将进酒·城下路
爱捉狂夫问闲事，不知歌舞用黄金。"
"俗尘浮垢闭禅关，百岁身心几日闲。
玉节随东阁，金闺别旧僚。若为花满寺，跃马上河桥。
"咏歌有离合，永夜观酬答。笥中操彩笺，竹简何足编。
人知大贤心，不独私其身。弛张有深致，耕钓陶天真。
既来今又去，暂笑还成戚。落日动征车，春风卷离席。
"泉，泉。色净，苔鲜。石上激，云中悬。津流竹树，
骥锁晴空千尺云。戚里旧知何驸马，诗家今得鲍参军。
"蜀国本多士，雄文似相如。之子西南秀，名在贤能书。
乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。
将进酒·城下路拼音解释:
ai zhuo kuang fu wen xian shi .bu zhi ge wu yong huang jin ..
.su chen fu gou bi chan guan .bai sui shen xin ji ri xian .
yu jie sui dong ge .jin gui bie jiu liao .ruo wei hua man si .yue ma shang he qiao .
.yong ge you li he .yong ye guan chou da .si zhong cao cai jian .zhu jian he zu bian .
ren zhi da xian xin .bu du si qi shen .chi zhang you shen zhi .geng diao tao tian zhen .
ji lai jin you qu .zan xiao huan cheng qi .luo ri dong zheng che .chun feng juan li xi .
.quan .quan .se jing .tai xian .shi shang ji .yun zhong xuan .jin liu zhu shu .
ji suo qing kong qian chi yun .qi li jiu zhi he fu ma .shi jia jin de bao can jun .
.shu guo ben duo shi .xiong wen si xiang ru .zhi zi xi nan xiu .ming zai xian neng shu .
nai zhi jin chi niao .tun long hu hong yuan .yi shi yi zhong zhong .shen yi jie kuai ran .
译文及注释
译文
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
环绕白云堂的白云是不是仍自聚(ju)自散？明月堂前的明月不知落入谁家？我现在像谢安一样携领东山歌舞妓，长啸一声远离世人。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾(gou)起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既(ji)然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼(jia)！”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jing)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
我们烹(peng)羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
注释
（10）“添”，元本作“雕”。
（24）山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。
洗马：即太子冼马（xiǎn)，太子的侍从官
⑻剧孟，汉时大侠。此代指当时豪侠中之雄杰者。
沾：同“沾”。
雨：下雨
赏析
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面(qian mian)三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
“横江西望阻西秦，汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途，只能在站在横江向西望了，长江由东西走向变为南北走向，所以用西望，而不是北望。西秦，指唐朝长安所在的地方，李白念念不忘报君恩。汉水，即长江水，东流到扬子津，古地名，实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界，俗称扬子江。李白想由此北上，但“白浪如山那可渡”，正赶上那天狂风大浪，白浪如山，根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便，无论坐火车或汽车，从长江大桥几分钟就可以完全过江，古代长江上没有一座桥，过江主要是船，那时的船一般都是木头做的，根本架不住淘天的白浪，可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子，船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看，当时的船不仅有橹，还有帆，开船的也不只一个人，至少有两个人。一个摇橹，一个挂帆。从诗句来看，狂风让人愁不是李白，而是开船的人，因为不能开船渡人，他们的生活费也没有着落了，那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁，而真正愁的是李白。他要北上，究竟为何事，六首词都没有交待，但有一点可以肯定，李白不想久居江南，远离唐朝政治中心——长安。
落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画(huo hua)出一幅深秋景象。处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，所谓“悲落叶于劲秋”（陆机《文赋》），是有一定道理的。远离故土，思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿(su)。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
“晚风连朔气，新月照边秋”，抒写的是征人眼中的景色：秋夜里北风清冷，故乡的明月照临朔漠，渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台，这里代称燕地，用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”，四字倒装，固然是诗律中平仄声排列的要求，更重要的是，起笔即用一个壮大的地名，能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇，游目纵观，眼前是辽阔的天宇，险要的山川，不禁激情满怀。一个“惊”字，道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在，开出下文三句。
