畹兰未必因香折，湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫，
"讽赋轻八植，擅名方一枝。才高不满意，更自寒山移。
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼，青白临时注脑神。
乘马惊新冢，书帷摆旧尘。只应从此去，何处福生民。"
会待两都收复后，右图仪表左题名。"
"神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊，辨口谈天不易穷。
爣爣皎日，欻入于地。厥晦厥贞，如王入焉。
一任喧阗绕四邻，闲忙皆是自由身。
风生江口亚帆竿。闲随野醉溪声闹，独伴清谭晓色残。
清香一炷知师意，应为昭陵惜老臣。"
"昔着政声闻国外，今留儒术化江东。青云旧路归仙掖，
不是史迁书与说，谁知孤负李陵心。
枝压离披瓠，檐垂礧磊橙。忘情及宗炳，抱疾过刘桢。
既舍三山侣，来馀五斗粮。忍学空城雀，潜身入官仓。
"霜轻两鬓欲相侵，愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴，
wan lan wei bi yin xiang zhe .hu xiang duo ying wei chi fen .jian ji zhi rao tong ju ji .
.feng fu qing ba zhi .shan ming fang yi zhi .cai gao bu man yi .geng zi han shan yi .
bu zhi xie shou shi he ren .zhu huang jian ri qiu shi gui .qing bai lin shi zhu nao shen .
cheng ma jing xin zhong .shu wei bai jiu chen .zhi ying cong ci qu .he chu fu sheng min ..
hui dai liang du shou fu hou .you tu yi biao zuo ti ming ..
.shen cun fu gui .shi qing huang jin .nong jin bi ku .qian zhe lv shen .
xiang jie ren san bai yang feng .chang sheng xi ri sui nan ban .bian kou tan tian bu yi qiong .
tang tang jiao ri .xu ru yu di .jue hui jue zhen .ru wang ru yan .
yi ren xuan tian rao si lin .xian mang jie shi zi you shen .
feng sheng jiang kou ya fan gan .xian sui ye zui xi sheng nao .du ban qing tan xiao se can .
qing xiang yi zhu zhi shi yi .ying wei zhao ling xi lao chen ..
.xi zhuo zheng sheng wen guo wai .jin liu ru shu hua jiang dong .qing yun jiu lu gui xian ye .
bu shi shi qian shu yu shuo .shui zhi gu fu li ling xin .
zhi ya li pi hu .yan chui lei lei cheng .wang qing ji zong bing .bao ji guo liu zhen .
ji she san shan lv .lai yu wu dou liang .ren xue kong cheng que .qian shen ru guan cang .
.shuang qing liang bin yu xiang qin .chou xu wu duan bu ke xun .qin nv hong zhuang kong mi ban .
译文
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在流血呢！
西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。
不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪(gui)拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又(you)如(ru)此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把(ba)我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣(chen)，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
射工阴险地窥(kui)伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究(jiu)竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。
“魂啊回来吧！
路上的积水减少，沙滩露出，霜降天空之晶。
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
注释
⑶怀此：抱着移居南村这个愿望。颇有年：已经有很多年了。兹役：这种活动，指移居。从兹役：顺从心愿。这两句是说多年来怀有移居南村的心愿，今天终于实现了。
摇落：凋残。
过，过失，过错。行，品行。亏，缺失，欠缺。长(cháng)，长久，永远。没(mò)世，过完一辈子。
⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
⑦愁极：意为愁苦极时本欲借诗遣怀，但诗成而吟咏反觉更添凄凉。
闺阁：代指女子。
此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，当时陆游正罢官闲居在家。在此之前，陆游曾任隆兴府（今江西南昌市）通判，因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。
