首页 古诗词 王孙游

王孙游

五代 / 许倓

"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。


王孙游拼音解释:

.gui shan liu shang ke .lan shi ming yao rao .cheng zhong hua guang dai .gong li shu xian yao .
.bing qi jian wang hua .rong rong gu di xiang .xiao yan ning qi zi .wan se zuo yun huang .
bi jian qing liu duo sheng jing .shi lai niao yu he ren xin .
yun he xing gu dan .zheng kan ming li guan .xian en sui ru guo .ci ming que gui shan .
.jun li ri xian kuang .xi xin su xiang feng .shuang lin qiu jian yue .wan he jing wen zhong .
xian pu yu fu ju xian ku .zi zhuo jin lian zao hua gong .
tie niu geng di zhong jin qian .ke shi shi tong ba guan chuan .yi li su zhong cang shi jie .
qi bu wen hu dao de yu tian di ye you yu sheng mo .
zhen chang xu ying wu .ying wu yao bu mi .bu mi xing zi zhu .xing zhu qi zi hui .
jian shuo wu feng ji shu nian .yi shang ri guang zhen shi huo .dao pang yu gu da yu chuan .
.jun shuo nan chao quan sheng ri .mo ling cai zi geng duo ren .
.sheng ya wan shi you cang cang .ying ren liu ping bian yue xiang .chun shui du xing ren jian yuan .
yuan wai you lai mei .lang zhong wang yi you .ning zhi fen shu li .fan zuo tu shan tou .
bie nian ye chan lao .geng tian shi shi chou .shen jian ren jian shi .piao ru shui shang ou .
zha dang nuan jing fei reng man .yu jiu fang cong wu geng gao ..die .jian .ou tan ...
qu zhai kua ren wo .lun qing ru gu chi .sha ta ji quan ming .shen si duo a bi .
.zhuo zi jia sha ming yi gui .yin hong han dan jia jian gao .
long yin xi hu yan .wo you zhi yan xiang quan mian .yuan jun xi wu cai wu cai .

译文及注释

译文
您看这(zhe)个要害的(de)地方,狭窄到只能一辆车(che)子通过。
慢慢地倒酒来饮(yin),我凭借它来陪伴我的余生。
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
端起面前清澈的水酒,默默的留下(xia)不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道(dao)眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几(ji)回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。

注释
(87)太宗:指李世民。
(81)周七:即柳告,字用益,柳宗元遗腹子。
度:越过相隔的路程,回归。
②耿耿:犹言炯炯,耿耿不寐的意思。
12、海:海滨。
⑥盘古:我国神话中开天辟地创世的人。
5、信:诚信。

赏析

  第三段是全文的题旨所在,作者由感慨自然而叹人生,百感交集,黯然神伤。这一段,作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上,着力指出,对于人来说,人事忧劳的伤害,比秋气对植物的摧残更为严重。
  全诗运用叙述的手法,给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论,但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明,表现了劳动人民的饥苦,反映了不同阶层人的生活,揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
  后两句说,“鬼伯”对任何人都一视同仁:一旦他叫你去,你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急,到底为的什么?求情(qiu qing)祷告不行,威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用,不能代死。这其中的道理又是什么呢?看来,“鬼伯”是最公正廉洁的。然而,他可敬却不可亲,没有人不怕他。不管凤子龙孙,也不管皇亲国戚,他都是一副铁面孔,决不法外开恩,也不承认特权。无论什么人,对他都无计可施。
  洞房,犹言深屋,在很多进房屋的后部,通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃,又被寒冷的月光照射着,所以更见幽静。帘子称之为真珠帘,无非形容其华贵,与上洞房相称,不可呆看。洞房、珠帘,都是通过描写环境以暗示其人的身分。“梧桐影”既与上文“寒月”相映,又暗逗下文“秋霜”,因无月则无影,而到了秋天,树中落叶最早的是梧桐,所谓“一叶(yi ye)落而知夭下秋”。前两句把景写得如此之冷清,人写得如此之幽独,就暗示了题中所谓寒闺之怨。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安(jian an)时期,求仙之风很盛行,曹操的诗(de shi)有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
  一般地说,这首诗的诗句顺序应该是:“细雨”一句为第一句,接以“衣上”句,但这样一来,便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头,突出了人物形象,接以第二句,把数十年间、千万里路的遭遇与心情,概括于七字之中,而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”,既自问,也引起读者思索,再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”,形象逼真,耐人寻味,正如前人所言,“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”(《示子遹》)。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨,石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅宜人,而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多,这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多,然而这一切音(qie yin)响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。
  这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。
  中间四句写景极美妙。高峻辽阔的终南山,充当了这座别墅的门窗。住在这所别墅的人,推开门窗就能尽览奇秀的山色。而那一道从终南山流出来的沣水,它的粼粼碧波映照着别墅的园林。由此别墅主人自然又可以经常观赏青山、园林的秀丽倒影了。这两句描写别墅环境的幽美,依山傍水,境界开阔。巧妙之处是采用借景的手法,借窗户绘南山,借园林写沣水,在小景、近景中蕴藏着大景、远景,这就是王夫之在《姜斋诗话》中说的“以小景传大景之神”。“竹覆”、“庭昏”二句从远景转入近景,描写别墅园庭。诗人惊异地看到:遮掩着别墅的竹林,还覆盖着经久不化的白(de bai)雪;尽管还没有到傍晚,庭院就已笼罩在浓重的昏暗之中。这两句诗,用字非常精炼。“经冬”,表明了这时已是春天;“未夕”,说明这是白昼。“覆”字表现积雪很厚。在春天里,还有那么厚的积雪覆盖着竹林;在大白天里,庭院居然如此幽暗。这景色多么新奇呵,可见别墅所处地势很高,而且周围一定有山崖和郁茂的林木遮挡了阳光,因此特别清冷和幽暗。

创作背景

  公元842年(武宗会昌二年),刘禹锡去世。白居易悲痛异常,感到自己失去了志同道合的老战友,是国家和人民的很大损失,这年七月,他写下了《哭刘尚书梦得》二首。

  

许倓( 五代 )

收录诗词 (6751)
简 介

许倓 许倓,字公安,号拙叟,少孤聪颖,未冠补诸生,再领增生。为人孝友廉让。

无题 / 谢无竞

"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"


江畔独步寻花·其五 / 韦国琛

但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"


国风·卫风·河广 / 董文甫

将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,


如梦令·一晌凝情无语 / 释子明

采药过泉声。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。


季氏将伐颛臾 / 曹文晦

至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。


思佳客·赋半面女髑髅 / 司空曙

多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"


同赋山居七夕 / 蔡希邠

"落去他,两两三三戴帽子。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
唯此两何,杀人最多。
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。


书愤五首·其一 / 李振裕

自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。


溱洧 / 彭九万

"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
何意山中人,误报山花发。"
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,


金陵驿二首 / 释了元

招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"