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满宫花·花正芳

明代 / 王惟允

记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
芦花飞处秋风起,日暮不堪闻雁声。"
旌麾间翠幄,箫鼓来朱轓. ——柳淡
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
静居青嶂里,高啸紫烟中。尘世连仙界,琼田前路通。
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
萧王得众能宽裕,吴汉归来帝业昌。"
连理香裙石榴色。金炉半夜起氛氲,翡翠被重苏合熏。
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
声明动朝阙,光宠耀京洛。旁午降丝纶,中坚拥鼓铎。 ——李正封
锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。"
"妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,
度雪云林湿,穿松角韵清。崔家开锦浪,忆着水窗声。"
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,


满宫花·花正芳拼音解释:

ji de nian qian zai chi cheng .shi lou meng jue san geng xue ..
lu hua fei chu qiu feng qi .ri mu bu kan wen yan sheng ..
jing hui jian cui wo .xiao gu lai zhu fan . ..liu dan
zuo dang wu guo tai ping nian .shen tong ying che ni zhu jing .yu bing feng mang hui jian jian .
jing ju qing zhang li .gao xiao zi yan zhong .chen shi lian xian jie .qiong tian qian lu tong .
si jiao duo lei you xiang zui .guo po jiang he xie tai qing ..
xiao wang de zhong neng kuan yu .wu han gui lai di ye chang ..
lian li xiang qun shi liu se .jin lu ban ye qi fen yun .fei cui bei zhong su he xun .
wei hua men ren yin tai ku .feng cui lan xiu yi zhi can ..
sheng ming dong chao que .guang chong yao jing luo .pang wu jiang si lun .zhong jian yong gu duo . ..li zheng feng
suo ku xiu cheng yao .kai lou you jian shi .wu xin pei yan ji .yin ku yi jing shi ..
.zhuang cheng hao wan xi ning zhi .bei jie hong jin ju shui shi .bao wu xiu zhong nian yu jia .
du xue yun lin shi .chuan song jiao yun qing .cui jia kai jin lang .yi zhuo shui chuang sheng ..
.wan ren de ming yun pu bu .yuan kan ru zhi gua tian tai .xiu yi bao chi nan liang du .

译文及注释

译文
  臣(chen)等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠(zhong)诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽(zhi),才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言(yan)语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了(liao)。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄(chao)好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋(lou)的心意,请陛下决定是否采用。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
大江悠悠东流去永不回还。
将军仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
剑门关外,喜讯忽传,官军收复冀北一带。高兴之余,泪满衣裳。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?

注释
①雨歇句:此言秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨,好像是停止了它滴滴的眼泪。
5、封题:封条与封条上的字。
25.众色:指各种矿石闪现出的不同光彩。炫耀:光辉夺目的样子。
219、后:在后面。
67、关:指函谷关。
⒃绋(fú):粗大的绳索。纚(lí):系。
43.明死生之大:表明死生的重大意义。

赏析

  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  此诗《太平御览》引作“古歌辞”,属《杂歌谣辞》。箜篌,古代的一种弹拨乐器,此以为题,与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作,前四句讲交友识人之道,后六句讲处世保身之诀。合而言之,都是生活经验的总结,这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子独处空闺,想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断鸿过尽,传书无人,此情此景(jing),更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上)之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江花月夜》,于是她很自然地产生出「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故,暗示征人戌守在南方边境。
  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  第二段慨叹近年风俗侈(su chi)靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  第三节专写梦境。“惟”,思也;“古”,故也。故欢,旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱,她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》:“降,出御归车,而婿授绥,御轮三周。”又《郊特性》:“婿亲御授绥,亲之也。”“绥”是挽以登车的索子,“惠前绥”,指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思,“长巧笑”者,女为悦己者容的另一说法,意谓被丈夫迎娶携手同车而归,但愿此后长远过着快乐的日子,而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景,却有现实生活为基础,盖新婚的经历对青年男女来说,长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日,已成为使人流连的梦境了。
  这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象,略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦,想要尽快回到自己的故乡。
  诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉,为最后的急转直下,凭空出奇作好了铺垫(dian)。
  “醉来睡着无人唤”,让小舟在山溪中任意飘流,看来潇洒旷达,实在也太孤寂,有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了,睡着了,才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了,还有一点懵懂,仔细一看,才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜,人隐逸的日子很清苦,难得有欢乐的时候,即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧,所以印象深刻,作诗述之。[3]
  这诗的内容简单,结构更是单纯,却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的:《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理,便有了一种不真实的艳光,那小虫的一生竟带上了铺张的华丽;但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟,所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈,那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下(zou xia),大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
  在古代,人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。

创作背景

  晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环,风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近,故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中,与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”,第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性,宝玉尊重晴雯的自由个性;后者突出了晴雯的慧心巧手,于重病之际殚心竭力,织补“雀金裘”,见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠,不怕冲撞太太的言论;第七十四回写抄检大观园时,她兜底倒箧,使王善保家自讨没趣的行动,都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”,晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神,于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。

  

王惟允( 明代 )

收录诗词 (1725)
简 介

王惟允 王惟允,字俊民,号确轩,无锡人。洪武初以明经举任本邑训导迁镇江通判。

运命论 / 庄令舆

是非空使神疲。良图有分终在,所欲无劳妄思。
叠帆依岸尽,微照夹堤明。渡吏已头白,遥知客姓名。"
两首新诗千里道,感君情分独知丘。"
"霜髭拥颔对穷秋,着白貂裘独上楼。
新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。
温存感深惠,琢切奉明诫。 ——韩愈
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。
南邻雨中揭屋笑,酒熟数家来相看。"


秦楼月·楼阴缺 / 郑元祐

惠休翰林,别白离坚。 ——潘述
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着,绪柳生腰按柘枝。
雪消巴水涨,日上剑关明。预想回来树,秋蝉已数声。"
载石人方至,乘槎客未还。 ——张贲
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄,客人穷独固难过。
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏,彩毫何必梦江淹。
湖嵌费携擎。萄苜从大漠, ——韩愈
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。


醉花间·休相问 / 罗可

块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。
汉国山河在,秦陵草树深。暮云千里色,无处不伤心。
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
"帘低晓露湿,帘卷莺声急。欲起把箜篌,如凝彩弦涩。
红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
无限离情似杨柳,万条垂向楚江东。"
寒山梦觉一声磬,霜叶满林秋正深。"


宫中调笑·团扇 / 释自在

须臾造化惨,倏忽堪舆变。万户响戈鋋,千家披组练。 ——皮日休
风摇愁玉坠,枝动惜珠干。气冷疑秋晚,声微觉夜阑。
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
满园歌管凉宵月,此后相思几上楼。"
鄙哉化h9名,陋矣hAha义。大唐有天下,武后拥神器。
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"
"锦江晴碧剑锋奇,合有千年降圣时。
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。


墨子怒耕柱子 / 曾治凤

"十五玉童色,双蛾青弯弯。鸟衔樱桃花,此时刺绣闲。
"十年流落赋归鸿,谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽,
有情惟墨客,无语是禅家。背日聊依桂,尝泉欲试茶。 ——陆龟蒙
"东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃,一低一昂合又开。
"公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。


五粒小松歌 / 黄诏

"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
"宿有乔林饮有溪,生来踪迹远尘泥。
溪冻声全减,灯寒焰不高。他人莫相笑,未易会吾曹。"
只此上高楼,何如在平地。"
"拒谏劳兵作祸基,穷奢极武向戎夷。
平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。
"谁解叩干关,音容去不还。位方尊北极,寿忽殒南山。
"反刃相酬是匹夫,安知突骑驾群胡。


越中览古 / 冒嘉穗

绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
"王母阶前种几株,水晶帘内看如无。
颇寻黄卷理,庶就丹砂益。此即契吾生,何为苦尘役。"
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远,须看湾曲鉴时偏。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟,松老霜天鹤病深。
新拜天官上玉都,紫皇亲授五灵符。
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。
鹤归松上月,僧入竹间云。莫惜中宵磬,从教梦里闻。"


题春江渔父图 / 屈凤辉

一朝风云会,竟登天位尊。握符升宝历,负扆御华轩。
"贤哉征西将,幕府多俊人。筹议秉刀尺,话言在经纶。
谁知尽日看山坐,万古兴亡总在心。"
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
"桐谷孙枝已上弦,野人犹卧白云边。
骤雨拖山过,微风拂面生。闲吟虽得句,留此谢多情。"
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 傅宏烈

长卿甚有凌云作,谁与清吟绕帝宫。"
旁有双耳穿,上有孤髻撑。或讶短尾铫,又似无足铛。 ——刘师服
"凌晨晓鼓奏嘉音,雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙,
多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
"今夜银河万里秋,人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏,
道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。


霜月 / 吴廷铨

黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
玉李寻皆谢,金桃亦暗衰。花中应独贵,庭下故开迟。
时称洛下咏,人许郢中歌。 ——崔子向
皎皎珠同净,漂漂梗共流。洁容无变染,圆知有谦柔。
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客,乐章多取集中诗。
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。
云路半开千里月,洞门斜掩一天春。(《马希范夜宴
"忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,