首页 古诗词 临江仙·和子珍

临江仙·和子珍

魏晋 / 徐范

"背江居隙地,辞职作遗人。耕凿资馀力,樵渔逐四邻。
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。
暖手揉双目,看图引四肢。老来真爱道,所恨觉还迟。"
海内故人君最老,花开鞭马更相过。"
绿窗孤寝难成寐,紫燕双飞似弄人。"
"谢家能植药,万簇相萦倚。烂熳绿苔前,婵娟青草里。
若看琪树即须秋。红珠落地求谁与,青角垂阶自不收。
别后如相问,高僧知所之。"
已向云西寄玉田。旄节抱归官路上,公卿送到国门前。
长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
"楚江长流对楚寺,楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根,
"古庙枫林江水边,寒鸦接饭雁横天。
"巫山峨峨高插天,危峰十二凌紫烟。瞿塘嘈嘈急如弦,


临江仙·和子珍拼音解释:

.bei jiang ju xi di .ci zhi zuo yi ren .geng zao zi yu li .qiao yu zhu si lin .
xin jie guan qiu hu .yi yi yao zhi jia .shi lun zi you fu .chan bin e mei ming jing di .
.han xiang reng pei yu .yi ru jing zhong xing .jin shi sui cheng xing .bian zhou bu ji cheng .
nuan shou rou shuang mu .kan tu yin si zhi .lao lai zhen ai dao .suo hen jue huan chi ..
hai nei gu ren jun zui lao .hua kai bian ma geng xiang guo ..
lv chuang gu qin nan cheng mei .zi yan shuang fei si nong ren ..
.xie jia neng zhi yao .wan cu xiang ying yi .lan man lv tai qian .chan juan qing cao li .
ruo kan qi shu ji xu qiu .hong zhu luo di qiu shui yu .qing jiao chui jie zi bu shou .
bie hou ru xiang wen .gao seng zhi suo zhi ..
yi xiang yun xi ji yu tian .mao jie bao gui guan lu shang .gong qing song dao guo men qian .
chang an wu jiu shi .bai li shi tian ya .ji mo si feng ke .huang liang xi jian hua .
.chu jiang chang liu dui chu si .nan mu you sheng chi ya bei .lin xi cha shi pan lao gen .
.gu miao feng lin jiang shui bian .han ya jie fan yan heng tian .
.wu shan e e gao cha tian .wei feng shi er ling zi yan .ju tang cao cao ji ru xian .

译文及注释

译文
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
图南之举未可逆料,但鲲鹏变化是巨大的,将会飞向南天。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳(yang),让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做(zuo)的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休(xiu)息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典(dian)章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装(zhuang)饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。

注释
孟尝君,齐国贵族,姓田名文,齐闵王时为相。其父田婴在齐宣王时为相,并受封于薛,故本篇中有"寡人不敢以先王之臣为臣"之说。田婴死后,田文袭封地,封号为孟尝君。孟尝君好养士,据说有门客三千,成为以养士而著称的"战国四公子"之一,其中还有魏国信陵君,楚国春申君,赵国平原君。
(64)二女:舜帝的两位妃子娥皇、女英,她们是尧帝的女儿。《九韶》:舜帝命咸黑所作的乐曲。
200.穆王:周穆王,西周第五代国君。巧梅:善御。梅,通“枚”,马鞭。
(4)四立壁:《史记·司马相如传》:“文君夜奔相如,相如驰归成都,家徒四壁立。”
烟花:原指妓院,亦指妓女。古代胭脂又写成烟肢、烟支等,烟花之意或由此引申。

