首页 古诗词 望海潮·洛阳怀古

望海潮·洛阳怀古

宋代 / 董筐

叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"
"江湖同避地,分首自依依。尽室今为客,惊秋空念归。
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰。
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
"常闻积归思,昨夜又兼秋。乡路京华远,王程江水流。
问尔何功德,多承明主恩。斗鸡平乐馆,射雉上林园。
结实恩难忘,无言恨岂知。年光不可待,空羡向南枝。"
罗网开三面,闾阎问百年。泽将春雪比,文共晓星连。
"西掖驰名久,东阳出守时。江山婺女分,风月隐侯诗。
青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸,古木犹依断桥。


望海潮·洛阳怀古拼音解释:

ye an zhu ying shu .si chang fen die fei .ying lian lu ru jian .kong yu gu shan wei ..
shen an zhi qie dong shi quan .man tang jing shi shui de ran ..
.jiang hu tong bi di .fen shou zi yi yi .jin shi jin wei ke .jing qiu kong nian gui .
chao ting zhong ying yan .shi bei fen gui bi .yong xie bai liang pei .du que jin men ji .
.yi min ai jing she .cheng du ru qing shan .lai shu gao yang li .bu yu bai yi huan .
liang miao mian yan mei .man cao sheng su xi .tui yong man gu xu .xi fan jiang an zhai .
du lou jie shi chang cheng zu .ri mu sha chang fei zuo hui .
ping bing zhi dong han .shuang lu qi yuan ke .ke si qiu ye fei .piao yao bu yan gui .
.chang wen ji gui si .zuo ye you jian qiu .xiang lu jing hua yuan .wang cheng jiang shui liu .
wen er he gong de .duo cheng ming zhu en .dou ji ping le guan .she zhi shang lin yuan .
jie shi en nan wang .wu yan hen qi zhi .nian guang bu ke dai .kong xian xiang nan zhi ..
luo wang kai san mian .lv yan wen bai nian .ze jiang chun xue bi .wen gong xiao xing lian .
.xi ye chi ming jiu .dong yang chu shou shi .jiang shan wu nv fen .feng yue yin hou shi .
qing shan mu mu chao chao .han jiang jian chu gao an .gu mu you yi duan qiao .

译文及注释

译文
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
天空将降(jiang)瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动(dong)人。
故居的池(chi)塘想必已被杂草淹没,   
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高(gao)高的殿堂。
身经百战驰骋疆场三千里,曾(zeng)以一剑抵当了百万雄师。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。

注释
⑻今逢:一作“从今”。
[42]白甚么:凭什么。不是询问原因,而是带有批评意味的责问、质问。
271.何环穿自闾社丘陵,爰出子文:一本作“何环闾穿社,以及丘陵,是淫是荡,爰出子文”。王逸《章句》:“子文,楚令尹。子文之母,郧公之女。旋穿闾社,通于丘陵以淫,而生子文。弃之梦中,有虎乳之,以为神异,乃取收养焉。”屈原问,为什么子文的母亲环绕闾社,穿越丘陵,和斗伯比淫乱私通,却能生出贤相子文来?
15.骠骑亭:地址不详。王琦谓玩诗意当在长安。
⑩垂叶:低垂的树叶。
(5)清酌庶羞:清酌,祭奠时所用之酒。庶,各种。羞,通“馐”,食品,这里指祭品。
⑺苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。上:长到;入:映入。
23.辛夷:木名,初春升花。楣:门上横梁。药:白芷。

赏析

  诗写(shi xie)夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  “弯弯月出挂城头,城头月出照凉州。”首先出现的是城头弯弯的明月。然后随着明月升高,银光铺泻,出现了月光照耀下的凉州城。首句“月出”,指月亮从地平线升起,次句“月出”,指月亮在城头上继续升高。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物(ying wu)”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象(xing xiang),作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
  下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 
  此诗写景抒情,章法严密。一方面情景分明,二者相问写来;另一方面又能融情人景,表现出由雄壮到悲愤的巨大变化,因此极易打动人心。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与(qi yu)观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。
  《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简(ju jian)朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时,面对长江夜景,以此诗抒写了在旅途中的愁思,表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然,把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷,淡雅清新。
  作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情,表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘,对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现,展现了她们复杂而痛苦的内心世界,流露出对她们的同情与关切,产生了强烈的艺术魅力。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。

创作背景

  诗前原有小序:“《《江有汜》佚名 古诗》,美媵也,勤而无怨,嫡能悔过也。文王之时,江沱之间有嫡不以媵备数,媵遇劳而无怨,嫡亦自悔也”;《郑笺》:“妇人谓嫁曰归……嫡与己异心,使己独留不行”;唐·孔颖达:“嫡妻往归之时不共我以俱行”(以上均见《毛诗正义》)。朱熹《诗集传》:“是时汜水之旁,媵有待年于此,而嫡不与之偕行,其后嫡被后妃夫人之化,乃能自悔而迎之”(《诗集传》)。清陈奂进一步将之具体化为“美媵”,“媵有贤行,能绝嫡之嫉妒之原故美之。诗录《《江有汜》佚名 古诗》,其犹《春秋》美纪叔姬与嫡”(《诗毛氏传疏》)。

  

董筐( 宋代 )

