译文
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在(zai)鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人(ren)说我平安无恙。
抬头看看天色的改变，觉得妖气正在被消除。
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅(lv)客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
到蜀地的道路比上青天还难(nan)，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
子皮想让尹何治理一个(ge)采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服(fu)。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命(ming)之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
注释
事我宵晨：谓料理日常生活。事：做。宵晨：早晚。
①谿（ xī ）：同“溪”。重（zhòng）钓：深水中钓鱼。
（12）称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。
③残僧：老僧。语自杜甫《山寺》：“野寺残僧少，山园细路高”。
图记：指地图和文字记载。
⑦鸣：发声，响。发：引发，即“唱”。棹（zhào）：船桨。这里代指船。棹歌：船工行船时所唱的歌。
苍头奴：以清巾裹头而得名。