赏析

  第三章全用赋法(fa),铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情(qing)景。“赤芾在股,邪幅在下。”赤色的护膝,裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰,“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威,进退又合礼仪,天子当然是赏赐有加。“乐只君子,天子命之;乐只君子,福禄申之”,四句是诗人所见,也是诗人切合时地的恭维话,并以此引发以下两章。
  这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧,表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望,也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓,“忧”字贯穿全篇,风格沉郁悲凉,语言流畅自然,是建安时代抒情小赋的代表性作品。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面(mian):青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士(jiang shi)生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
第七首
  第六、七两章写征伐淮夷的鲁国军队。前一章是写出征获胜,武士能发扬推广鲁侯的仁德之心,尽管战争是残酷的,但在鲁人看来,这是对敌人的驯化,是符合仁德的。回到泮水,将士献功,没有人为争功而冲突,写的是武功,但文治自在其中。后一章写军队获胜后情况,武器极精,师徒甚众,虽克敌有功,但士无骄悍,又纪律严明,不为暴虐,“孔淑不逆”,所以败者怀德,淮夷卒获。
  一个“晓”字,潜藏着无限离别深情。叶矫然说:“何仲言体物写景,造微入妙,佳句实开唐人三昧。”(《龙性堂诗话》初集)而“夜雨”两句,正是这样的佳句。茫茫夜色,点点细雨,淡淡灯光,给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。难怪陆时雍评此二句曰:“惨甚!闲闲两语,景色自成。”又曰:“‘林密户稍阴,草滋苔欲暗’,细写得幽;‘薄云岩际出,残月波中上’,轻写得妙;‘解缆及朝风,落帆依暝浦’,平写得帖;‘夜雨滴空阶,晓灯暗离室’,深写得苦。此皆直绘物情,不烦妆点。”(《古诗镜》卷二十二)故游不堪离恨苦,更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即,于是面面相觑,悲不自胜,不禁为之罢席。
  但诗歌尾联,诗人又不得不面对现实生活的落寞,思念故乡,但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱,襄阳的花,襄阳的月,真是迷人。读着这首诗,眼前就会浮现出一个场景,在月圆花好的夜晚,人们在江水边的长堤上载歌载舞,多么热闹多么生动传情。面对此情此景,诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌,说明李白写诗并不受格律的严格约束。
  诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜,宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事,才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中,成为衡量爱情是否美满的准则了。
  此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色,广开眼界说起,而接以陆机、苏辙自励,自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
  鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。徒留下多少悔恨。
  《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们(ta men)“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出,“征南将”点明归者以前身份,就是这位南征北战的将军,如今却被朝廷罢斥遣归,投老江头,萧条南归,恓惶而去。“流落”二字融注情感,突发领起,总冒全首,含裹通体,撞心触眼,是为一篇主意所在,一起手即与别者连缀纽结,开出下文若大天地。此句从眼前事写起,次句叙其人先前军职显要,重兵在握。“驱”意为统率,下得有力。“十万师”而能驱遣自如,表现其叱咤风云的才干,足见其人的不凡。不过这些都成为过去,一个“曾”字,深深地荡入雄壮的岁月,饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比,叙其身世处境,感慨难以名状。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  哀景写乐,倍增其情。每章首二句,都以《风雨》佚名 古诗、鸡鸣起兴,这些兼有赋景意味的兴句,重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时,最易勾起离情(li qing)别绪。赋景之句,也确成写情之语。《风雨》佚名 古诗交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至,可谓契合无间,层层映衬。然而,正在这几乎绝望的凄风苦雨之时,怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜,欢欣之情,自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣,也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法,恰如王夫之所说,“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《董斋诗话》)。这一手法,确实不唯见诸《小雅·采薇》,而是《诗经》中诗人的常用之法。

创作背景

  中日两国早在西汉时期就有交往,到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载,日本派来中国的遣唐使不下十三次,每次都随带遣唐学生(留学生)多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。

  

徐范( 魏晋 )

收录诗词 (6982)
简 介

徐范 福州侯官人,字彝父。少孤,授徒以养母。与兄徐归同举于乡,入太学。丞相赵汝愚去位,乃与同舍生叩阍上书,谪临海,禁锢十余年。宁宗嘉定元年进士。授清江县尉,辟江淮制置司准备差遣。历任国子监丞、秘书丞、着作郎、起居郎等。在朝屡有论列,皆为养民生培国本之语。以朝奉大夫致仕。

江神子·恨别 / 周日蕙

见说往年在翰林,胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口,
自执金吾长上直,蓬莱宫里夜巡更。"
头插白云跨飞泉,采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联,
白日钟边晚,青苔钵上秋。天涯禅弟子,空到柏岩游。"
石自蓬山得,泉经太液来。柳丝遮绿浪,花粉落青苔。
曾忝陆机琴酒会,春亭惟愿一淹留。"
"神之去,回风袅袅云容与。桂尊瑶席不复陈,
远游何处去,旧业几时归。更向巴陵宿,堪闻雁北飞。"


采莲曲·秋江岸边莲子多 / 陈廷绅

歌此因思捧金液,露盘长庆汉皇宫。"
言我万代金皇孙。灵鸡鼓舞承天赦,高翔百尺垂朱幡。
再经婚娶尚单身。图书亦为频移尽,兄弟还因数散贫。
老氏齐宠辱,于陵一穷通。本师留度门,平等冤亲同。
褐衣入承明,朴略多古风。直道侍太子,昌言沃宸聪。
香湿胜含露,光摇似泛空。请君回首看,几片舞芳丛。"
枕上眠常戴,风前醉恐柔。明年有闺阁,此样必难求。"
"野桥秋水落,江阁暝烟微。白日又欲午,高人犹未归。


