意,当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。

  

候钧( 先秦 )

收录诗词 (2883)
简 介

候钧 候钧,字士宜,号静轩,清无锡人,干隆乙丑进士,历官清涧令,所至皆兴利除弊,沤思载途,着有《颂芬集》。

茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 释自闲

"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 姚云

寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"


春江花月夜二首 / 黄瑞莲

"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 吕辨

烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 周缮

露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 吴森

湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
十二楼中宴王母。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"


楚吟 / 刘涛

雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。


蜀先主庙 / 周正方

始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
犬熟护邻房。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"


九日置酒 / 王炎午

"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"


过虎门 / 李夷庚

幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"