西风冷衾簟，展转布华茵。来者承玉体，去者流芳尘。
逝者良自苦，今人反为欢。哀哉徇名士，没命求所难。"
惆怅银杯来处重，不曾盛酒劝闲人。"
书信虽往复，封疆徒接连。其如美人面，欲见杳无缘。"
是时三月天，春暖山雨晴。夜色向月浅，暗香随风轻。
静将鹤为伴，闲与云相似。何必学留侯，崎岖觅松子。"
怪来醒后傍人泣，醉里时时错问君。
水鸟投檐宿，泥蛙入户跳。仍闻蕃客见，明日欲追朝。"
唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。"
共载皆妻子，同游即弟兄。宁辞浪迹远，且贵赏心并。
春日嵩高阳，秋夜清洛阴。丘园共谁卜，山水共谁寻。
"早接清班登玉陛，同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳，
适有鬻鸡者，挈之来远村。飞鸣彼何乐，窘束此何冤。
xi feng leng qin dian .zhan zhuan bu hua yin .lai zhe cheng yu ti .qu zhe liu fang chen .
shi zhe liang zi ku .jin ren fan wei huan .ai zai xun ming shi .mei ming qiu suo nan ..
chou chang yin bei lai chu zhong .bu zeng sheng jiu quan xian ren ..
shu xin sui wang fu .feng jiang tu jie lian .qi ru mei ren mian .yu jian yao wu yuan ..
shi shi san yue tian .chun nuan shan yu qing .ye se xiang yue qian .an xiang sui feng qing .
jing jiang he wei ban .xian yu yun xiang si .he bi xue liu hou .qi qu mi song zi ..
guai lai xing hou bang ren qi .zui li shi shi cuo wen jun .
shui niao tou yan su .ni wa ru hu tiao .reng wen fan ke jian .ming ri yu zhui chao ..
wei de jun shu sheng de yao .kai jian wei du yan xian ming ..
gong zai jie qi zi .tong you ji di xiong .ning ci lang ji yuan .qie gui shang xin bing .
chun ri song gao yang .qiu ye qing luo yin .qiu yuan gong shui bo .shan shui gong shui xun .
.zao jie qing ban deng yu bi .tong cheng bie zhao zhi jin luan .feng chao ge shang rong shen wen .
shi you yu ji zhe .qie zhi lai yuan cun .fei ming bi he le .jiong shu ci he yuan .
译文
频繁地移动腰带的空眼，只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦，不见她却又相思，见了她却还是分离，相思依旧。为此要问与(yu)其频频相见，何如永远亲密厮守？天公无情天不老，人有情却落得孤独无偶，这份相思别恨谁理解，姑且(qie)将它交托庭前的杨柳。
千对农人在耕地，
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
可惜春天已经匆匆过去(qu)了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
到(dao)了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利(li)禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
注释
（21）持而鞭之 ，而：表转折。
⑴偷：指羞涩，怕人看见。
崔（cuī）融（róng）：杜审言的友人，字安成，齐州全节（今山东历城）人，唐文学家，时任节度使书记官，与杜审言有深交。
10．逾佚：外扬，失散。佚（dié），散失。反：同“返”。
11.长：长期。
这首宦游思乡的作品，是唐武宗会昌四年（844年）杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名（因高祖武德元年改隋郡为州，玄宗天宝元年又改州为郡，肃宗时复改为州，所以有这种情况），“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌（唐武宗年号，841—846年）初出守黄州。
呜唿，风后力牧得亲见，我可奈何兮又进一杯除健羡。
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒，冠盖皆慵只抱琴。
"起戴乌纱帽，行披白布裘。炉温先暖酒，手冷未梳头。
或名诱其心，或利牵其身。乘者及负者，来去何云云。
失却东园主，春风可得知。"
渥泽深难报，危心过自操。犯颜诚恳恳，腾口惧忉忉。
投分多然诺，忘言少爱憎。誓将探肺腑，耻更辨淄渑。
一点寒灯灭，三声晓角吹。蓝衫经雨故，骢马卧霜羸。
