甘州遍·秋风紧
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。
"青苍河一隅，气状杳难图。卓杰三峰出，高奇四岳无。
"武皇无路及昆丘，青鸟西沈陇树秋。
垂杨合是诗家物，只爱敷溪道北生。
瘴云沉去雁，江雨促新梅。满纸殊乡泪，非冤不可哀。"
戍烟来自号，边雪下无时。更想经绵上，应逢禁火期。"
锦笈朱囊连复连，紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾，
平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。"
如何有是心，不能叩丹阙。赫赫负君归，南山采芝蕨。
事往时移何足问，且凭村酒暖精神。"
甘州遍·秋风紧拼音解释:
shan hu shu sui man pan zhi .xie ting zao dong yu ying jue .ji pu bo sheng yan wei zhi .
.qing cang he yi yu .qi zhuang yao nan tu .zhuo jie san feng chu .gao qi si yue wu .
.wu huang wu lu ji kun qiu .qing niao xi shen long shu qiu .
chui yang he shi shi jia wu .zhi ai fu xi dao bei sheng .
zhang yun chen qu yan .jiang yu cu xin mei .man zhi shu xiang lei .fei yuan bu ke ai ..
shu yan lai zi hao .bian xue xia wu shi .geng xiang jing mian shang .ying feng jin huo qi ..
jin ji zhu nang lian fu lian .zi luan fei xia zhe jiang bian .xiao cong hai shi duo yan wu .
ping sheng xiang ai ying xiang shi .shui dao xiu huang sheng ci jun ..
ru he you shi xin .bu neng kou dan que .he he fu jun gui .nan shan cai zhi jue .
shi wang shi yi he zu wen .qie ping cun jiu nuan jing shen ..
译文及注释
译文
昆仑山(shan)的(de)四面门户，什么人物由此出入？
江山确实美好但这里不(bu)是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
卞山的影子映照在城郭上，太湖烟波浩渺，浮天无岸。
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
春天的阴云垂落在旷野，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻(zao)不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
注释
⑽举家：全家。
②瞿塘贾：在长江上游一带作买卖的商人。瞿塘：指瞿塘峡，长江三峡之一。贾：商人。
驷，四马驾的车，比较：乘不一定是四马，驷一定是四马。
⑸鸳鸯：鸟名。似野鸭，体形较小，为中国特产珍禽之一。旧传雌雄偶居不离，古称“匹鸟”。《诗经·小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。”毛传：“鸳鸯，匹鸟也。”红衣：指鸳鸯的彩色羽毛。宋祖可《菩萨蛮》词：“鸳鸯如解语，对浴红衣去。”
⑹书帙（zhì）：书卷的外套。晋王嘉《拾遗记·秦始皇》：“二人每假食于路，剥树皮编以为书帙，以盛天下良书。”《说文》：帙，书衣也。一作“书箧”。
（14）华：花。
21.察：明察。
子：这里指宇文判官。携手：比喻互勉共进。
⑵潘岳《安石榴赋》：“似长离之栖邓林，若珊瑚之映绿水。”
赏析
“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。”交代美女的住(de zhu)处，点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”，说明她不是普通人家的女儿，而是大家闺秀。“容华耀朝日，谁不希令颜？”美女的容光如同早晨的阳光，谁不爱慕她的美貌呢？上句写美女容貌之美，可与前半首合观；下句说无人不为之倾倒，引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜，是隐喻诗人自己的身份和才能。有才(you cai)能而没有施展的机会，所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘(zai chen)世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明；而一再怨望“昊天”，又借以指责天子。
这是(zhe shi)一首比体诗，通篇写鹤，而作者之情志则因之而表露，深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云：“观夫兴之讬谕，婉而成章，称名也小，取类也大。”“且何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说，这是兴。从作者以鹤的形象自比来说，这是比。故而能因小见大，婉而多讽。诗的前两句描写的是迎(shi ying)着八面来风，展开硕大的羽翼，在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略，也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天，只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比，作者内心的苦闷不平获得了生动的展现，诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法，确如刘勰所云“称名也小，取类也大”。
“琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换，琵琶又翻出新的曲调，诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器，而军中置酒作乐，常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐，对征戍者来说，带着异或情调，容易唤起强烈感触。既然是“换新声”，总能给人以一些新的情趣、新的感受吧？不，“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容，可以一言以蔽之，“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活，征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏？“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以，琵琶尽可换新曲调，却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云：“《关山月》，伤离也。”句中“关山”在字面的意义外，双关《关山月》曲调，含意更深。
