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金缕曲·亡妇忌日有感

元代 / 钱珝

朝朝陌上侵星去,待得酬身了便回。"
"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。
"战鼙鸣未已,瓶屦抵何乡。偶别尘中易,贪归物外忙。
曾把禅机销此病,破除才尽又重生。"
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
"一第人皆得,先生岂不销。位卑终蜀士,诗绝占唐朝。
目断琼林攀不得,一重丹水抵三湘。"
"独上上方上,立高聊称心。气冲云易黑,影落县多阴。
到参禅后知无事,看引秋泉灌藕花。"
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。


金缕曲·亡妇忌日有感拼音解释:

chao chao mo shang qin xing qu .dai de chou shen liao bian hui ..
.bu na liang mou liu yan yan .hu wei xian bi xiang chong xuan .
gu shu chun feng ru .yang he li tai chi .mo yan sheng yi jin .geng yin wan nian zhi .
.zhan pi ming wei yi .ping ju di he xiang .ou bie chen zhong yi .tan gui wu wai mang .
zeng ba chan ji xiao ci bing .po chu cai jin you zhong sheng ..
yan yi duo nan qu .chan you zai ci wen .sheng chao wu jian lie .he ji ye ming jun ..
.yi di ren jie de .xian sheng qi bu xiao .wei bei zhong shu shi .shi jue zhan tang chao .
mu duan qiong lin pan bu de .yi zhong dan shui di san xiang ..
.du shang shang fang shang .li gao liao cheng xin .qi chong yun yi hei .ying luo xian duo yin .
dao can chan hou zhi wu shi .kan yin qiu quan guan ou hua ..
shen shui xun yi bai bi tang .qian jian lan shao yi yu shu .hou yuan tong ye hu yin chuang .

译文及注释

译文
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言(yan),应该从诵读《诗(shi)》、《书》等经(jing)(jing)典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程(cheng)虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道(dao)德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱(luan)的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡(dan)和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。

注释
⑴木兰花:原唐教坊曲名,后用为词牌名,调同“玉楼春”。
13、亡:逃跑;逃走。
(7)昭阳殿:汉代宫殿名。汉成帝皇后赵飞燕之妹为昭仪,居住于此。唐人多以赵飞燕比杨贵妃。第一人:最得宠的人。
(8)形迹:身体,指生命。凭:任凭。化:造化,自然。往:指变化。灵府:指心。《庄子·德充符):“不可入于灵府。”成玄英疏:“灵府者,精神之宅也,所谓心也。”
涂泥半朝:“朝”当作“潮”,意思是狱房墙上涂的泥有一半是潮湿的。
4、意最深-有深层的情意。

赏析

  节奏发展得快,气氛的变化也快。开始很平和,刘邦卑词"谢罪",项羽说出告密人,可见怒气全消,有和解意,且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦,始而"数目项王,举所佩玉以示之者三",继而命项庄舞剑,"因击沛公于坐,杀之",使气氛越来越紧张。
  黄昏已尽,夜幕降临,一轮明月从广阔的洞庭湖上升起,深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月,苍山夹乱流”二句,描绘的虽是比较广阔的景象,但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月,张九龄的“海上生明月,天涯共此时”(《望月怀远》),李白的“梦绕城边月,心飞故国楼”(《太原早秋》),杜甫的“星垂平野阔,江入大荒流”(《旅夜书怀》),都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显的不同,这一联承上发展而来,是山水分设的写景。但“一切景语,皆情语也”(田同之《西圃词说》),“广泽生明月”的阔大和静谧,曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索:“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰,深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥,言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成,完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的雅正特点,与风诗不同。
  接下来是女主人公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,自己因为羞涩,用团扇遮面,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,这次相遇不象是初次邂逅,而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,不可能有深夜缝制罗帐,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,就越发感到失去那次机缘的可惜,而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,在情节上有很大的跳跃,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。
  首联“南国无霜霰,连年见物华”,五岭以南被称作南国,这里指梧州。概括地叙述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华:万物之菁华。《滕王阁序》有:“物华天宝,龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春,万物都免受霜雪之寒,常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔,生机盎然。颔联承“物华”,着意点染景色:“青林暗换叶,红蕊续开花”。不必等候春天来临,青叶就在不知不觉中一次次生出新叶,红色的花蕊在接连不断的开放,这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿,夏木荫荫,秋叶飘零,冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟,秋来见海槎”,梧州依山傍水,春天雏鸟新生,鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人,眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦,会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色,“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故,表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景,触目伤情,结尾如水到渠成,十分自然。
  这篇文章短小精悍,结构严整,笔法简练,以祝酒辞的形式,却说出事关国家兴亡的大道理,劝讽有力,含义深刻。文章语言句式整齐,而富于变化,前后对应,有繁有简,如此短章笔法之妙,不可言喻。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立(li)。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧(bai you)集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  尾联直抒胸臆,用反问的形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果,与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  诗篇在两岸漫天飞舞的芦花中缓缓拉开帷幕,渲染出一派宁静优美安详的环境氛围。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以(jun yi)南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台(you tai)》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表(ju biao)达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  另外,比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句(末章似脱两句)连用两组比兴句,这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海,飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异,但决非简单的重复,而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容,有较明确的引发思路的作用,而且让人感到新鲜贴切,增加了诗的艺术表现力。
  这首诗描写真州景物风情,表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
  颔联紧承一二句。“高树月初白”,是说高高树巅挂着一弯洁白的初月,切上联“日暮”。“微风酒半醒”,在微风吹拂之下,诗人酒意初醒,与上联“馀思”呼应。月上高树,周围一片冷清幽寂。当此之时,诗人心绪不宁,“馀思”萦绕,难以去怀,从其半醉半醒的精神状态,正说明他感慨至深。
  曹操伐刘表时,表已卒,刘备屯兵樊城,闻讯赴襄阳,曹操即派精锐紧紧追击,刘备兵溃于当阳、长坂;诸葛受命于危难之间,东结孙吴,共御曹魏。赤壁之战,奠定鼎足之势,功盖三分,名成八阵,登临岘山,俯见襄樊,不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

钱珝( 元代 )

收录诗词 (8767)
简 介

钱珝 钱珝( xǔ许),字瑞文,吴兴人,吏部尚书徽之子, 钱徽之孙, 善文词。

淇澳青青水一湾 / 傅于亮

上楼僧蹋一梯云。孤烟薄暮关城没,远色初晴渭曲分。
为要好多心转惑,遍将宜称问傍人。"
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。
"人寰急景如波委,客路浮云似盖轻。
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
"楚云团翠八百里,澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟,
"上将鏖兵又欲旋,翠华巡幸已三年。
东送西迎终几考,新诗觅得两三联。"


大道之行也 / 陈廷圭

难忘嵩室下,不负蜀江滨。属思看山眼,冥搜倚树身。
"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。
"海云山上寺,每到每开襟。万木长不住,细泉听更深。
"鹤帔星冠羽客装,寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤,
树阴移草上,岸色透庭间。入内谈经彻,空携讲疏还。"
节物杯浆外,溪山鬓影前。行藏都未定,笔砚或能捐。"
"睡髻休频拢,春眉忍更长。整钗栀子重,泛酒菊花香。
载土春栽树,抛生日餧鱼。入云萧帝寺,毕竟欲何如。"


江城子·晚日金陵岸草平 / 庞建楫

雨晴云叶似连钱。干戈岁久谙戎事,枕簟秋凉减夜眠。
"断肠佳赏固难期,昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露,
长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"
乘轩卫懿鹤何功。虽知四海同盟久,未合中原武备空。
"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。
荣衰贵贱目所睹,莫嫌头白黄金台。"
九华山叟心相许,不计官卑赠一篇。"
水涉山行二年客,就中偏怕雨船声。"


焦山望寥山 / 刘祁

白玉堂东遥见后,令人斗薄画杨妃。"
载赴选别太守句,贞白自注:蒙本州改坊名为进贤,
见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
指日还家堪自重,恩荣昼锦贺封王。"
未必慕容宫里伴,舞风歌月胜纤腰。
洗风清枕簟,换夜失埃尘。又作丰年望,田夫笑向人。"
会待与君开秫瓮,满船般载镜中行。"


惜秋华·木芙蓉 / 万俟绍之

"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。
理必资宽勐,谋须藉典刑。与能才物论,慎选忽天庭。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
一春新酒兴,四海旧诗声。日使能吟者,西来步步轻。"
"早于批鵊巧于莺,故国春林足此声。
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去,归日何年佩印归。
晓戍残烽火,晴原起猎尘。边戎莫相忌,非是霍家亲。"
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇,一灵今用戒香熏。


昭君怨·园池夜泛 / 杨淑贞

鹤去巢盛月,龙潜穴拥云。苦吟方见景,多恨不同君。"
翦烛非良策,当关是要津。东阿初度洛,杨恽旧家秦。
如今未免风尘役,宁敢匆匆便濯缨。"
年齿吟将老,生涯说可悲。何当抛手板,邻隐过危时。"
登车故里册闽王。一千年改江山瑞,十万军蒙雨露光。
是时天气清,四迥无尘侣。顾我笑相迎,知有丹砂异。"
骑过玉楼金辔响,一声嘶断落花风。
"千里江山陪骥尾,五更风水失龙鳞。


红蕉 / 孙觉

孤根深有托,微雨正相宜。更待金英发,凭君插一枝。"
"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,
烟外桡声远,天涯幽梦回。争知江上客,不是故乡来。
老吟穷景象,多难损精神。渐有还京望,绵州减战尘。"
"正向溪头自采苏,青云忽得故人书。
山前空有无情水,犹绕当时碧树村。"
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌,夕阳和树入帘栊。
分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"


临江仙·梅 / 李攀龙

"何用岩栖隐姓名,一壶春酎可忘形。
二十五家齐拔宅,人间已写上升名。"
"岁久无泉引,春来仰雨流。萍枯黏朽槛,沙浅露沉舟。
去日应悬榻,来时定裂裳。惬心频拾芥,应手屡穿杨。
"吴山楚驿四年中,一见清明一改容。旅恨共风连夜起,
"山馆坐待晓,夜长吟役神。斜风吹败叶,寒烛照愁人。
"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
大海波涛浅,小人方寸深。海枯终见底,人死不知心。


清江引·托咏 / 段克己

孤散恨无推唱路,耿怀吟得赠君诗。"
"得人憎定绣芙蓉,爱锁嫦娥出月踪。
名与襄阳远,诗同汉水深。亲栽鹿门树,犹盖石床阴。"
"令节争欢我独闲,荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊,
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落,顶上浮云日照开。
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
"吾师既续惠休才,况值高秋万象开。吟处远峰横落照,
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 尤棐

得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺,猿鹤同栖月一村。
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥,残蝉急处日争忙。
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"
自嫌暂作仙城守,不逐莺来共燕飞。"
归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官。"
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶,小屏唯录古篇章。
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景,主人兼是碧油幢。"
"霁动江池色,春残一去游。菰风生马足,槐雪滴人头。