我来湖外拜君侯，正值灰飞仲春琯.广宴江亭为我开，
许来寒暑又经过。如今左降在闲处，始为管儿歌此歌。
自叹今朝初得闻，始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生，
"人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
竟无人来劝一杯。"
"雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。
村中有遗老，指点为我言。不取往者戒，恐贻来者冤。
山雪晚犹在，淮冰晴欲开。归欤吟可作，休恋主人杯。"
文卫罗新圹，仙娥掩暝山。雪云埋陇合，箫鼓望城还。
不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然，羌笛与秦筝。"
清泠浅漫流，画舫兰篙渡。过尽万株桃，盘旋竹林路。
况有假饰者，华簪及高盖。此又疏于身，复在外物外。
貂冠水苍玉，紫绶黄金章。佩服身未暖，已闻窜遐荒。
解袂方瞬息，征帆已翩翻。江豚涌高浪，枫树摇去魂。
法向师边得，能从意上生。莫欺江外手，别是一家声。"
"临高始见人寰小，对远方知色界空。
揽衣出门行，游观绕林渠。澹澹春水暖，东风生绿蒲。
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿，自入朝行便别春。
势激三千壮，年应四十无。遥闻不瞑目，非是不怜吴。
万句千章无一字。不是章句无规刺，渐及朝廷绝讽议。
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯。
才能辨别东西位，未解分明管带身。
多种少栽皆有意，大都少校不如多。"
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
忽向破檐残漏处，见君诗在柱心题。"
语默君休问，行藏我讵兼。狂歌终此曲，情尽口长箝。"
西院病孀妇，后床孤侄儿。黄昏一恸后，夜半十起时。
闻道经营费心力，忍教成后属他人。"
我今幸作西亭主，已见池塘五度春。"
斋后将何充供养，西轩泉石北窗风。"
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
"合聚千羊毳，施张百子弮。骨盘边柳健，色染塞蓝鲜。
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
"孤剑锋刃涩，犹能神彩生。有时雷雨过，暗吼阗阗声。
早晚相从归醉乡，醉乡去此无多地。"
"尽日行还歇，迟迟独上山。攀藤老筋力，照水病容颜。
楼阁宜佳客，江山入好诗。清风水苹叶，白露木兰枝。
"重吟前日他生句，岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下，
"凤阁舍人京亚尹，白头俱未着绯衫。
陆贾功业少，二疏官秩卑。乘舟范蠡惧，辟谷留侯饥。
罗绮驱论队，金银用断车。眼前何所苦，唯苦日西斜。
至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃出塞垣。
一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。
"夜镜隐白发，朝酒发红颜。可怜假年少，自笑须臾间。
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
雨露施恩广，梯航会葬遥。号弓那独切，曾感昔年招。
南幸江都恣佚游，应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆，
劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟，
"夜色尚苍苍，槐阴夹路长。听钟出长乐，传鼓到新昌。
彼惟清且浅，此乃寂而深。是义谁能答，明朝问道林。"
生若不足恋，老亦何足悲。生若苟可恋，老即生多时。
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
熙熙风土暖，蔼蔼云岚积。散作万壑春，凝为一气碧。
何处春深好，春深渔父家。松湾随棹月，桃浦落船花。
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵，朱紫束缚心志空。
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地，风流合在紫微天。
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉，王侄分疏叔不痴。
青崖屏削碧，白石床铺缟。向无如此物，安足留四皓。
万虑消停百神泰，唯应寂寞杀三尸。"
况闻善人命，长短系运数。今我一涕零，岂为中丞故。"
一声狂杀长安少。主第侯家最难见，挼歌按曲皆承诏。
"秋思太白峰头雪，晴忆仙游洞口云。
碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群。众音覙缕不落道，
龙腾鱼鳖啅然惊，骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄，
人生似行客，两足无停步。日日进前程，前程几多路。
"鹦心明黠雀幽蒙，何事相将尽入笼。君避海鲸惊浪里，
朱门车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。
"有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙，沧海西头对郡城。
游人驻马出不得，白舆素车争路行。归去来，头已白，
主人宾客去，独住在门阑。"