首页 古诗词 自君之出矣

自君之出矣

先秦 / 岑参

去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
逢君从此去,背楚方东走。烟际指金陵,潮时过湓口。
寒山响易满,秋水影偏深。欲觅樵人路,蒙笼不可寻。"
"塞北胡霜下,营州索兵救。夜里偷道行,将军马亦瘦。
戎鞭腰下插,羌笛雪中吹。膂力今应尽,将军犹未知。"
夏云奔走雷阗阗,恐成霹雳飞上天。"
迢递下墟坂,逍遥看井田。苍山起暮雨,极浦浮长烟。
宛作越人语,殊甘水乡食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
迹峻不容俗,才多反累真。泣对双泉水,还山无主人。"
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
吾将抚尔背,挥手遂翱翔……"
抱玉三朝楚,怀书十上秦。年年洛阳陌,花鸟弄归人。
叠浪浮元气,中流没太阳。孤舟有归客,早晚达潇湘。"


自君之出矣拼音解释:

qu ma si chun cao .gui ren li xi yang .yuan zhi shu ri bie .yao shi liang qing shang .
bao ci nv cao hen .gu fei gao shi cai .zhen yi zhong ye qi .he han shang pei hui ..
feng jun cong ci qu .bei chu fang dong zou .yan ji zhi jin ling .chao shi guo pen kou .
han shan xiang yi man .qiu shui ying pian shen .yu mi qiao ren lu .meng long bu ke xun ..
.sai bei hu shuang xia .ying zhou suo bing jiu .ye li tou dao xing .jiang jun ma yi shou .
rong bian yao xia cha .qiang di xue zhong chui .lv li jin ying jin .jiang jun you wei zhi ..
xia yun ben zou lei tian tian .kong cheng pi li fei shang tian ..
tiao di xia xu ban .xiao yao kan jing tian .cang shan qi mu yu .ji pu fu chang yan .
wan zuo yue ren yu .shu gan shui xiang shi .bie ci zui wei nan .lei jin you yu yi ..
ji jun bu rong su .cai duo fan lei zhen .qi dui shuang quan shui .huan shan wu zhu ren ..
cha geng fang mi fan .tao mo yi hong fan .bei lai zhu jing wei .suo guo wu an yuan .
wu jiang fu er bei .hui shou sui ao xiang ...
bao yu san chao chu .huai shu shi shang qin .nian nian luo yang mo .hua niao nong gui ren .
die lang fu yuan qi .zhong liu mei tai yang .gu zhou you gui ke .zao wan da xiao xiang ..

译文及注释

译文
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
  (背景接前面(mian)的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
你迢迢征途在那火(huo)山东(dong),山上孤云将随你向东去。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为(wei)济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史(shi)的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
裴侍御在水驿升堂,卷起绣帘,把刺绣的衣服赠送与我。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅(yu),当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风之中。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。

注释
①倚--仗恃,依靠。狂--猖狂。这两句形容柳树在春天绿得很快:柳条似乎还没有发黄,但趁着东风吹暖,一下子便飞快地变绿了。
桂影,桂花树的影子。
底事:为什么。
192.命:国运。咨嗟:叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商,周朝建立以后为什么又叹息呢?
②其人:指猎人。仁:仁慈和善。
⑻五陵:本指汉朝五个皇帝的陵墓所在,为当时豪家贵族的聚居地。此泛指家居长安的豪贵之家。金市:唐代东都洛阳有金市。此系指长安西市,因可兑换金银,故名。
④桃花流水:桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候,俗称桃花汛或桃花水。
107.忳(tun2屯):郁闷。惛(hun1昏)惛:心中昏昏沉沉。约:约束,束缚。
⑴行香子:词牌名,又名“爇心香”。“行香”即佛教徒行道烧香,调名本此。平韵双调小令。《词谱》以晁补之词为正格,六十六字,前段八句四平韵,后段八句三平韵。另有六十四字、六十八字、六十九字诸体。

赏析

  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
  此诗作于唐天宝二年秋,此时正是诗人第二次入长安。这次诗人得到皇上的恩宠,待诏翰林,是政治上最风光的一段时期。这期间,诗人与诸多好友游历山水,沉浸在江山美景和佳茗陈酿之中。然而由于诗人性格孤傲,不与朝中奸佞之辈同流合污,不久便遭到谗谤。所以,诗中作者虽在描写(miao xie)景物,但其实是对自己当下境遇的描述。末句“流光灭远山”中“流光”指流动的光。渭水流动,使倒映在水中的El光也忽明忽暗,闪烁不定,自然远处的群山也会随着日光的流动而显得若隐若现。这句同上旬一样,在景物描写背后暗藏了作者回归山林的思想。古人尤其是才华横溢的人,如果怀才不遇或在官场上遇到排挤,都会产生隐居山林的想法。李白此时受到谗谤,不免会产生隐居的念头,所以“远山”在他这首诗中就不只是个普通的景物了。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  此诗的结构,以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索,通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段,来表现主人公的爱与恨,决绝与不忍的感情波折,由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句,作为爱憎感情递增与递减的关纽;再以“妃呼豨”的长叹,来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉,从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综,感情跌宕而有韵致。其次,这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰,摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲,也是相当成功的。
  在宋代兴起的独立解经的(jing de)疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等(deng)等。近世学者则多从民俗学角度出发(chu fa),各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传(de chuan)说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  李白的这首诗所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比,就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  傍晚时分,秋风徐徐地吹来,令人感觉全身透凉,舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭,肚子饱得难受,他就想去散散步以促进消化。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”,原本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲,缆解舟行,从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。

创作背景

  唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈国虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。秦淮一隅,寄至如此深沉的兴亡感,足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下,影响仍然很大。

  

岑参( 先秦 )

收录诗词 (6651)
简 介

岑参 岑参(约715-770年),唐代边塞诗人,南阳人,太宗时功臣岑文本重孙,后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍。唐玄宗天宝三载(744年)进士,初为率府兵曹参军。后两次从军边塞,先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年,封常清为安西北庭节度使时,为其幕府判官。代宗时,曾官嘉州刺史(今四川乐山),世称“岑嘉州”。大历五年(770年)卒于成都。

/ 夹谷忍

葳蕤紫鸾鸟,巢在昆山树。惊风西北吹,飞落南溟去。
骍马黄金勒,雕弓白羽箭。射杀左贤王,归奏未央殿。
少年自古未得意,日暮萧条登古台。"
贾生非不遇,汲黯自堪疏。学易思求我,言诗或起予。
叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"
晴景摇津树,春风起棹歌。长淮亦已尽,宁复畏潮波。"
"旧国无家访,临歧亦羡归。途经百战后,客过二陵稀。


元夕二首 / 首木

"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲,镜边含笑着春衣。
秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。
谴黜同所安,风土任所适。闭门观玄化,携手遗损益。"
且喜接馀论,足堪资小留。寒城落日后,砧杵令人愁。
"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。
"朝见及芳菲,恩荣出紫微。晚光临仗奏,春色共西归。
开轩御衣服,散帙理章句。时吟招隐诗,或制闲居赋。


饮马长城窟行 / 冷凡阳

"西山多奇状,秀出倚前楹。停午收彩翠,夕阳照分明。
逐臣恋主心愈恪,弃妻思君情不薄。已悲芳岁徒沦落,
忽遇乘轺客,云倾构厦材。泣为洹水化,叹作泰山颓。
"山馆人已空,青萝换风雨。自从永明世,月向龙宫吐。
登途建隼旟,勒驾望承明。云台焕中天,龙阙郁上征。
"郊原春欲暮,桃杏落纷纷。何处随芳草,留家寄白云。
西戎今未弭,胡骑屯山谷。坐恃龙豹韬,全轻蜂虿毒。
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。


酬二十八秀才见寄 / 范姜迁迁

夕响依山谷,馀悲散秋景。缄书报此时,此心方耿耿。"
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
澹然吟高秋,闲卧瞻太清。萝月掩空幕,松霜结前楹。
"仙郎早朝退,直省卧南轩。院竹自成赏,阶庭寂不喧。
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
少孺嘉能赋,文强阅赐书。兼曹谋未展,入幕志方摅。
蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕,
骢马真傲吏,翛然无所求。晨趋玉阶下,心许沧江流。


临江仙·孤雁 / 相觅雁

"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
斋时不乞食,定应空漱口。聊持数斗米,且救浮生取。"
既当少微星,复隐高山雾。金丘华阳下,仙伯养晦处。
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
旧史遗陈迹,前王失霸符。山河寸土尽,宫观尺椽无。
"江外多山水,招要步马来。琴将天籁合,酒共鸟声催。


三部乐·商调梅雪 / 太叔念柳

直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。
迢迢文杏馆,跻攀日已屡。南岭与北湖,前看复回顾。
悠悠长路人,暧暧远郊日。惆怅极浦外,迢递孤烟出。
河洲花艳爚,庭树光彩蒨.白云天台山,可思不可见。
地脉山川胜,天恩雨露饶。时光牵利舸,春淑覆柔条。
日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。
"图书应明主,策府宴嘉宾。台曜临东壁,干光自北辰。
"秋月临高城,城中管弦思。离人堂上愁,稚子阶前戏。


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 闻人学强

"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
"淮海生云暮惨澹,广陵城头鼙鼓暗,寒声坎坎风动边。
骤雨一阳散,行舟四海来。鸟归馀兴远,周览更裴回。"
暮帆何处落,潮水背人归。风土无劳问,南枝黄叶稀。"
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
"江如晓天静,石似暮云张。征帆一流览,宛若巫山阳。
道丧历千载,复存颍阳真。上虞佳山水,晚岁耽隐沦。
谁言一朝复一日,君王弃世市朝变。宫车出葬茂陵田,


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 宇文永山

自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。
亦既清颜披,冏然良愿克。与君兰时会,群物如藻饰。
友僚萃止,跗萼载韡.
一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。
"安禅一室内,左右竹亭幽。有法知不染,无言谁敢酬。
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
鱼鳖乐仁政,浮沉亦至哉。小山宜大隐,要自望蓬莱。"
月下高秋雁,天南独夜猿。离心与流水,万里共朝昏。"


题骤马冈 / 芈博雅

人生今日得娇贵,谁道卢姬身细微。"
"东幸从人望,西巡顺物回。云收二华出,天转五星来。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
荣名等粪土,携手随风翔。"
黄阁游鸾署,青缣御史香。扈巡行太液,陪宴坐明光。
闻君向西迁,地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓,丹经埋素尘。
长安故人宅,秣马经前秋。便以风雪暮,还为纵饮留。
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。


点绛唇·离恨 / 郏亦阳

"片帆浮桂水,落日天涯时。飞鸟看共度,闲云相与迟。
共笑狂歌非远图。忽然遣跃紫骝马,还是昂藏一丈夫。
"舣棹乘早潮,潮来如风雨。樟台忽已隐,界峰莫及睹。
上国邈千里,夷门难再期。行人望落日,归马嘶空陂。
"吴王初鼎峙,羽猎骋雄才。辇道阊门出,军容茂苑来。
崩腾心为失,浩荡目无主。豗cI浪始闻,漾漾入鱼浦。
江静闻山狖,川长数塞鸿。登临白云晚,流恨此遗风。"
"遥思葭菼际,寥落楚人行。高鸟长淮水,平芜故郢城。