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菩萨蛮·回文

近现代 / 杨云鹏

崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜,胡天乱下阴山雪。
"胜景不易遇,入门神顿清。房房占山色,处处分泉声。
鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
方同七里路,更遂五湖心。揭厉朝将夕,潺湲古至今。
"能栖杏梁际,不与黄雀群。夜影寄红烛,朝飞高碧云。
应过伯夷庙,为上关城楼。楼上能相忆,西南指雍州。"
未暇申宴慰,含情空激扬。司存何所比,膳部默凄伤。
顺浪翻堪倚,回帆又省牵。吾家碑不昧,王氏井依然。
"回风度雨渭城西,细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽,
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载,泛溢不近张仪楼。
使我昼立烦儿孙,令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去,
"天子股肱守,丈人山岳灵。出身侍丹墀,举翮凌青冥。
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。


菩萨蛮·回文拼音解释:

beng cha wo mu zheng cui zhe .sai cao yao fei da mo shuang .hu tian luan xia yin shan xue .
.sheng jing bu yi yu .ru men shen dun qing .fang fang zhan shan se .chu chu fen quan sheng .
ding shi fen men hu .ci chang ji guo feng .zun rong zhan di jue .shu fang yi tu qiong .
fang tong qi li lu .geng sui wu hu xin .jie li chao jiang xi .chan yuan gu zhi jin .
.neng qi xing liang ji .bu yu huang que qun .ye ying ji hong zhu .chao fei gao bi yun .
ying guo bo yi miao .wei shang guan cheng lou .lou shang neng xiang yi .xi nan zhi yong zhou ..
wei xia shen yan wei .han qing kong ji yang .si cun he suo bi .shan bu mo qi shang .
shun lang fan kan yi .hui fan you sheng qian .wu jia bei bu mei .wang shi jing yi ran .
.hui feng du yu wei cheng xi .xi cao xin hua ta zuo ni .qin nv feng tou xue wei jin .
tian sheng jiang shui xiang dong liu .shu ren jin kua yi qian zai .fan yi bu jin zhang yi lou .
shi wo zhou li fan er sun .ling wo ye zuo fei deng zhu .yi zi chu wei yong jia qu .
.tian zi gu gong shou .zhang ren shan yue ling .chu shen shi dan chi .ju he ling qing ming .
.yu guan xiao sheng he .jin bei jiu se yin .ting ge wu ji zha .zong yin han zhong shan .

译文及注释

译文
那个面白如玉的(de)是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色(se)次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道(dao)不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国(guo)的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像(xiang)长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混(hun)乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
  我到这个州任职后,开始建造祠堂来祭奠先生,又免除了先生四家后裔的徭役,让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌:
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
卞山的影子映照在城郭(guo)上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。

注释
⑦空峒:山名,传说是黄帝问道于广成子处,在今甘肃省平凉市西。峒,音tóng。
⑶山公:即山简。晋代人,字季伦。“竹林七贤”之一山涛之子,曾任征南将军,镇守襄阳。但他不理政务,只知饮酒游乐,故时人编了首《山公歌》。后成为流行在襄阳一带的一首儿歌。这首歌诙谐有趣,广为流传,常被游历襄阳的文人墨客所引用。
【旧时】晋代。
(9)金阙(què确):阙为皇宫门外的左右望楼,金阙指黄金的门楼,这里借指庐山的石门——庐山西南有铁船峰和天池山,二山对峙,形如石门。
83.洞:洞穿。掖:同“腋”。
驯谨:顺从而谨慎。

