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送东阳马生序

元代 / 陈公懋

续命芳兰彩丝。竞处高明台榭,槐阴柳色通逵。"
"十五事文翰,大儿轻孔融。长裾游邸第,笑傲五侯中。
众口诚难称,长川却易防。鱼竿今尚在,行此掉沧浪。"
"冠带仁兄后,光辉寿母前。陆云还入洛,潘岳更张筵。
相逢十月交,众卉飘已零。感旧谅戚戚,问孤恳茕茕。
"对织芭蕉雪毳新,长缝双袖窄裁身。
可惜当时谁拂面。"
德以永贞。鸣琴有衎,于颍之畔。彼之才髦,其年未冠。
颜子方敦行,支郎久住禅。中林轻暂别,约略已经年。"
单于竟未灭,阴气常勃勃。
应念武关山断处,空愁簿领候晨鸡。"
"鬓似衰蓬心似灰,惊悲相集老相催。故友九泉留语别,


送东阳马生序拼音解释:

xu ming fang lan cai si .jing chu gao ming tai xie .huai yin liu se tong kui ..
.shi wu shi wen han .da er qing kong rong .chang ju you di di .xiao ao wu hou zhong .
zhong kou cheng nan cheng .chang chuan que yi fang .yu gan jin shang zai .xing ci diao cang lang ..
.guan dai ren xiong hou .guang hui shou mu qian .lu yun huan ru luo .pan yue geng zhang yan .
xiang feng shi yue jiao .zhong hui piao yi ling .gan jiu liang qi qi .wen gu ken qiong qiong .
.dui zhi ba jiao xue cui xin .chang feng shuang xiu zhai cai shen .
ke xi dang shi shui fu mian ..
de yi yong zhen .ming qin you kan .yu ying zhi pan .bi zhi cai mao .qi nian wei guan .
yan zi fang dun xing .zhi lang jiu zhu chan .zhong lin qing zan bie .yue lue yi jing nian ..
dan yu jing wei mie .yin qi chang bo bo .
ying nian wu guan shan duan chu .kong chou bu ling hou chen ji ..
.bin si shuai peng xin si hui .jing bei xiang ji lao xiang cui .gu you jiu quan liu yu bie .

译文及注释

译文
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的(de)荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
  蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊,君王也是这样。左边有州侯,右边有夏侯,辇车后面还跟着鄢陵君和(he)寿灵君,吃着由封邑进奉来的粮食,载着四方府库所供纳的金银,和他们一起驾着车子奔驰在(zai)云梦的路上,而不把天下国家的安危当作正事,没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令,陈兵在黾塞(河南省平靖关)之内,而把自己驱逐在黾塞(河南省平靖关)之外了。”
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
歌(ge)声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我(wo)说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相(xiang)差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
难道社会上没有贫穷卑(bei)贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
每(mei)天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。

注释
(1)《水经注》:江水东经羊肠、虎臂滩。杨亮为益州刺史,至此舟覆。惩其波澜,蜀人至今犹名之为使君滩。《太平寰宇记》:使君滩,在万州东二里大江中。昔杨亮赴任益州,行船至此覆没,故名。《一统志》:使君滩,在荆州夷陵州西一百十里。
①湖州:地名,今浙江境内。
⑽哦(é):低声吟咏。
⒂藕丝:纯白色。
259.百两:一百辆车。
(6)地崩山摧壮士死:《华阳国志·蜀志》:相传秦惠王想征服蜀国,知道蜀王好色,答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼(今四川剑阁之南)的时候,看见一条大蛇进入穴中,一位壮士抓住了它的尾巴,其余四人也来相助,用力往外拽。不多时,山崩地裂,壮士和美女都被压死。山分为五岭,入蜀之路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事。摧:倒塌。天梯:非常陡峭的山路。石栈:栈道。
[88]难期:难料。