“边荒与华异”以下四十句为第二大段，主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异，人俗少义理”两句，高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活，在不忍言、不便言之处，仅用“少义理”三字概括，“以少总多”，暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句，用“霜雪”、“胡风”，略言边地之苦，以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写，以景衬情，以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”，来烘托出无穷已的哀叹，增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近)，这是不确切的。暂居在河东平阳的，是南匈奴右贤王去卑的一支，非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带)，较为可信，不然，地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”？又何言“悠悠三千里”呢？“有客从外来”以下六句，叙述引领望归和急盼家人消息的心情，忽喜忽悲，波澜起伏。客从外来，闻之高兴；迎问消息，方知不是同乡，也不是为迎己而来，希望转为失望。“邂逅徼时愿，骨肉来迎己”两句，诗的意脉忽又转折，平时所企望的事情意外的实现了，真是喜出望外。“己得自解免”以下六句，忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子，可能一别永无再见之日，念及母子的骨肉之情，怎能忍心抛弃自己的儿子呢？诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写，感情真挚，而且挖掘得深而婉，最为动人。儿子劝母亲留下的几句话，句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说：“夫琰既失身，不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者，故特反复详言之。己之不忍别子说不尽，妙介入子之不忍别己，对面写得沉痛，而己之不忍别愈显矣，最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问，使诗人五内俱焚，恍惚若痴，号泣抚摩其子，欲行不前。在去住两难中，突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句，插叙同辈送别的哀痛，“同时辈”应指与蔡琰一起被掳，同时流落在南匈奴的人，其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡，哀叹自己的命运，故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻，当事者的痛苦，要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法，更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
其三、文中大量而恰当地使用句末语气词，起到了表达意义以简驭繁，只着一字而含义丰富；表达感情以无胜有，不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望，态度坚绝；用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向，情深意长；用“者也”，则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起，不仅(bu jin)读来语气抑扬，更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想，描绘出一个宁静美好的境界，是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满，尊中酒不空”（《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语）那样的豪华气派，也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”，而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞，但五、六两句各着一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也颇解人意，为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之意，见出他自酌的时间之长，兴致之高，饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句，不仅描写的方面不同，还包含着时间的推移。随着饮酒增多，作者的感触也多了起来。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美，浓墨重彩，金碧辉映，为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力，在着衣后的短暂时间里，诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，临虚御风，上谒玉皇，摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼，从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终，从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇，无不如是，而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在尘(zai chen)世设立的“广告牌”。所以，在李白的思维中，似乎形成了一种定势，由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界，披上这样的裘衣，自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及时地出现在他面前，招之即来，唾手可得，于是终于飘然成仙，乐极一时。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦，而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而，诗人流露出的这激情也就格外感人。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明；而一再怨望“昊天”，又借以指责天子。
这是(zhe shi)一首比体诗，通篇写鹤，而作者之情志则因之而表露，深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云：“观夫兴之讬谕，婉而成章，称名也小，取类也大。”“且何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说，这是兴。从作者以鹤的形象自比来说，这是比。故而能因小见大，婉而多讽。诗的前两句描写的是迎(shi ying)着八面来风，展开硕大的羽翼，在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略，也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天，只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比，作者内心的苦闷不平获得了生动的展现，诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法，确如刘勰所云“称名也小，取类也大”。
“琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换，琵琶又翻出新的曲调，诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器，而军中置酒作乐，常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐，对征戍者来说，带着异或情调，容易唤起强烈感触。既然是“换新声”，总能给人以一些新的情趣、新的感受吧？不，“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容，可以一言以蔽之，“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活，征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏？“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以，琵琶尽可换新曲调，却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云：“《关山月》，伤离也。”句中“关山”在字面的意义外，双关《关山月》曲调，含意更深。
“边荒与华异”以下四十句为第二大段，主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异，人俗少义理”两句，高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活，在不忍言、不便言之处，仅用“少义理”三字概括，“以少总多”，暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句，用“霜雪”、“胡风”，略言边地之苦，以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写，以景衬情，以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”，来烘托出无穷已的哀叹，增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近)，这是不确切的。暂居在河东平阳的，是南匈奴右贤王去卑的一支，非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带)，较为可信，不然，地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”？又何言“悠悠三千里”呢？“有客从外来”以下六句，叙述引领望归和急盼家人消息的心情，忽喜忽悲，波澜起伏。客从外来，闻之高兴；迎问消息，方知不是同乡，也不是为迎己而来，希望转为失望。“邂逅徼时愿，骨肉来迎己”两句，诗的意脉忽又转折，平时所企望的事情意外的实现了，真是喜出望外。“己得自解免”以下六句，忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子，可能一别永无再见之日，念及母子的骨肉之情，怎能忍心抛弃自己的儿子呢？诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写，感情真挚，而且挖掘得深而婉，最为动人。儿子劝母亲留下的几句话，句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说：“夫琰既失身，不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者，故特反复详言之。己之不忍别子说不尽，妙介入子之不忍别己，对面写得沉痛，而己之不忍别愈显矣，最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问，使诗人五内俱焚，恍惚若痴，号泣抚摩其子，欲行不前。在去住两难中，突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句，插叙同辈送别的哀痛，“同时辈”应指与蔡琰一起被掳，同时流落在南匈奴的人，其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡，哀叹自己的命运，故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻，当事者的痛苦，要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法，更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
其三、文中大量而恰当地使用句末语气词，起到了表达意义以简驭繁，只着一字而含义丰富；表达感情以无胜有，不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表达自己的肯定和期望，态度坚绝；用“矣”、“耳”表达自己的爱憎倾向，情深意长；用“者也”，则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起，不仅(bu jin)读来语气抑扬，更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。
后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想，描绘出一个宁静美好的境界，是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满，尊中酒不空”（《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语）那样的豪华气派，也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”，而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞，但五、六两句各着一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也颇解人意，为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之意，见出他自酌的时间之长，兴致之高，饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句，不仅描写的方面不同，还包含着时间的推移。随着饮酒增多，作者的感触也多了起来。
“裴叔则”，即晋朝的裴楷，尝任中书令，人称裴令公，仪容儁伟，“时人以为玉人，见者曰：‘见裴叔则如玉山上行，光映照人。’”（《世说新语·容止》）因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四，言裴十四仪表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原，一泻万里，奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水，象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前，一笔点醒于后，手法变幻矫健。