介之推不言禄 / 叶辉

倚杖送行云,寻思故山远。"
弥天释子本高情,往往山中独自行。
"月帔飘飖摘杏花,相邀洞口劝流霞。
"鸾啼兰已红,见出凤城东。粉汗宜斜日,衣香逐上风。
时来无自疑,刷翮摩苍穹。"
"竹,竹。披山,连谷。出东南,殊草木。叶细枝劲,
瘴开山更远,路极水无边。沈劣本多感,况闻原上篇。"
发愿蓬莱见王母,却归人世施仙方。"


醉中天·花木相思树 / 方澜

鸣桡过夏口,敛笏见浔阳。后夜相思处,中庭月一方。"
尝闻陶唐氏,亦有巢由全。以此耸风俗,岂必效羁牵。
"身老无修饰,头巾用白纱。开门朝扫径,辇水夜浇花。
隐轸排霄翰,差池跨海鳞。玉声繁似乐,香泽散成春。
策行须耻战,虏在莫言家。余亦祈勋者,如何别左车。"
芊眠瑶草秀,断续云窦滴。芳讯发幽缄,新诗比良觌。
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
灼灼千门晓,辉辉万井春。应怜萤聚夜,瞻望及东邻。"


淇澳青青水一湾 / 傅汝楫

前路望乡山,近家见门柳。到时春未暮,风景自应有。
顾惭缨上尘,未绝区中缘。齐竽终自退,心寄嵩峰巅。"
地偏芝桂长,境胜烟霞异。独鸟带晴光,疏篁净寒翠。
李郭应时望,王杨入幕频。从容丞相阁,知忆故园春。"
香炉最高顶,中有高人住。日暮下山来,月明上山去。
若闻笙鹤声,宛在耳目前。登攀阻心赏,愁绝空怀贤。
芳时碧落心应断,今日清词事不同。瑶草秋残仙圃在,
王维证时符水月,杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分,


九日杨奉先会白水崔明府 / 何其超

"华堂多众珍,白拂称殊异。柄裁沈节香袭人,
末路还思借,前恩讵敢忘。从来叔夜懒,非是接舆狂。
闲庭无事,独步春辉。韶光满目,落蕊盈衣。芳树交柯,
海雨沾隋柳,江潮赴楚船。相看南去雁,离恨倍潸然。"
江露湿征袂,山莺宜泊船。春风若为别,相顾起尊前。"
见说往年在翰林,胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口,
"守岁山房迥绝缘,灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂,
"五色惊彩凤,千里象骢威。(《张侍御孩子》)。


冬夜读书示子聿 / 张安弦

"寺凉高树合,卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣,依僧学老翁。
"馆舍幸相近,因风及病身。一官虽隔水,四韵是同人。
玉珂光赫奕,朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋,名高谢脁篇。
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
照日类虹霓,从风似绡练。灵奇既天造,惜处穷海甸。
停舟一对湘江哭,哭罢无言君自知。"
"重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知,
"世间娶容非娶妇,中庭牡丹胜松树。九衢大道人不行,


柳花词三首 / 李适

人随雁迢递,栈与云重叠。骨肉暂分离,形神遂疲苶.
龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏警宿乌。(七星管歌《通典》)
游人听堪老。"
度枕频惊梦,随风几韵松。悠扬来不已,杳霭去何从。
"自得山公许,休耕海上田。惭看长史传,欲弃钓鱼船。
"先帝旧宫宫女在,乱丝犹挂凤凰钗。
焚香入古殿,待月出深竹。稍觉天籁清,自伤人世促。
新妇矶头云半敛,女儿滩畔月初明。(见《野客丛谈》)


画堂春·雨中杏花 / 魏晰嗣

"曾共刘咨议,同时事道林。与君方掩泪,来客是知心。
"旧俗采菱处,津亭风景和。沅江收暮霭,楚女发清歌。
遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
筑城奕奕,于以固敌。咨尔寺兮,发郊外冢甓。
"花洞晚阴阴,仙坛隔杏林。漱泉春谷冷,捣药夜窗深。
谁料忽成云雨别,独将边泪洒戎衣。"
单于竟未灭,阴气常勃勃。
烧灯青玉五枝。终南往往残雪,渭水处处流澌。"


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 彭韶

从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,
西南一望云和水,犹道黔南有四千。"
恐向太仓折升斗。辛勤耕种非毒药,看着不入农夫口。
霓裳云气润,石径术苗香。一去何时见,仙家日月长。"
皇华地仙如鹤驭,乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞,
通逵抵山郭,里巷连湖光。孤云净远峰,绿水溢芳塘。
江深烟屿没,山暗雨云飞。共待酬恩罢,相将去息机。"
独酌乍临水,清机常见山。此时何所忆,净侣话玄关。"