赏析

  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦,实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
  另外,语言质朴通俗,刚健有力,叙事明晰,情发有据,用典活泼,形象生动逼真。
  宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是古今传诵的名句。其实,在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象,由伸出墙外的一枝红杏,把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象,由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔,就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明,那盎然的春意,自是阻挡不住的,你看,它不是冲破了围墙屋壁,展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?
  诗人盼望这样的“好雨”,喜爱这们的“好雨”。所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面,但“‘喜’意都从罅缝里迸透”(浦起龙《读杜心解》)。诗人正在盼望春雨“润物”的时候,雨下起来了,于是一上来就满心欢喜地叫“好”。第二联所写,是诗人听出来的。诗人倾耳细听,听出那雨在春夜里绵绵密密地下,只为“润物”,不求人知,自然“喜”得睡不着觉。由于那雨“润物细无声”,听不真切,生怕它停止了,所以出门去看。第三联所写,是诗人看见的。看见雨意正浓,就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情,表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》:“桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。”和那些朱门里看歌舞的人相比,杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
  颔联则是列举了几个常见的意象,如“儿童”,“果栗树”,但就是这样普普通(pu tong)通的意象,却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望,却从小将大道放之一旁,不以读书为业,反而去玩耍嬉戏,荒废时间,就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来,而是通过这种写实的手法,表达了自己对国家大道深深地担忧。
  第三联“寒地生材遗较易,贫家养女嫁常迟”是诗中的警句,也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来,既显露出锐利的讽谕,批判的锋芒,又含蓄蕴藉,发人深思。因为生长在贫寒的地方,便容易受到冷落和轻视,花木是这样,人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁,这一常见的社会现象,生动譬比,实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒,便弃而不用,选拔人才应当唯贤是举,广为搜罗,这正是诗人要抒写的真正思想。
  青春美色的克星是无情的岁月,而娇花名卉的厄运却正是风吹日晒,风吹就会落掉,日炙以致枯焦。怜香惜玉,多情善感的诗人,于赁宅得以名花的为患难之交,定不肯失之交臂,于是他千祈祷,万忧愁:“且愿风留著,唯愁日炙燋。”
  这首诗,看来像是一片萧疏淡远的景,启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔,在平淡中见出深挚。这样的用笔,就使人有“一片神行”的感觉,也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗,情感和形象的配合十分自然,所谓“化工笔”,也就是这个意思。
  第二首诗,前两联写景,后两联言志。开篇描绘的是四川一带夜里常常多雨的天气:晚上淅淅沥沥地下了一整夜的雨,等第二天出门以后,靠在水边的栏杆上远望,才看到天(dao tian)色已经开始放晴。夜里的降雨和天明后的放晴构成了对比,烘托出晴朗天气的可贵,由此也引出下文。由于雨水的淋洗,四周的花叶变得很湿润,树林里也布满了水洼;淋湿的衣服已经干了,枕席也变得干净。“叶润林塘密”,表现出诗人生活环境的清幽和静谧;“衣干枕席清”,显示出夜雨的绵长细密,也显示出诗人住所的简陋。紧接着,诗人描写了自己年老多病的现状,表达了他厌倦浮名的心情。“不堪”说明诗人老迈之甚,“何得”说明他对浮名厌倦之深,语气强烈,感情激荡。最后两句写他慢慢倒酒而饮,借此来消遣余生,表达了诗人对自己身世遭遇的感慨和无奈之情。这首诗与前诗相比基调就沉重了些,描绘了一番蜀地的景象。在咏物的同时抒发了诗人对现实的种种不满和郁郁不得志,而又感慨自己老迈无力去改变现世,无奈饮酒来得以消遣。
  这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下,不同的视线——仰视、俯瞰、远望,因而构成写景的不同角度,绘成多种特色的画面,展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势,又有久远博大的蕴含,还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了:写诗情是江声流人笔底,写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张,第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想,《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言体式,简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验,未必有什么寓意寄托。但选材精到,体验细致,有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉,从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,使诗的意境显出多层次,多侧面,具有立体感,给人以更丰富的美感。语句清晰,体验真切。通过典型细节和景物描写,表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  从“山前有熟稻”至“橡实诳饥肠”等十四句为第二段,是老媪的自述,主要写老媪被逼拾橡子的具体原因。“山前有熟稻”等四句,说明老媪以橡实“用作三冬粮”并非懒惰无收,相反,她家的田间所呈现的是稻涌金浪、香气袭人、米粒如玉的一派丰收景象。“持之纳于官”等六句,则写出了导致年丰民不足、老媪拾橡实的主要原因。向官府缴纳赋税犹可,但令人不堪忍受的是官府变本加厉地盘剥农民(nong min),他们竟用加倍大斗收进赋税。“狡吏不畏刑,贪官不避赃”是对封建社会吏治的高度而形象的概括,写出了贪官污吏敢于明目张胆、肆无忌惮地向农民进行敲诈勒索的心理状态和恶迹。“农时作私债”等四句,是对上述原因的概括回答。“农时作私债”,写出了地主富户对农民的巧取;“农毕归官仓”,则写出了官府对农民的剥夺。正由于地主和官府沆瀣一气,巧取豪夺,所以才使得老媪衣不蔽体、食不果腹,以致饿急了只好拿橡实来填饱自己的肚子。总之,这一段老媪拾橡子的具体原因的剖露,入木三分,把唐末统治者的凶残、狡诈和所行无忌的豺狼面目给活灵活现地勾画出来了。

创作背景

  但是这些论证仍然比较牵强,不足以构成完整的理由。因为:一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼,青布幔为屋,在门内外,谓之‘青庐’,于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼,却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有,《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现,也说明“青庐”已用于汉末,而非始于北朝,只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载,但“幡”在汉末已很流行,传喻信命,表题官号,用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事,不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节,类型相同,都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江,“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多,不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名,借喻之说,也不确切。

  

陈公懋( 元代 )

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简 介

陈公懋 陈公懋,字行之,号玉溪,无锡人。尝筑锡谷堂于慧麓,自号锡谷老人。着有锡谷诗文集。碧山十老之一。

饮湖上初晴后雨二首·其二 / 宋伯仁

"盘门吴旧地,蝉尽草秋时。归国人皆久,移家君独迟。
荣兼革履见深恩。昔岁经过同二仲,登朝并命惭无用。
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度,半掩白云朝与暮。
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子,祈求道士有神符。
"残雨倦欹枕,病中时序分。秋虫与秋叶,一夜隔窗闻。
封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。
"万里羽书来未绝,五关烽火昼仍传。
辟疆旧林间,怪石纷相向。(玩月辟疆园,见《纪事》) 绝涧方险寻,乱岩亦危造。(见《海录碎事》) 泻从千仞石,寄逐九江船。(题康王谷泉,见《统志》)