赏析

  富于文采的戏曲语言
  诗的第一句写梦中的境界。作者远离家乡,久久不能归去,又正是大好的春天,思乡之情与眼前之景便衍成一梦,写自己回到了故乡,正是春光洒遍大地,无边无际。这里的“未有涯”三字,既包括姹紫嫣红”、“莺啼燕语”,也有作者的内心活动和无限的喜悦。虽然着笔不多,而喜悦之情却十分明显。次写梦后。一梦醒来,眼前所见却是小栏高槛,环境虽然优美,可惜不是梦中的故乡了,而是“别人家”。在这两句诗中,梦中回到故乡与现实中回不了故乡成了对比,梦中家乡春光大好与醒来“别人家”的“小栏高槛“成了对比。这样(zhe yang)便把诗人极度怀念故乡,又恨不得归去的复杂情怀抒发得十分真切。
  颔联承接“忆咸京”三字,首先抒写对皇都美好春光的回忆:“树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢,蜜蜂抱着花须随花飞落;俯观柳絮飘坠的池水,鱼儿吞吐着像(zhuo xiang)是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物,而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机,故没有半点伤春伤别的落寞,更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此,在诗人笔下,即使是摇落的秋天,这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
  “微雨”以下四句,转笔描绘江南五月的自然景色,蒙蒙细雨,时作时停,寺院的小窗,清幽妍丽,四面环山,如坐盆中,山多障日,故少见天日。草木郁郁葱葱,自生自长,苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏,自谓“非至吴越,不见此景”(见《苕溪渔隐丛话》前集)。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
  在封建社会中,有一种很普遍的社会现象:小家女子一旦嫁给豪门阔少,便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人,恃宠享乐。娇贵异常;而不遇之女,即使美颜如玉,亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写,盖为此而发,而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身,从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇,或谓讥刺依附权贵的封建官僚,或谓慨叹人生贵贱的偶然性,都能讲得通。
  第二段:说明熟能生巧的道理。 康肃公一贯”自矜”,对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度,是不会轻易放过的,自然要追问:”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”卖油老头回答:”无他,但手熟尔。”这一问一答,说明了一(liao yi)个深刻的道理,就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理,反认为是”轻吾射”,至此矛盾更加激化,卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”,”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后,卖油老头为解除康肃公的疑虑,说道:”我亦无他,惟手熟尔。”这个回答很重要,既回答了并非”轻吾射”,又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了,由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以《卖油翁》欧阳修 古诗自钱孔沥油而钱不湿的这件小事,说明了”熟能生巧”这个普通的道理。 一般说理文章,常常要发议论,说为什么应该这样,为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论,只是记叙《卖油翁》欧阳修 古诗与陈尧咨对答和《卖油翁》欧阳修 古诗酌油的经过,来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺,而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字,写得十分简略。这样繁简得当,突出文章的重点。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  红豆产于南方,结实鲜红浑圆,晶莹如珊瑚,南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子,因丈夫死在边地,哭于树下而死,化为红豆,于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围,朋友之间也有《相思》王维 古诗的,如苏李诗“行人难久留,各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》,可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  谢安所乐,在于裙钗不让须眉,侄女之诗才,更在侄子之上。按谢朗少有文名,《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”,《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题,侄子即为唱和,正见其才思敏捷也(jie ye)。平心而论,“撒盐空中”亦不失为一种比方,雪,以其粉白晶莹飘散而下,谢朗就近取譬,用撤盐空中拟之,虽不高明,也差可形容了。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇(shi po)为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。

创作背景

  乐游原是唐代游览胜地,直至中晚唐之交,乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜,文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句,历来为人所称道,诗人李商隐便是其中之一。

  

杨云鹏( 近现代 )

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简 介

杨云鹏 云鹏,字飞卿,汝海人。李内翰献能钦叔工篇翰,而云鹏从之游。初得「树古叶黄早,僧闲头白迟」之句,大为献能所推谢。从是游道日广,而学亦大进。客居东平将二十年,每有所作,必寄示遗山元好问裕之,以为知己。有《诗述》二十首,号《陶然集》。所赋《青梅》、《瑞莲》、《瓶声》、《雪意》,或多至十馀首。裕之序其诗,万虑洗然,深入空寂。荡元气于笔端,寄妙理于言外。贞祐南渡后,诗学为盛。洛西辛敬之、淄川杨叔能、太原李长源、龙坊雷伯威、北平王子正之等,不啻十数人,称号专门。就诸人中,其死生于诗者,汝海杨飞卿一人而已。

秋望 / 赵雄

鸣钟山虎伏,说法天龙会。了义同建瓴,梵法若吹籁。
非梯梁以通险,当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚,
亦以此道安斯民。"
却惭身外牵缨冕,未胜杯前倒接z5."
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。
"离筵罢多酒,起地发寒塘。回首中丞座,驰笺异姓王。
愿值回风吹羽翼,早随阳雁及春还。"
寄谢鸳鹭群,狎鸥拙所慕。"


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 吴白

独歌还独酌,不耕亦不耦。硗田隔云溪,多雨长稂莠。
"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。
"黄雀始欲衔花来,君家种桃花未开。
"浪迹弃人世,还山自幽独。始傍巢由踪,吾其获心曲。
固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
"谏官非不达,诗义早知名。破的由来事,先锋孰敢争。
"偶与息心侣,忘归才子家。玄谈兼藻思,绿茗代榴花。
更道玄元指李日,多于王母种桃年。