第一首头两句说：绿影婆娑的树木，枝叶连成一片，鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝，不少落花随风飞舞。“交加”，意为树木枝叶繁茂，种植紧密，所以枝叶交叉重叠，形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理，也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光，令人心醉。诗人呢，野鸟啁啾，杂花乱飞，他一概不闻不见，他也进入了醉乡。次日酒醒，春无踪迹，原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”，表面说醉了一天，实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂，带有浓厚的惋惜之意。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者(shang zhe)，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
别离愈久，思念愈切，慰尔相思，除电报外，还寄来照片——开函喜动色，分明是君容。遂又写照片。
诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象：“既有肥羜”，“於粲洒埽，陈馈八簋”，邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”，又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
卢照邻这首诗没有细致刻绘，而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险，与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
“横江西望阻西秦，汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江天堑阻隔了李白北上的路途，只能在站在横江向西望了，长江由东西走向变为南北走向，所以用西望，而不是北望。西秦，指唐朝长安所在的地方，李白念念不忘报君恩。汉水，即长江水，东流到扬子津，古地名，实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界，俗称扬子江。李白想由此北上，但“白浪如山那可渡”，正赶上那天狂风大浪，白浪如山，根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便，无论坐火车或汽车，从长江大桥几分钟就可以完全过江，古代长江上没有一座桥，过江主要是船，那时的船一般都是木头做的，根本架不住淘天的白浪，可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子，船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看，当时的船不仅有橹，还有帆，开船的也不只一个人，至少有两个人。一个摇橹，一个挂帆。从诗句来看，狂风让人愁不是李白，而是开船的人，因为不能开船渡人，他们的生活费也没有着落了，那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁，而真正愁的是李白。他要北上，究竟为何事，六首词都没有交待，但有一点可以肯定，李白不想久居江南，远离唐朝政治中心——长安。
落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画(huo hua)出一幅深秋景象。处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，所谓“悲落叶于劲秋”（陆机《文赋》），是有一定道理的。远离故土，思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
这首诗里包含了相当复杂的情绪，既有不平，也有伤感；感情深沉，却含而不露，是一首精炼而含蓄的小诗。
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿(su)。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
此诗的意思简明直截。如果按照主人公是男子的说法，就是小伙子要求与姑娘私奔，并指天发誓，一定要和姑娘结合，生不能同床，死也要同穴。爱情的强烈、坚定、至死不渝，大概总可以感动姑娘了。
“晚风连朔气，新月照边秋”，抒写的是征人眼中的景色：秋夜里北风清冷，故乡的明月照临朔漠，渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台，这里代称燕地，用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”，四字倒装，固然是诗律中平仄声排列的要求，更重要的是，起笔即用一个壮大的地名，能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇，游目纵观，眼前是辽阔的天宇，险要的山川，不禁激情满怀。一个“惊”字，道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在，开出下文三句。
第一首头两句说：绿影婆娑的树木，枝叶连成一片，鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝，不少落花随风飞舞。“交加”，意为树木枝叶繁茂，种植紧密，所以枝叶交叉重叠，形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理，也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光，令人心醉。诗人呢，野鸟啁啾，杂花乱飞，他一概不闻不见，他也进入了醉乡。次日酒醒，春无踪迹，原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”，表面说醉了一天，实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂，带有浓厚的惋惜之意。
第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者(shang zhe)，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。
别离愈久，思念愈切，慰尔相思，除电报外，还寄来照片——开函喜动色，分明是君容。遂又写照片。
诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象：“既有肥羜”，“於粲洒埽，陈馈八簋”，邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”，又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
卢照邻这首诗没有细致刻绘，而用“关山”二字概括了蜀道上的艰险，与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
创作背景