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 陈芳藻

门闾新薙草,蹊径旧谙山。自道谁相及,邀予试往还。"
各言麋鹿性,不与簪组群。清言出象系,旷迹逃玄纁.
"不语焚香坐,心知道已成。流年衰此世,定力见他生。
"耒水波纹细,湘江竹叶轻。(耒口,见《衡州名胜志》)。
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。
舐笔求书扇,张屏看画蝇。卜邻空遂约,问卦独无征。
故事悠悠不可问,寒禽野水自纵横。"
輶车花拥路,宝剑雪生光。直扫三边靖,承恩向建章。"


池上絮 / 释兴道

"野客本无事,此来非有求。烦君徵乐饯,未免忆山愁。
天下无人鉴诗句,不寻诗伯重寻谁。"
"凉风飒穷巷,秋思满高云。吏隐俱不就,此心仍别君。
丈人且安坐,金炉香正薰。"
剑门千转尽,巴水一支长。请语愁猿道,无烦促泪行。"
风起塞云断,夜深关月开。平明独惆怅,飞尽一庭梅。"
天南今切去乡情。亲知握手三秋别,几杖扶身万里行。
务退门多掩,愁来酒独斟。无涯忧国泪,无日不沾襟。"


奉和令公绿野堂种花 / 胡交修

"桃源若远近,渔子棹轻舟。川路行难尽,人家到渐幽。
"还携堂印向并州,将相兼权是武侯。时难独当天下事,
輶车花拥路,宝剑雪生光。直扫三边靖,承恩向建章。"
"相识少相知,与君俱已衰。笙镛新宅第,岐路古山陂。
老身长健树婆娑,万岁千年作神主。"
江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
桃李美人攀折尽,何如松柏四时寒。"


青玉案·凌波不过横塘路 / 徐培基

北人归欲尽,犹自住萧山。闭户不曾出,诗名满世间。
"泷路下丹徼,邮童挥画桡。山回千骑隐,云断两乡遥。
山水路悠悠,逢滩即殢留。西江风未便,何日到荆州。
"吴楚相逢处,江湖共泛时。任风舟去远,待月酒行迟。
八珍重沓失颜色。手援玉箸不敢持,始状芙蓉新出水。
瑶井玉绳相对晓。"
"春草秋风老此身,一瓢长醉任家贫。
松际风长在,泉中草不衰。谁知茅屋里,有路向峨嵋。"


斋中读书 / 张柏父

始投清凉宇,门值烟岫表。参差互明灭,彩翠竟昏晓。
"玉洞秦时客,焚香映绿萝。新传左慈诀,曾与右军鹅。
中间闻道在长安,及余戾止,君已江东访元丹,
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
"花正浓时人正愁,逢花却欲替花羞。
贵欲欢他平地人。散时满面生颜色,行步依前无气力。"
尝闻玉清洞,金简受玄箓。夙驾升天行,云游恣霞宿。
凄清回泊夜,沦波激石响。村边草市桥,月下罟师网。


鸣皋歌送岑徵君 / 邵正己

鸟飞青苔院,水木相辉映。客至南云乡,丝桐展歌咏。
当时不及三千客,今日何如十九人。"
"萧萧卢荻晚,一径入荒陂。日色云收处,蛙声雨歇时。
"芜城西眺极苍流,漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业,
箫管曲长吹未尽,花南水北雨濛濛。
"情人共惆怅,良友不同游。(《纪事》云:絪九日有怀邵
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。
(以上见张为《主客图》)。"


满江红·拂拭残碑 / 张景崧

"衣挥京洛尘,完璞伴归人。故国青山遍,沧江白发新。
"万里华戎隔,风沙道路秋。新恩明主启,旧好使臣修。
"故人曾任丹徒令,买得青山拟独耕。
官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。
惆怅妆成君不见,含情起立问傍人。"
"路尽烟水外,院门题上清。鹤雏灵解语,琼叶软无声。
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
绿水青山虽似旧,如今贫后复何为。"


咏百八塔 / 廖莹中

调膳过花下,张筵到水头。昆山仍有玉,岁晏莫淹留。"
为君壁上画松柏,劲雪严霜君试看。"
"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
"舟楫济巨川,山河资秀气。服膺究儒业,屈指取高位。
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,


汉江 / 曹庭栋

十年结子知谁在,自向中庭种荔枝。"
夜雨孤灯梦,春风几度花。故园归有日,诗酒老生涯。"
遮莫杏园胜别处,亦须归看傍村花。"
"青草湖边日色低,黄茅嶂里鹧鸪啼。
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭,故国不见秦天迥。
伏槛论边若流水。晓离仙署趋紫微,夜接高儒读青史。
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
"雁响天边过,高高望不分。飕飗传细雨,嘹唳隔长云。