初夏游张园 / 鹿何

谁念烟云里,深居汝颍滨。一丛黄菊地,九日白衣人。
"斧钺下青冥,楼船过洞庭。北风随爽气,南斗避文星。
灵几临朝奠,空床卷夜衣。苍苍川上月,应照妾魂飞。"
新秋归远树,残雨拥轻雷。檐外长天尽,尊前独鸟来。
秋风楚竹冷,夜雪巩梅春。朝夕高堂念,应宜彩服新。"
士苦形骸黑,旌疏鸟兽稀。那闻往来戍,恨解邺城围。
"游子空有怀,赏心杳无路。前程数千里,乘夜连轻驭。
学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。


雨中花慢·邃院重帘何处 / 汪一丰

绩愧他年败,功期此日成。方因旧桃李,犹冀载飞鸣。
"河尹恩荣旧,尚书宠赠新。一门传画戟,几世驾朱轮。
"降士林沾蕙草寒,弦惊翰苑失鸳鸾。
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。
庶追周任言,敢负谢生诺。"
何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
白雪正如此,青云无自疑。李侯怀英雄,肮脏乃天资。
菱熟经时雨,蒲荒八月天。晨朝降白露,遥忆旧青毡。"


题东谿公幽居 / 苏郁

"流萤与落叶,秋晚共纷纷。返照城中尽,寒砧雨外闻。
孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。
"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
烧柴为温酒,煮鳜为作沈。客亦爱杯尊,思君共杯饮。
炉气朝成缑岭云,银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归,
将军树勋起安西,昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊,
树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。
诵经连谷响,吹律减云寒。谁谓桃源里,天书问考槃。


浣溪沙·庚申除夜 / 金墀

魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,
风烟含越鸟,舟楫控吴人。未枉周王驾,终期汉武巡。
金玉吾不须,轩冕吾不爱。且欲坐湖畔,石鱼长相对。"
"东皋若近远,苦雨隔还期。闰岁风霜晚,山田收获迟。
每愁悔吝作,如觉天地窄。羡君齿发新,行己能夕惕。
参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐,君肯辛苦越江湖。


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 完颜守典

飞鸟下天窗,袅松际云壁。稍寻玄踪远,宛入寥天寂。
鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。
昔志学文史,立身为士英。骊珠难隐耀,皋鹤会长鸣。
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。
交趾丹砂重,韶州白葛轻。幸君因旅客,时寄锦官城。"
绣段装檐额,金花帖鼓腰。一夫先舞剑,百戏后歌樵。
夜色何时晓,泉台不复春。唯馀朝服在,金印已生尘。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍,雨中深兮烟中浅。


北冥有鱼 / 诸锦

"结客平陵下,当年倚侠游。传看辘轳剑,醉脱骕骦裘。
"土门山行窄,微径缘秋毫。栈云阑干峻,梯石结构牢。
恋阙丹心破,沾衣皓首啼。老魂招不得,归路恐长迷。"
摆落嫌疑久,哀伤志力输。俗依绵谷异,客对雪山孤。
"孤城永巷时相见,衰柳闲门日半斜。
县楼压春岸,戴胜鸣花枝。吾徒在舟中,纵酒兼弹棋。
二子声同日,诸生困一经。文章开穾奥,迁擢润朝廷。
梦蝶留清簟,垂貂坐绛纱。当山不掩户,映日自倾茶。


忆江南·歌起处 / 释今摩

刺棘竹以为殳。得勐烈之材,获与之而并驱。
不复闻夏乐,唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽,镗鞳异鸣球。
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首,估客胡商泪满襟。
荥阳冠众儒,早闻名公赏。地崇士大夫,况乃气精爽。
"东门垂柳长,回首独心伤。日暖临芳草,天晴忆故乡。
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客,路难悠悠常傍人。
"颂美驰千古,钦贤仰大猷。晋公标逸气,汾水注长流。
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣,更点飞花兼散雪。


白莲 / 何仕冢

秋堂入闲夜,云月思离居。穷巷闻砧冷,荒枝应鹊疏。
"春流急不浅,归枻去何迟。愁客叶舟里,夕阳花水时。
衣冠是日朝天子,草奏何时入帝乡。
竹深喧暮鸟,花缺露春山。胜事那能说,王孙去未还。"
"灞陵谁宠葬,汉主念萧何。盛业留青史,浮荣逐逝波。
龙谿盘中峰,上有莲华僧。绝顶小兰若,四时岚气凝。
飞书白帝营斗粟,琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死,
愁看野马随官骑,笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦,