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上林春令·十一月三十日见雪

金朝 / 陈石麟

"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。


上林春令·十一月三十日见雪拼音解释:

.yun quan shui bu shang .du jian er qing gao .tou shi qing long ku .lin liu xiao lu tao .
ji li chen zi bin .xing liu fen yan jing .xiao lai xiang shi shuo .fu shu bie liao cheng ..
gua hou fan cheng di tian tai .yi fu yi shen yang lian yin .yin jin fang zhi ci li shen .
shi er zhi mo ji .yuan guai qing bu ren .chi jun wang yan lv .yi xiao kai wu jin ..
jing wu huang luo mu chan qing .jiu zhu jin tai dan an jing .shi fo wei lian zhu di zi .
wan pi si hou zuan xu bian .du wei ping sheng bu chu tou ..
.you guang geng geng cao tang kong .chuang ge fei e hen bu tong .hong jin zi ning qing ye duo .
yi zun wu wei shu .san zai chun hua xuan .gong cheng sui bu chu .dun ji fu chong xuan ..
dong zhong hua mu ren chang nian .xing fei qiao bi fei fan gu .shen zai xuan gong bie you tian .
fan yan jie yu duo tian ji .you shen wan gu xiang chong bi .zuo ku chun song fen man yi .
gong man zi ran ju wu wai .ren jian han shu ren lun hui .
shui xin jun wu yao dian jin .dong li feng lei gui zhang wo .hu zhong ri yue zai xiong jin .
can kui shen zhen zhong .zhen zhong deng tian shi .ta nian lian de yao .liu zhuo yu nei zhi .

译文及注释

译文
日暮之际,荷(he)叶如青翠的伞盖亭亭玉(yu)立,情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留(liu)我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍离去。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解(jie),景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧(fu)头砍断树根。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有老人一个人忧愁地吟诗。

注释
51斯:此,这。
⑸牛山:山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山,即其地。
⑤隐地雷:隐隐的雷声。
④瞻:向远处或向高处看。《诗经·邶风·燕燕》:瞻望弗及。
俎豆:古代祭祀用的两种盛器,此指祭礼仪式。
五代:指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。
“岂闻”二句:开始由忆昔转为说今,写安史乱后的情况:以前物价不高,生活安定,如今却是田园荒芜,物价昂贵。一绢,一匹绢。直,同“值”。

赏析

  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其(qi)中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  从体裁角度看,这是一首七绝诗。全诗写夜《宿渔家》郭震 古诗所感到渔家生活的苦乐与渔民豪爽乐观的性情。首句“几代生涯傍海涯”中叠用两个“涯”字,把生涯与海涯联系起来,形成音节朴实流畅,朴实中见巧思的妙处。“两三(liang san)间屋盖芦花”句中的“芦花”意象,简洁准确地勾勒出渔家的生活环境。
  尾联笔锋一转,从得意直落到失意,过去的豪雄事迹如同在梦中一般,如今失去权力和职务,成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意,失意的悲哀更深,其怀才不遇的失落感就表现得更为突出。这是李白的惯用手法,诗的关键就在最后两句,前六句都是铺垫,都是为最后的落差作准备。因最后的失意,过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样,从奉诏翰林到赐金放还,也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”,深有“同是天涯沦落人”的意味,值得同情。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  充满浪漫主义色彩,笔调轻灵,无一笔粘着,是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似,因而写来不拘一格,超尘拔俗。无论写景叙梦,都有虚有实,惝恍迷离,诗境之缥缈奇幻,构思之新颖独特,为前人诗作所少见。
  “暂语船播还起去,穿花贴水益沾巾”,那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思,“暂语船墙”,向诗人表示同情,但它立即发现这是一只漂流不定的船,不是它应该选择垒巢的“居室”,它忽然又变得漠然无情,随即起而飞去。但是,它又好像舍不得似曾相识的主人,贴水低飞,绕船盘桓,无情而似有情,可爱亦复可恼,终于翻然穿花而逝,给诗人留下空虚、惆怅和寂寞,诗人不觉老泪横流了。鸟之将死,其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律,可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里,深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来,朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象,经宋代晏殊的点化,就更加深入人心了。
  “幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前,它能使人感到岁月无情,老之易至,又能催人加倍思乡,渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧,诗人说:幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感,要不然,我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄,恳切地告诉友人,不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上,也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”这两句是说:这一树梅花啊,如今也在渐渐地开放,好像朝朝暮暮催人老去,催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来,让它们一起来折磨我,我可怎么承受得了!催人白头的不是梅,而是愁老去之愁,失意之愁,思乡之愁,忆友之愁,最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁,千愁百感,攒聚一身,此头安得不白?与梅花梅树又有什么相干!可怜这“江边一树”,也实在晦气,自家无端挨骂不算,还牵连得百里之外的东亭梅花,也被宣布为不受欢迎者。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。
  这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载:“文献太子恶其有奇表,后主避祸,惟覃思经籍。”由此,也有人认为,这首词是“后主为情势所迫,沈潜避祸,隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心,以释文献太子的疑嫉”(蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注),也有道理。词史上最早写《渔父》词的,是唐代的张志和。李煜这首词,继承的就是张志和的“渔父家风”,写渔父的快乐逍遥。从词意上看,此词耽于隐逸、格调不高,当是李煜前期意念消沉的作品。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面(fang mian)的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论,抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。

创作背景

  庆历八年(1048年)至至和元年(1054年)八月间;

  

陈石麟( 金朝 )

收录诗词 (1693)
简 介

陈石麟 陈石麟,字宝摩,海盐人。干隆癸巳举人,官山阴教谕。有《小信天巢诗钞》。

叔向贺贫 / 图门艳丽

因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"


洞箫赋 / 朴鸿禧

忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
手攀桥柱立,滴泪天河满。


赠从弟南平太守之遥二首 / 运易彬

吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
始知匠手不虚传。"
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。


西江月·井冈山 / 鲜于艳丽

难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 叫红梅

气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"


长干行·家临九江水 / 丰婧宁

传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。


淮上即事寄广陵亲故 / 澹台卯

惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"


读山海经十三首·其四 / 胥执徐

风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
《三藏法师传》)"
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 太史智超

欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"


乌夜号 / 公良梦玲

土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。