傅山 傅山（1607－1684）明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。傅山自称为老庄之徒，他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈：“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展。
顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。猕猴唿独散，隔水向人号。"
"楚田开雪后，草色与君看。积水浮春气，深山滞雨寒。
吾道近来稀后进，善开金口答公卿。"
"奔倾漱石亦喷苔，此是便随元化来。长片挂岩轻似练，
"檐外青阳有二梅，折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑，
"幽人不喜凡草生，秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞，
水鸟歌妇女，衣襟便佞舌。（以下并见《海录碎事》）
公筵饶越味，俗土尚巴歌。中夜怀吴梦，知经滟滪波。"
相对莫辞贫，蓬蒿任塞门。无情是金玉，不报主人恩。
客省高且敞，客床蟠复奇。石枕冷入脑，笋席寒侵肌。
川明虹照雨，树密鸟冲人。应念从今去，还来岳下频。"
不传亲问，不写密诤。孰示来朝，以光神政。
平如砥，直如弦。云南八国万部落，皆知此路来朝天。
两水合一涧，潈崖却为浦。相敌百千戟，共攂十万鼓。
采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。
"何处不相思，相逢还有时。交心如到老，会面未为迟。
"曾将俎豆为儿戏，争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐，
白龙蹀躞难回跋，争下红绡碧玉鞭。
革橐饥僮尚挈行。住在闲坊无辙迹，别来何寺有泉声。
珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心，
云肆有龙君若买，便敲初日铸金钱。"
海上应无三岛路，人间惟有一声歌。
野父不知寒食节，穿林转壑自烧云。"
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟，只有风汀去采香。
"青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。
不寐孤灯前，舒卷忘饥渴。"
"暮雨扬雄宅，秋风向秀园。不闻砧杵动，时看桔槔翻。
陈王半醉贵妃舞，不觉隋兵夜渡江。"
树散行参差；客散忘簪屦，禽散虚笼池。物外一以散，
古称独坐与独立，若比群居终校奇。"
半醉五侯门里出，月高犹在禁街行。"
"已是鸿来日，堪惊却背秦。天遥三楚树，路远两河人。
"圣主东忧涨海滨，思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月，
"九陌尽风尘，嚣嚣昼复昏。古今人不断，南北路长存。
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
"有京如在道，日日先鸡起。不离十二街，日行一百里。
炯哉时皇，言必成章。德宣五帝，道奥三皇。如何翌臣，
"日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。
"门巷寥寥空紫苔，先生应渴解酲杯。
"华山黑影霄崔嵬，金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭，
"何事神超入杳冥，不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去，
"鸡林君欲去，立册付星轺。越海程难计，征帆影自飘。
无过纵有家山思，印绶留连争得归。"
祢衡莫爱山中静，绕舍山多却碍人。"
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。
敲门若我访，倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟，貊盘举尤轻。
壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月，
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外，鱼须抛在乱书中。
明朝何处逢娇饶，门前桃树空夭夭。"
征鸿辞塞雪，战马识边秋。不共将军语，何因有去留。"
"落拓东风不藉春，吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主，
语别惜残夜，思归愁见春。遥知泊舟处，沙月自相亲。"
"碧树杳云暮，朔风自西来。佳人忆山水，置酒在高台。
是日芙蓉花，不如秋草色。当时嫁匹夫，不妨得头白。"
不将功业负三朝。剑澄黑水曾芟虎，箭噼黄云惯射雕。
游秦复滞燕，不觉近衰年。旅貌同柴毁，行衣对骨穿。
其命即用矣，其赏安在哉。岂无黔敖恩，救此穷饿骸。
出谷空嗟晚，衔杯尚愧先。晚来辞逆旅，雪涕野槐天。"
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。"
山上花藏调角城。香起荷湾停棹饮，丝垂柳陌约鞭行。
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
"药成平地是寥天，三十人中最少年。白雪振声来辇下，
内政由股肱，外政由诸侯。股肱政若行，诸侯政自修。
"藕叶缀为衣，东西泣路岐。乡心日落后，身计酒醒时。
云起争峰势，花交隐涧枝。停骖一惆怅，应只岭猿知。"
"泽北村贫烟火狞，稚田冬旱倩牛耕。
逐史似摒。穆宗怃然，若疚若bM.昔何臣斯，隐我祖正。
"春彩融融释冻塘，日精闲咽坐岩房。琼函静启从猿觑，
谁题雪月句，乃是曹刘格。阆阙一枝琼，边楼数声笛。
"青苍河一隅，气状杳难图。卓杰三峰出，高奇四岳无。
西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。
箘uM突古砌，薜荔绷颓墙。炉灰寂不然，风送杉桂香。
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
稻粮饶燕雀，江海溢凫鹥.昔共逢离乱，今来息鼓鼙。
"江花江草暖相隈，也向江边把酒杯。春色恼人遮不得，
"吴塞当时指此山，吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨，
穷山林干尽，竭海珠玑聚。况即侍从臣，敢爱烟波坞。
阳乌生子偶成数，丹凤养雏同此名。日日遥看机已静，
"橘下凝情香染巾，竹边留思露摇身。