收录诗词 (5797)
简 介

董筐 董筐,番禺人。黎贞门人。官贵州监察御史。事见清康熙二十五年黎翼之刊本《秫坡先生诗文集》卷八附录。

减字木兰花·广昌路上 / 乐正艳蕾

"绣衣柱史何昂藏,铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳,
城外平人驱欲尽,帐中犹打衮花球。(《讽刺诗》)"
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
抗辞请刃诛部曲,作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯,
冠上方簪豸,车边已画熊。拂衣迎五马,垂手凭双童。
"晓日西风转,秋天万里明。湖天一种色,林鸟百般声。
"长乐青门外,宜春小苑东。楼开万井上,辇过百花中。
令德弃人世,明朝降宠章。起居存有位,着作没为郎。


疏帘淡月·寓桂枝香秋思 / 公冶红梅

"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
朝市成芜没,干戈起战争。人心悬反覆,天道暂虚盈。
云气杂虹霓,松声乱风水。微明绿林际,杳窱丹洞里。
五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。
何意得有谗谀人。谀言反覆那可道,能令君心不自保。
文炳高天曜,恩垂湛露融。建牙之塞表,鸣鼓接云中。
行人已何在,临水徒挥手。惆怅不能归,孤帆没云久。"
"高流缠峻隅,城下缅丘墟。决渠信浩荡,潭岛成江湖。


忆梅 / 宗庚寅

却念喧哗日,何由得清凉。疏松抗高殿,密竹阴长廊。
永洁精神矣。及机士登焉,则寥阒戃恍,愁怀情累矣。
新知行宋远,相望隔淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
昔闻在河上,高卧自无事。几案终日闲,蒲鞭使人畏。
"上方鸣夕磬,林下一僧还。密行传人少,禅心对虎闲。
"晨登天竺山,山殿朝阳晓。厓泉争喷薄,江岫相萦绕。
伫君列丹陛,出处两为得。"
愿言出世尘,谢尔申及甫。"


朝中措·平山堂 / 浑晗琪

"上人居此寺,不出三十年。万法元无着,一心唯趣禅。
九江春草绿,千里暮潮归。别后难相访,全家隐钓矶。"
意远风雪苦,时来江山春。高宴未终曲,谁能辨经纶。"
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。
思子整羽翰,及时当云浮。吾生将白首,岁晏思沧州。
礼乐羊叔子,文章王仲宣。相看尚玄鬓,相次入黄泉。
石潭窥洞彻,沙岸历纡徐。竹屿见垂钓,茅斋闻读书。


陪裴使君登岳阳楼 / 宗政连明

及兹纡胜引,曾是美无度。欻构三癸亭,实为陆生故。
宝屋粘花絮,银筝覆网罗。别君如昨日,青海雁频过。"
燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
盐梅推上宰,礼乐统中军。献赋纡天札,飘飖飞白云。"
九天开出一成都,万户千门入画图。
志图良已久,鬓发空苍然。调啸寄疏旷,形骸如弃捐。
路识梅花在,家存棣萼稀。独逢回雁去,犹作旧行飞。"


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 武巳

"不识黔中路,今看遣使臣。猿啼万里客,鸟似五湖人。
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。
诸将多失律,庙堂始追悔。安能召书生,愿得论要害。
江山万里馀,淮海阻且深。独保贞素质,不为寒暑侵。
朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。
致敬惟桑梓,邀欢即主人。回看后凋色,青翠有松筠。"
滩沙映村火,水雾敛樯乌。回首东门路,乡书不可无。"
稚子能吴语,新文怨楚辞。怜君不得意,川谷自逶迤。"


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 公羊曼凝

远山无晦明,秋水千里白。佳气盘未央,圣人在凝碧。
"寥寥禅诵处,满室虫丝结。独与山中人,无心生复灭。
从此向南无限路,双旌已去水悠悠。"
"谪居为别倍伤情,何事从戎独远行。千里按图收故地,
"焚香奏仙呗,向夕遍空山。清切兼秋远,威仪对月闲。
诏书植嘉木,众言桃李好。自愧无此容,归从汉阴老。"
萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"
溪中日已没,归鸟多为双。杉松引直路,出谷临前湖。


水调歌头·白日射金阙 / 蔡雅风

明时当薄宦,解薜去中林。芳草空隐处,白云馀故岑。
青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸,古木犹依断桥。
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命,物外长悬海岳期。
顾余久寂寞,一岁麒麟阁。且共歌太平,勿嗟名宦薄。"
所嗟累已成,安得长偃仰。"
映池同一色,逐吹散如丝。结阴既得地,何谢陶家时。
旷然见沧洲,自远来清风。五马留谷口,双旌薄烟虹。
飞雨祠上来,霭然关中暮。驱车郑城宿,秉烛论往素。


赠从孙义兴宰铭 / 却明达

况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。
"神女调温液,年年待圣人。试开临水殿,来洗属车尘。
"汉水波浪远,巫山云雨飞。东风吹客梦,西落此中时。
"释子身心无有分,独将衣钵去人群。
"闺女求天女,更阑意未阑。玉庭开粉席,罗袖捧金盘。
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
经纬称人杰,文章作代英。山川看是阵,草木想为兵。


青玉案·天然一帧荆关画 / 富配

水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"
烂熳惟愁晓,周游不问家。更逢清管发,处处落梅花。"
晴烟竹里会稽峰。才子风流苏伯玉,同官晓暮应相逐。
会寻名山去,岂复望清辉。"
遇人多物役,听鸟时幽音。何必沧浪水,庶兹浣尘襟。"
"扬州春草新年绿,未去先愁去不归。
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。