后人对此诗的主旨和作者，有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋，忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者，乃所以告昭公”之说，在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言，说这些本都是诸侯穿的服饰，而“他也穿起诸侯的衣服”，并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”，他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解，恐于全诗情调不合”，他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强，实由昭侯之不能修道正国，故诗首句言乱本之所由成耳”，认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言，是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”，他也推测该诗作者“可能是从叛者”，但并不“忠于昭公”，而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳，以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃，是为桓叔。后沃盛强而晋微弱，国人将叛而归之，故作此诗”（《诗集传》）。
张抡( 明代 )
收录诗词 (5713) 首
简 介
张抡 [约公元一一六二年前后在世]字才甫，自号莲社居士，开封（今属河南）人。里居及生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。好填词，每应制进一词，宫中即付之丝竹。尝于干道三年，（公元一一六七年）高宗莅聚景园，抡进柳梢青词；淳熙六年（公元一一七九）三月，高宗再莅聚景园，抡进壶中天慢词；九月，孝宗幸绛华宫，抡进临江仙词：均赐赉极渥。抡所着有《莲社词》一卷，存词100余首。《文献通考》及绍兴内府古器评二卷，《四库总目》并传于世。
玉楼春·雪云乍变春云簇
"珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛，
"身随猿鸟在深山，早有诗名到世间。
隙驷不我待，路人易相忘。孤老空许国，幽报期苍苍。"
"津柳江风白浪平，棹移高馆古今情。
"世间只有情难说，今夜应无不醉人。
"马疲盘道峻，投宿入招提。雨急山溪涨，云迷岭树低。
"歌玉屡招疑，终朝省复思。既哀黄鸟兴，还复白圭诗。
月色吴江上，风声楚木林。交亲几重别，归梦并愁侵。"
国风·卫风·河广
春风正可怜，吹映绿窗前。妾意空相感，君心何处边。"
若生在世间，此路出常伦。一士登甲科，九族光彩新。
一顾承英达，多荣及子孙。家贫仍受赐，身老未酬恩。
"山川初展国图宽，未识龙颜坐不安。
报国从来先意气，临岐不用重咨嗟。"
绮席人将醉，繁弦夜未央。共怜今促席，谁道客愁长。"
自不同凡卉，看时几日回。"
君子素风悲已矣，杏园无复一枝花。"
春日山中对雪有作
"采菊上东山，山高路非远。江湖乍辽夐，城郭亦在眼。
"古人留路去，今日共君行。若待青山尽，应逢白发生。
骑省潘郎思，衡闱宋玉愁。神仙惭李郭，词赋谢曹刘。
向秀初闻笛，钟期久罢琴。残愁犹满貌，馀泪可沾襟。
汉将不封侯，苏卿劳远使。今我终此曲，此曲诚不易。
端闱仙阶邃，广陌冻桥滑。旭日鸳鹭行，瑞烟芙蓉阙。
"一似桃源隐，将令过客迷。碍冠门柳长，惊梦院莺啼。
谁谓有双目，识貌不识肠。岂知心内乖，着我薜萝裳。
隔汉江寄子安
鸟道插云梯甃玉。架险凌虚随指顾，榱桷玲珑皆固护。
鸣桡过夏口，敛笏见浔阳。后夜相思处，中庭月一方。"
"无事将心寄柳条，等闲书字满芭蕉。
人间鸡犬同时去，遥听笙歌隔水烟。"
"神女归巫峡，明妃入汉宫。捣衣馀石在，荐枕旧台空。
萤影竹窗下，松声茅屋头。近来心更静，不梦世间游。"
"家在荒陂长似秋，蓼花芹叶水虫幽。
拙宦惭知己，无媒悔自强。迍邅羞薄命，恩惠费馀光。
叹水别白二十二
骤雨才沾地，阴云不遍天。微凉堪话旧，移榻晚风前。"
"巴水天边路，啼猿伤客情。迟迟云外尽，杳杳树中生。
"上人远自西天竺，头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经，
"细雨度深闺，莺愁欲懒啼。如烟飞漠漠，似露湿凄凄。
捐扇破谁执，素纨轻欲裁。非时妒桃李，自是舞阳台。"
离忧翻独笑，用事感浮阴。夜夜空阶响，唯馀蚯蚓吟。"
裸送不以衣，瘗埋于中衢。乳母抱出门，所生亦随唿。
"烽烟犹未尽，年鬓暗相催。轻敌心空在，弯弓手不开。
眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔
唯当学禅寂，终老与之俱。"
间岁从使檄，亲宾苦川驰。虽非悖而入，与出常相随。
"欲明天色白漫漫，打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽，
遂与驽骀一时老。倘借长鸣陇上风，犹期一战安西道。"
几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。"
"仙吏紫薇郎，奇花共玩芳。攒星排绿蒂，照眼发红光。
日暖香阶昼刻移。玉树笼烟鳷鹊观，石渠流水凤凰池。
绶拂池中影，珂摇竹外声。赐欢征妓乐，陪醉问公卿。
庆东原·暖日宜乘轿
家童拾薪几拗折，玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血，
一生如土梗，万虑相桎梏。永愿事潜师，穷年此栖宿。
"何地避春愁，终年忆旧游。一家千里外，百舌五更头。
独坐贡闱里，愁多芳草生。仙翁昨日事，应见此时情。
"远客乘流去，孤帆向夜开。春风江上使，前日汉阳来。
唯有夜猿知客恨，峄阳溪路第三声。"
"追饰崇汤沐，遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫，夜壑掩容辉。
睡觉欻然起攘臂。任生知有君，君也知有任生未？
赠邻女 / 寄李亿员外
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
"霜钟初应律，寂寂出重林。拂水宜清听，凌空散迥音。
鹤分琴久罢，书到雁应还。为谢登龙客，琼枝寄一攀。"
步障三千隘将断，几多珠翠落香尘。
"汉将如云不直言，寇来翻罪绮罗恩。
"洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚。
气直惭龙剑，心清爱玉壶。聊持循吏传，早晚□为徒。"
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。
寒食寄郑起侍郎
"严城吹笛思寒梅，二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在，
"书生难得是金吾，近日登科记总无。半夜进傩当玉殿，
"沱江水绿波，喧鸟去乔柯。南浦别离处，东风兰杜多。
"新琴传凤凰，晴景称高张。白玉连徽净，朱丝系爪长。
住者不得无仙骨。三神山上蓬莱宫，徒有丹青人未逢。
远恨边笳起，劳歌骑吏闻。废关人不到，荒戍日空曛。
芳景虽可瞩，忧怀在中肠。人生几何时，苒苒随流光。
"玉人垂玉鞭，百骑带櫜鞬.从赏野邮静，献新秋果鲜。
凤栖梧·甲辰七夕
"万事伤心对管弦，一身含泪向春烟。
对牖墙阴满，临扉日影圆。赖闻黄太守，章句此中传。"
世业大小礼，近通颜谢诗。念渠还领会，非敢独为师。"
台笠冒山雨，渚田耕荇花。（见《石林燕语》）。
多时水马出，尽日蜻蜓绕。朝早独来看，冷星沈碧晓。"
"贡士去翩翩，如君最少年。彩衣行不废，儒服代相传。
不向图经中旧见，无人知是蔡邕碑。"
北阙心超矣，南山寿固然。无由同拜庆，窃抃贺陶甄。"