创作背景
唐太宗李世民，开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年，李世民下令让将近400人囚犯回乡一年，等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已，等到第二年秋收后，所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴，当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。
金圣叹( 未知 )
收录诗词 (6138) 首
简 介
金圣叹 金圣叹（1608年4月17日—1661年8月7日），名采，字若采。一说原姓张。明亡后改名人瑞，字圣叹，自称泐庵法师。明末清初苏州吴县人，着名的文学家、文学批评家。金圣叹的主要成就在于文学批评，对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书及杜甫诸家唐诗都有评点。他乩降才女叶小鸾，写下动人篇章，成为江南士人佳话，亦为曹雪芹构思和创作《红楼梦》的素材之一。金圣叹提高通俗文学的地位，提出“六才子书”之说，使小说戏曲与传统经传诗歌并驾齐驱，受推崇为中国白话文学运动的先驱，在中国文学史上占有重要地位。
减字木兰花·莺初解语
雁叫嫌冰合，骢嘶喜雪繁。同为入室士，不觉别销魂。"
"高楼上长望，百里见灵山。雨歇河珠定，云开谷鸟还。
向谁曾艳冶，随分得声名。应侍吴王宴，兰桡暗送迎。"
月隔明河远，花藏宿鸟深。无眠将及曙，多是说山阴。"
沟塍堕微熘，桑柘含疏烟。处处倚蚕箔，家家下鱼筌。
"小域新衔贺圣朝，亦知蹇分巧难抛。
"西游象阙愧知音，东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散，
"坠叶萧萧九月天，驱兵独过马陵前。
玉芙蓉·雨窗小咏
"病身兼稚子，田舍劣相容。迹共公卿绝，贫须稼穑供。
玄言何处问逍遥。题诗石上空回笔，拾蕙汀边独倚桡。
苦吟身得雪，甘意鬓成霜。况此年犹少，酬知足自强。"
太乱如靡靡，太轻如芊芊。流之为酗bM，变之为游畋。
厥流浩漾，厥势嵯峨。今君之酌，慰我实多。
好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。"
"滟滟湿光凌竹树，寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信，
"洛下吟诗侣，南游只有君。波涛归路见，蟋蟀在船闻。
浪淘沙·写梦
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷，袍展花心透縠纹。
近寺僧邻静，临池鹤对闲。兵戈如未息，名位莫相关。"
性灵从道拙，心事奈成空。多谢金台客，何当一笑同。"
王馀落败堑，胡孟入空庖。度日忘冠带，经时忆酒肴。
宴罢论诗久，亭高拜表频。岸香蕃舶月，洲色海烟春。
"怪来莺蝶似凝愁，不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树，
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文，主人性静看长新。
贫窗苦机杼，富家鸣杵砧。天与双明眸，只教识蒿簪。
游灵岩记
巢鸟寒栖尽，潭泉暮冻馀。长闻得药力，此说又何如。"
乞食羞孤凤，无衣羡八蚕。系帆留宿客，吟句任羸骖。
"猎猎朱旗映彩霞，纷纷白刃入陈家。
直须待得荆王死，始向瑶台一处游。"
"山前度微雨，不废小涧渔。上有青袯襫，下有新腒疏。
诗家通籍美，工部与司勋。高贾虽难敌，微官偶胜君。
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨，白鸟群高欲避潮。
"槐杪清蝉烟雨馀，萧萧凉叶堕衣裾。噪槎乌散沈苍岭，
姑射山诗题曾山人壁
高秋关静梦，良夜入新篇。仰德心如是，清风不我传。"
白衣游子也从公。狂抛赋笔琉璃冷，醉倚歌筵玳瑁红。
"騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂，
犹胜江南隐居士，诗魔终袅负孤名。
"清规暂趋府，独立与谁亲。遂性无非酒，求闲却爱贫。
不独春光堪醉客，庭除长见好花开。"
年几未多犹怯在，些些私语怕人疑。
"嫁来未曾出，此去长别离。父母亦有家，羞言何以归。
郡斋雨中与诸文士燕集
"俭莲高贵九霄闻，粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路，
叔卿遍览九天春，不见人间故旧人。
退居一河湄，山中物景清。鱼沉池水碧，鹤去松枝轻。
不知俱出龙楼后，多在商山第几重。"
"贫游缭绕困边沙，却被辽阳战士嗟。
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，
金门若召羊玄保，赌取江东太守归。"
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨，寂寥函谷万年春。
秋日三首
"岳麓云深麦雨秋，满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色，
轻可网金醅，疏能容玉蚁。自此好成功，无贻我罍耻。"
程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署，沙鹤松栽入画船。
"标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。
"莫见凌风飘粉箨，须知碍石作盘根。细看枝上蝉吟处，
"登楼恐不高，及高君已远。云行郎即行，云归郎不返。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
风收枯草定，月满广沙闲。西绕河兰匝，应多隔岁还。"
蹇叔哭师
如其有神，吾为尔羞之。南北畿圻，盗兴五期。方州大都，
断肠思故国，啼血溅芳枝。况是天涯客，那堪□□眉。"
问安犹听讲韩诗。竹人临水迎符节，风母穿云避信旗。
"孙武倾心与万夫，削平妖孽在斯须。才施偃月行军令，
洛浦虽有荫，骚人聊自怡。终为济川楫，岂在论高卑。"
竟日开门无客至，笛声迢递夕阳中。"
"汉代多豪族，恩深益骄逸。走马踏杀人，街吏不敢诘。
六朝无限悲愁事，欲下荒城回首频。"
霜月
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮，潮落空江网罟收。
舞娇春席雪朦胧。棠遗善政阴犹在，薤送哀声事已空。
日送归朝客，时招住岳僧。郡斋台阁满，公退即吟登。"
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那，才成好梦刚惊破。
受易既可注，请玄又堪卜。百家皆搜荡，六艺尽翻覆。
所以不学者，反为夷臣戏。所以尸禄人，反为夷臣忌。
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄，可堪时令太行寒。
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死，却羡苍头此日生。
学刘公干体五首·其三
佳丽几时腰不细，荆王辛苦致宫名。
"细桨轻撶下白苹，故城花谢绿阴新。
无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士，汉重商山四老人。
影当中土正，轮对八荒平。寻客徒留望，璇玑自有程。"
明年秩满难将去，何似先教画取归。"
桃李傍檐楹，无人赏春华。时情重不见，却忆菖蒲花。
儿童啮草根，倚桑空羸羸。斑白死路傍，枕土皆离离。
曾招渔侣下清浔，独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹，