况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
河亚懒出入，府寮多闭关。苍发彼此老，白日寻常闲。
水梗漂万里，笼禽囚五年。新恩同雨露，远郡邻山川。
"水怪潜幽草，江云拥废居。雷惊空屋柱，电照满床书。
望骓礼拜见骓哭。皆言玄宗当时无此马，不免骑骡来幸蜀。
"老爱东都好寄身，足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客，
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出，醉回花舫信风行。
"立部伎，鼓笛喧。舞双剑，跳七丸。袅巨索，掉长竿。
唯君于我分，坚久如金石。何况老大来，人情重姻戚。
"早起或因携酒出，晚归多是看花回。
楼阁宜佳客，江山入好诗。清风水苹叶，白露木兰枝。
怜渠直道当时语，不着心源傍古人。
"昔年我见杯中渡，今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿，
梅芳勿自早，菊秀勿自赊。各将一时意，终年无再华。
"老伴知君少，欢情向我偏。无论疏与数，相见辄欣然。
禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。"
kuang shi ting ye jin .fu si shan lu han .ru he wei bu nian .ma shou yi shang dan ..
he ya lan chu ru .fu liao duo bi guan .cang fa bi ci lao .bai ri xun chang xian .
shui geng piao wan li .long qin qiu wu nian .xin en tong yu lu .yuan jun lin shan chuan .
.shui guai qian you cao .jiang yun yong fei ju .lei jing kong wu zhu .dian zhao man chuang shu .
wang zhui li bai jian zhui ku .jie yan xuan zong dang shi wu ci ma .bu mian qi luo lai xing shu .
.lao ai dong du hao ji shen .zu quan duo zhu shao ai chen .nian feng zui xi wei pin ke .
dui an pao lai yan xiao ming .xian shang lan yu cheng xing chu .zui hui hua fang xin feng xing .
.li bu ji .gu di xuan .wu shuang jian .tiao qi wan .niao ju suo .diao chang gan .
wei jun yu wo fen .jian jiu ru jin shi .he kuang lao da lai .ren qing zhong yin qi .
.zao qi huo yin xie jiu chu .wan gui duo shi kan hua hui .
lou ge yi jia ke .jiang shan ru hao shi .qing feng shui ping ye .bai lu mu lan zhi .
lian qu zhi dao dang shi yu .bu zhuo xin yuan bang gu ren .
.xi nian wo jian bei zhong du .jin ri ren yan he shang feng .liang hu ding sui qian sui lu .
mei fang wu zi zao .ju xiu wu zi she .ge jiang yi shi yi .zhong nian wu zai hua .
.lao ban zhi jun shao .huan qing xiang wo pian .wu lun shu yu shu .xiang jian zhe xin ran .
chan xin bu he sheng fen bie .mo ai yu xia xian bi yun ..
译文
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵(ling)(ling)事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又(you)转而深思：“《诗经》和(he)《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地(di)，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人(ren)(ren)为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。（王兴康）
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。 夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么(me)想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
长恨啊！实在更长恨！我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧！什么人了解我，来为我跳楚舞？听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌？我在带湖既种了九畹的兰花，又栽了百亩的蕙，到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
如今我只能在五维的画中欣赏春天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
风像丝线一般的缠绕，雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤，我这忧愁应该寄托在什么地方才好？
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
注释
⑵暮：一作“春”。潇潇：象声词，形容雨声。江上村：即诗人夜宿的皖口小村井栏砂
⑨更姓改物：改朝换代。显庸：显示功能。
①北林：泛指树林。《诗经·秦·晨风》有“郁彼北林”句，作为怀念君子的起兴。
23、车服不维：没有官职的束缚。车服，古代官员所乘的车子和所穿的官服依官位的高低而异，这里是用车服来代指官职。维，束缚、约束。
12.清浊无所失：意为诸事处置得宜。
⑵白草：西域牧草名，秋天变白色。
⑾抗脏：高尚刚正之貌。倚门边：是“被疏弃”的意思。
这首词是苏轼贬谪黄州期间，于元丰五年（1082年）重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。
林铭球 林铭球，字彤右，一字紫涛。普宁人，原籍漳浦。明思宗崇祯元年（一六二八）进士，官大理寺右副。着有《谷云草》、《浮湘》、《怡云堂》、《铁崖》等集。清干隆修《潮州府志》卷二八有传。
心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
次言阳公道，终日对酒卮。兄弟笑相顾，醉貌红怡怡。
何不一幸乎其中。西去都门几多地，吾君不游有深意。
鸾凤一已顾，燕雀永不过。幽姿媚庭实，颢气爽天涯。
商山老伴相收拾，不用随他年少人。"
乡里家藏蛊，官曹世乏儒。敛缗偷印信，传箭作符繻.
一部清商聊送老，白须萧飒管弦秋。"
浙郡悬旌远，长安谕日遥。因君蕊珠赠，还一梦烟霄。"
"掌纶知是忝，剖竹信为荣。才薄官仍重，恩深责尚轻。
私唤我作何如人。"
鳏夫仍系职，稚女未胜哀。寂寞咸阳道，家人覆墓回。"
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶，执陪仙仗引炉烟。
"病眼昏似夜，衰鬓飒如秋。除却须衣食，平生百事休。
渐望庐山远，弥愁峡路长。香炉峰隐隐，巴字水茫茫。
"我有白头戒，闻于韩侍郎。老多忧活计，病更恋班行。
料君即却归朝去，不见银泥衫故时。"
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅，台施瑶席换龙须。
时时自吟咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦，七度花开尽别离。
"芳景多游客，衰翁独在家。肺伤妨饮酒，眼痛忌看花。
相去幸非远，走马一日程。"
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出，江女笙箫夜始吹。
"老诲心不乱，庄戒形太劳。生命既能保，死籍亦可逃。
双阙纷容卫，千僚俨等衰。恩随紫泥降，名向白麻披。
既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。
饯筵才收拾，征棹遽排比。后恨苦绵绵，前欢何卒卒。
"翠幕笼斜日，朱衣俨别筵。管弦凄欲罢，城郭望依然。
"卧在漳滨满十旬，起为商皓伴三人。
本是无有乡，亦名不用处。行禅与坐忘，同归无异路。"
水色窗窗见，花香院院闻。恋他官舍住，双鬓白如云。"
"庐宫山下州，湓浦沙边宅。宅北倚高冈，迢迢数千尺。
授我参同契，其辞妙且微。六一閟扃鐍，子午守雄雌。
"葛衣疏且单，纱帽轻复宽。一衣与一帽，可以过炎天。
"江景又妍和，牵愁发浩歌。晴沙金屑色，春水麹尘波。
委形群动里，任性一生间。洛下多闲客，其中我最闲。"
别后料添新梦寐，虎惊蛇伏是通州。
可惜今朝山最好，强能骑马出来无。"
何处曾经同望月，樱桃树下后堂前。"
天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。
唯恐往还相厌贱，南家饮酒北家眠。"
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。
非无剪伤者，物性难自逃。百足虽捷捷，商羊亦翘翘。
"上马复唿宾，湖边景气新。管弦三数事，骑从十馀人。
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
春树花珠颗，春塘水麹尘。春娃无气力，春马有精神。
"昔岁俱充赋，同年遇有司。八人称迥拔，两郡滥相知。
水榭风来远，松廊雨过初。褰帘放巢燕，投食施池鱼。
但使武皇心似烛，江充不敢作江充。"
"闲官兼慢使，着处易停轮。况欲逢新岁，仍初见故人。
"风香露重梨花湿，草舍无灯愁未入。
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路，歌待新词促翰林。
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地，风流合在紫微天。
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
凤引曾辞辇，蚕休昔采桑。阴灵何处感，沙麓月无光。"
汝生何其晚，我年行已衰。物情小可念，人意老多慈。
陋巷能无酒，贫池亦有船。春装秋未寄，谩道有闲钱。"
寒灰埋暗火，晓焰凝残烛。不嫌贫冷人，时来同一宿。"
灯灺暗飘珠蔌蔌。山深虎横馆无门，夜集巴儿扣空木。
朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家，未足充君一日费。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食，坐牵萝蔓挂朝衣。
"孤吟独寝意千般，合眼逢君一夜欢。
灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。"
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿，翅冷腾空飞动迟。
禁林同直话交情，无夜无曾不到明。
"十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。
"兽乐在山谷，鱼乐在陂池。虫乐在深草，鸟乐在高枝。
燕影动归翼，蕙香销故丛。佳期与芳岁，牢落两成空。"
"娃馆松江北，稽城浙水东。屈君为长吏，伴我作衰翁。
还似初生三日魄，嫦娥满月即成珠。
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起，蛰燕雷惊尚未飞。
"青莎台上起书楼，绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里，
"竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。
金宝潜砂砾，芝兰似草莱。凭君毫发鉴，莫遣翳莓苔。"
呜唿，风后力牧得亲见，我可奈何兮又进一杯除健羡。
南郡传纱帐，东方让锦袍。旋吟新乐府，便续古离骚。
炎瘴蒸如火，光阴走似车。为忧鵩鸟至，只恐日光斜。
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
仕者拘职役，农者劳田畴。何人不苦热，我热身自由。
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。"